【正文】 ，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，一齊惡聲地“吃一”，但是壓不下去二姐的指揮口令。四姨掉著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四豹子。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半裁的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢?大家開了家庭會議。二姥姥看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服。既來之則安之，打了票。三點一刻到了電影院。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳，她過去攙著二姥姥。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。正在這個當(dāng)兒，小禿回來了。大家決定不看電影了，找小禿更重要。走到巷口，一點名，小禿沒影了。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。可是她已經(jīng)有了一種理論，在沒著見以前，先來一套說法，不獨二姐如此，此之謂“知之為知之，不知為知之”。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4~6題。這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。下列說法不正確的一項是(3 分)，如果沒有主動權(quán)，就難以保護(hù)隱私。文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。不正確的一項是(3分)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。C.“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。(摘編自袁夢情(“被遺忘權(quán)”之爭:大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》)，正確的一項是(3分)，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有美個人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦子數(shù)據(jù)主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化 記憶倫理的意義。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣則在我們的數(shù)字肌膚上。所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3．作答時，將答案寫在答題卡上。微寫作第四篇：2018年高考真題——語文(全國 Ⅱ 卷)絕密★啟用前2018年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)II）語文注意事項：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。關(guān)注題干要求，合理想象，注重描寫的場面，敘述技巧。題目2：“共和國，我為你拍照”____：寫作體裁明確，貼近社會生活，任務(wù)要求清晰，考查考生關(guān)注社會熱點，結(jié)合“中國夢”，體現(xiàn)立德樹人思想,中華民族偉大復(fù)興等熱點話題，要求學(xué)生描繪宏大畫面或微小場景，思路清晰，采用記敘文，可寫度較高。____: 寫作時可以對“紐帶”這一概念加以闡釋，就紐帶是什么、紐帶的作用、紐帶缺失的危害、怎樣維系紐帶等問題展開議論。對于名篇佳作精細(xì)閱讀，了解原著內(nèi)容，作者意圖，會簡單賞析評價。微寫作2 寫作時要注意三點：一是選擇的一種花應(yīng)依據(jù)原著，體現(xiàn)人物的性格、性情、命運遭際等；二是比喻的形式應(yīng)恰當(dāng)；三是寫作時應(yīng)按照命題相關(guān)形式要求，什么花比什么人，為什么要以這種花來比這個人。書面表達(dá) 寫作時要注意兩點：一是從《平凡的世界》中選擇的一個情節(jié)，需要體現(xiàn)從原有的生活方式走向新的生活的特點；二是點評時應(yīng)突出新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。(24)A選項中賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并不是由“大觀園”造成的，而是由封建大家庭——賈府造成的，“大觀園”是賈寶玉的精神樂土。第二問涉及到文本的寫作思路和構(gòu)思，文章敘寫的“瑪麗亞(23)結(jié)合文本，可分別概括出他們的不同表現(xiàn)，要準(zhǔn)確、全面即可。(22)本文的主旨是要表達(dá)作者對鄂溫克人的民族精神的贊美，進(jìn)而表達(dá)作者對美好、愉悅的生活的贊美和向往。(21)此題從文中提煉概括就行，文中第二段寫了根河的兩個特點，據(jù)此可以概括出根河的特點。B項的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第4段——“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈祥”，所以“生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥”這些說法是正確的。表達(dá)不準(zhǔn)確。D項的“曼妙”本就用于形容舞姿的優(yōu)美，所以“舞姿輕盈而美麗”的解釋是符合文意的。索的生活狀態(tài)，根據(jù)前文“她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥”，可以判斷“自然放松、沉靜從容”的解釋是符合文意的。4.(19)C項的“盤算”本義為“心里算計或籌劃”，原文“盤算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子，籌謀著未來的生活，題目中解釋為“精打細(xì)算”，在詞義側(cè)重點和感情色彩上有出入。用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)?！坝衤兜騻麠鳂淞?，巫山巫峽氣蕭森”，選用“玉露”“楓樹林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木搖落，一片蕭條。”選用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，正好與人臨于險境時之不安心聲相撞擊，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難。幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。因為身在異鄉(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。（17）《曉行巴峽》描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情。D選項中，結(jié)合詩句“馀春”看出來季節(jié)是在“暮春”，通過“憶帝京”、“稍解別離情”可以得出詩人借山水之趣來寬解離愁別緒。A選項中，通過文字“際曉”可以看出是“旭日東升”，通過“眾雞鳴”可以看出眾雞鳴唱，通過“晴江一女浣”一句可以看出是晴朗的江邊一個女子在浣洗。詩人登高遠(yuǎn)眺，看見的應(yīng)該是千家萬戶的場景，而不是萬畝良田，井然有序。(14)文中作者論述的是分封制的弊端，作者在第三段的判斷從上下文都能找到依據(jù)。(13)D項“蘇東坡指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”的說法不正確，根據(jù)原文，蘇東坡在文中明確表達(dá)了“故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。2.