【正文】 (4)D選項(xiàng)身臨其境：親自到了那個(gè)境地；最符合VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)，所以正確?！保允菍Φ?；C選項(xiàng)在文章第二段段尾，“讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對‘精品文化’消費(fèi)的需求”，所以是對的；D選項(xiàng)在文章第三段段尾“美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤”，所以是對的。象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親；也象征著鄂溫克人淳樸和頑強(qiáng)的民族性格。（18）1）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。②李斯、張良等人因?yàn)閷r(shí)勢、時(shí)運(yùn)有清醒認(rèn)識(shí)，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產(chǎn)生的禍患。作用：。屆時(shí)加入請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你講選擇怎樣的畫面？請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶。不少于700字。要求：依據(jù)原著，自圓其說。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。趙太爺、假洋鬼子為代表的的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人性的善良美好。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）（24）鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人們從他的小說里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。索拍一張照片。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。這條原自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。閱讀下面的作品，完成19—24題?！雹诒驹妼懙搅说歉咄h(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________。（酈道元《水經(jīng)注》）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（晁補(bǔ)之《吳松道中》），兩兩自相語。山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。注釋：【1】樹杪：樹梢。水國舟中市，山橋樹杪行。（5分），共18分。C．廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。（6分）①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?，爭必以利，利莫大于封建。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。____，甚易制；天下無異意，則安寧之術(shù)也。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，____。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對莫高窟的破壞。根據(jù)測算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過2萬人次，莫高窟不堪重負(fù)。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。無數(shù)人通過這部動(dòng)畫片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫。動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。材料一首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代漢昏侯考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。56180。（2）將P1轉(zhuǎn)入體外培養(yǎng)的牛皮膚細(xì)胞后，若在該細(xì)胞中觀察到了綠色熒光，則說明L1基因在牛的皮膚細(xì)胞中完成了_____和______過程。（4）水廠供應(yīng)的自來水通常是經(jīng)過_____（填―氯氣‖―乙醇‖或―高錳酸鉀‖）消毒的。33．在生產(chǎn)、生活和科研實(shí)踐中，經(jīng)常通過消毒和滅菌來避免雜菌的污染。以此推測，在考慮M/m基因的情況下，若兩只表現(xiàn)型均為正常眼的親本交配，其子代中出現(xiàn)豁眼雄禽，則親本雌禽的基因型為____，子代中豁眼雄禽可能的基因型包括______。32．（12分）某種家禽的豁眼和正常眼是一對相對性狀，豁眼雌禽產(chǎn)蛋能力強(qiáng)，已知這種家禽的性別決定方式與雞相同，豁眼性狀由Z染色體上的隱性基因a控制，且在W染色體上沒有其等位基因。（2）如果將頂級肉食性動(dòng)物引入食物網(wǎng)只有三個(gè)營養(yǎng)級的某生態(tài)系統(tǒng)中，使得甲、乙兩種植食性動(dòng)物間的競爭結(jié)果發(fā)生了反轉(zhuǎn)，即該生態(tài)系統(tǒng)中甲的數(shù)量優(yōu)勢地位喪失。（2）光照強(qiáng)度達(dá)到一定數(shù)值時(shí)，A葉片的凈光合速率開始下降，但測得放氧速率不變，則凈光合速率降低的主要原因是光合作用的_____________反應(yīng)受到抑制。④對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。全部選對的得6分，選對但不全的得3分，有選錯(cuò)的得0分 29．（8分）為研究垂體對機(jī)體生長發(fā)育的作用，某同學(xué)用垂體切除法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。①這兩句詩是作者對精衛(wèi)的同情與崇敬之情的表達(dá)；②意為移山填海〖助力高考2019〗 的事業(yè)尚未完成，我愿犧牲生命來幫助精衛(wèi)，以自己的生命來換精衛(wèi)的生命。（2）愚人粗魯無知，如果以叛逆定罪，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德。②科幻小說中的“幻想”雖然立足于“科學(xué)”，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)懷與科學(xué)意識(shí)融匯在一起。（60分）時(shí)間就是金錢，效率就是生命——特區(qū)口號，深圳，1981 綠水青山也是金山銀山——時(shí)評標(biāo)題，浙江，2005 走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標(biāo)語，雄安，2017 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。C．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙，也就是說，（），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。它們對駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是。朝在樹頭暮海里，飛多羽折時(shí)墮水。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。D．御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。（節(jié)選自《宋史”詵怒。以不應(yīng)為杖之，足矣。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”聽其家趣買以贖，命釋其株連．．者。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲庵”。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令 使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說。C．