(9)易：改變(10)A連詞，因為/介詞，因為 B助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性 C連詞，表承接關(guān)系 D助詞，表判斷(11)“皆封侯”錯，文中并沒有“皆封侯”的意思，并且文本重點論述的就是不封侯，應(yīng)翻譯為“諸位皇子和功臣可以用國家的賦稅分別重賞他們”(12)①時，時運；之，用于主謂之間，不譯；為，作為，引申為左右；也，表判斷；能，能夠；而已，罷了。B選項第三段“有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化”，所以是對的；C選項在第三段“同時又減小了在洞窟內(nèi)的停留時間”，所以是對的；D選項在第三段“減少了對莫高窟的破壞”，所以是對的。A選項在文中第一段說“將文物封閉在庫房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失，其實不然”，所以是對的；B選項在文中第一段“這兩把古琴之所以經(jīng)歷千年保存下來還能使用，是因為歷朝歷代都有人使用它”，所以是對的；D選項在第二段“在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在慢慢退化”，所以是對的。A選項“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”意為這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？意為贊美樂曲好聽；B選項“十年窗下無人問，一舉成名天下知”是說古代讀書人十年寒窗沒人知道，但當(dāng)考上功名后，一舉成名天下皆知；C選項“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，意為不要擔(dān)心往后不會遇到知己，天下還有誰不認(rèn)識你呢？指認(rèn)識、了解的人多?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般；C選項，設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地，指替別人的處境著想。(4)D選項身臨其境：親自到了那個境地；最符合VR技術(shù)帶給人的體驗，所以正確。(3)B選項無中生有，文中提到三種數(shù)字技術(shù)的作用：一是動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視；二是移動應(yīng)用程序（APP）以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗；三是虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）借助計算機圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機交互狀態(tài)，通過調(diào)動用戶的多種感官，帶來沉浸感覺?！保允菍Φ?；C選項在文章第二段段尾，“讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對‘精品文化’消費的需求”，所以是對的；D選項在文章第三段段尾“美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動機葉片和渦輪盤”，所以是對的。匠心：他們代表了鄂溫克人幾種典型的生活狀態(tài)，雖然生活方式和具體做法不同，但是都表現(xiàn)出對根河對大自然的無限深摯的愛戀。象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親；也象征著鄂溫克人淳樸和頑強的民族性格。3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（18）1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。抒情：本詩作者陶醉于山水之趣，寬解了詩人的離愁別緒。②李斯、張良等人因為對時勢、時運有清醒認(rèn)識，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產(chǎn)生的禍患。②從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰放置不用，但最終也不能終止篡權(quán)弒君的禍患。作用：。可以寫宏達(dá)的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。屆時加入請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你講選擇怎樣的畫面？請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。①紐帶是能夠七練習(xí)作用的人或事物。不少于700字。書面表達(dá)（本大題共____分。要求：依據(jù)原著，自圓其說。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。）（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。趙太爺、假洋鬼子為代表的的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者新年的堅定、意志的堅強。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人性的善良美好。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）（24）鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。____，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。那是我度過的最為愉快的時刻。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。索獵民點參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？因為烏熱爾圖是根河的兒子。索拍一張照片。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。索一步也不想離開她的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。這條原自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，和的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅木，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方那個而去。閱讀下面的作品，完成19—24題。________，_________。”②本詩寫到了登高望遠(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________。（6分）①本詩描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩云：“ _______，________。（酈道元《水經(jīng)注》）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（楊萬里《和仲良春晚即事》）（17）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。（晁補之《吳松道中》），兩兩自相語。下列詩句采用這一寫作手法的一項是（）（3分），傷心玉鏡臺。山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。山上有橋，行人走在橋上，如在書樹顛。注釋：【1】樹杪：樹梢。【1】人作殊方語，鶯為故國聲。水國舟中市，山橋樹杪行。曉行巴峽 王維 際曉投巴峽，馀春憶帝京。（5分），共18分。(14)第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。(13)下列對文意的理解，不正確的一項是()（3分）A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。（6分）①時非圣人之能為也，能不失時而已。蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。自書契以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有