各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場的距離。C．2010~2015年，網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長，可見，目前國內(nèi)圖書零售市場當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會(huì)發(fā)生改變，面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對信息的篩選、分類和加工處理會(huì)成為圖書出版業(yè)新的功能。諸多新改變和新方法讓出版與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實(shí)體書店，近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。（6分）6．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來自先行者的大腦信號，是他對人類美好記憶的一部分。他走進(jìn)那個(gè)透明的半球，俯身向里面看。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽和晶瑩的星星在閃耀，整個(gè)宇宙圍繞著他——最后一個(gè)人類。這片帶波紋的大地伸向天邊，其間有一些小小的丘陵。先行者打開面罩，一股寒氣撲面而來，空氣很是稀薄，但能維持人的呼吸?！澳趺催@樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們啊！”〖助力高考2019〗先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過身來問：“人類還留下了什么？” “照我們的指引著陸，您就會(huì)知道！”先行者進(jìn)入了著陸艙，在那束信息波的指引下開始著陸。先行者的心如沉海底?！澳敲?，現(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問。鏡頭最后停在廣場正中的平臺(tái)上，那兒站著一個(gè)漂亮姑娘，好像只有十幾歲。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船繼續(xù)飛向太陽系深處?！贾Ω呖?019〗其實(shí)，在他啟程時(shí)人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。D．城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。D．文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。D．在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。其二，制度彈性。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。其一，空間彈性。不少于800字。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。(6分)諸子爭鳴、造紙印刷、筑長城開運(yùn)河，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。他眼界開闊,_______________, 除唱膛、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。突破前人。(3)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“___________________,____________________”三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀F面的文字，完成17~19題。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)。借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。題醉中所作草書卷后(節(jié)選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。(6分)。，充分考慮、合理安排成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)方的 利益訴求，這樣才能體現(xiàn)出大學(xué)科研工作的價(jià)值。，一定程度上體現(xiàn)了我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作所取得的成 效，當(dāng)然，我國專利數(shù)量的快速增長也可能在一定程度上拉低專利侵權(quán)的比例。高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計(jì)制訂的，對于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學(xué)研合作等社會(huì)服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵(lì)機(jī)制等方面匹配性不足。(摘編自王康等《創(chuàng)新為市場，轉(zhuǎn)化顯效益》,仲國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2017年9月29日)材料四:在科技成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際過程中，高校普遍遇到了一些障礙。長期以來，我國高校科研創(chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場價(jià)值。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和制度供給的雙重作用，通過加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用，不斷為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。材料一:創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是加快動(dòng)能轉(zhuǎn)換、正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式?！坝新曤娪啊?，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧聯(lián)表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。”還是四姨細(xì)心，說看見一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢，“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說!”大家都贊嘆不已。說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。糖買過了，二姥姥想起一樁大事一還沒咳嗽呢，二姥姥陣咳嗽，惹起二姐的孝心，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別的都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)。而三舅媽到底是媳婦。不過，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所?？醋倪^來招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。不行，二姥姥是不能走的。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進(jìn)去。要是 跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。二姥姥給車價(jià)還按著老規(guī)矩，多一個(gè)銅子不給。把新農(nóng)裳全脫了，分頭去找小禿。出發(fā)了。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘。恰巧打牌贏了錢，于是大請客。有聲電影老舍二姐還沒看過有聲電影。是我們面對現(xiàn)實(shí)和想象未來的基礎(chǔ)。、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)網(wǎng)。不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我