【正文】 （2分）②全面深化改革以經(jīng)濟體制改革為重點，體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾，堅持重點論。（3分）②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一人類社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（3分）學(xué)生家長乙：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2分）③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。（2分）28．（12分）（1）①矛盾具有普遍性。清明節(jié)祭掃方式的變化是創(chuàng)新的結(jié)果。清明節(jié)祭掃方式的新變化否定了落后的祭掃方式。改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明，“唯GDP論”的發(fā)展思路是不科學(xué)的，必須轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)。在改革開放的偉大實踐中，經(jīng)過不斷探索，我國確立了新的經(jīng)濟發(fā)展思路。文物工作包含著保護和利用兩個方面，《文物保護法》的名稱只看到了文物工作的一個方面，沒有堅持用一分為二、全面的觀點看待文物工作。③真理是具體的、有條件的。（每點2分，共8分）3①人們對客觀事物的認識受到立場、能力等因素的影響。(10分)一、選擇題答案15DBADB 610CBADB 1115ABACB 1620DACAB 2125DBBDD 2630DAACC 3135BDBCB二、非選擇題 答案3①用發(fā)展的觀點看問題，克服短視思維。合理利用是文物工作的重要方面。而網(wǎng)絡(luò)紅包幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，既增添了過年的氛圍，也增進了親友間的友誼，是好事?！穹捶剑簺_淡年味“搶紅包”讓商業(yè)活動沖淡了年味，使很多人耗費了大量時間在網(wǎng)上，而忽略了過年的團圓氛圍。只有這樣，才能擺脫局部利益的狹隘，穿透短視思維的迷霧，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。這啟示我們① 作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要 ②作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ③創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng) ④實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的各種客觀條件A、①② B、③④ C、②③ D、①④3一位年近九十的老人，每周上六天班、上半天院士門診、進行兩次查房、指導(dǎo)數(shù)臺手術(shù)，有時外出講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議，多年從醫(yī)，秉承一顆仁者之心，無怨無悔??這就是中國工程院院士、南京軍區(qū)南京總醫(yī)院副院長、我國腸外瘺治療的鼻祖黎介壽現(xiàn)在的生活狀態(tài)。提高黨員的思想認識，提高履行宗旨意識的自覺性。乙認為：有獨特的地理位置，在新一輪“騰籠換鳥”計劃中應(yīng)重點推進擴大開放。保羅二世則認為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！痹娋浔砻?A．矛盾的斗爭性寓于同一性之中 B．追求真理是一個永無止境的過程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是27．圖3漫畫“運土”給我們的哲學(xué)啟示是 A．要用聯(lián)系的觀點看問題 B．要注重量的積累以促成質(zhì)變C．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D．要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 28．中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。我們白天喝茶的時候，將喝剩的茶水留下，晚上睡前用這些茶水再兌些熱水用來泡手，如果不愛喝茶，那么現(xiàn)泡也行，不過茶葉最好泡久一些。2016初，深圳根據(jù)《廣州市非機動車和摩托車管理條例》對電動自行車首次做出“禁售”“禁行”“禁?！薄敖钡囊?guī)定，社會各界反應(yīng)不一。從哲學(xué)方法論看，這種工匠精神強調(diào)的是①用辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)” ②用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標(biāo)新立異” ③用發(fā)展的觀點看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊” ④用實踐的觀點看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥” A．①④ B．②④ C．①③ D．②③，善以哲學(xué)家的洞察力來思考生活、揭示真諦。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食—艾葉粑粑?！睆恼軐W(xué)角度看，實現(xiàn)利潤倍增的秘笈在于 ，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 ，解放思想，不斷適應(yīng)變化 ，批判創(chuàng)新，變革思維方式 ，促成質(zhì)變，贏得競爭優(yōu)勢 14.“饑餓營銷”是一把雙刃劍。這項研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅，也從一個側(cè)面說明①事物的屬性會隨主體需要的不同而發(fā)生改變 ②人們的主觀感受會隨事物屬性搭配的變化而不同 ③人們的價值判斷是做出合理價值選擇的基礎(chǔ) ④對同一事物的價值判斷和價值選擇往往因人而異A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 、美、俄等國科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉（Na3Cl）和三氯化鈉（NaCl3）。劇中出現(xiàn)的一些生僻字也引發(fā)人們的關(guān)注不僅僅是“羋”字，該劇中還出現(xiàn)了莒、緙、郢等大量的生僻字。由此可見 ①價值判斷要符合國家的利益需要 ②價值判斷要以社會事實為根據(jù)③并非所有意識都是客觀存在的反映 ④發(fā)展中美關(guān)系要注重聯(lián)系的客觀性A．①② B．③④ C．②④ D．①③7．放風(fēng)箏時，人們手中的線是對迎風(fēng)飛行的風(fēng)箏的約束，如果風(fēng)箏掙斷了人們手中牽著它的線，風(fēng)箏就會摔倒地面上，因此必要的約束也是一種保護。但近年來，一些根雕藝人發(fā)現(xiàn)，在黃河中、下游的河道中，被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，具有獨特的形狀，經(jīng)加工，成為頗具欣賞價值的根雕作品?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。這表明①人能夠通過意識能動地深刻認識世界②意識活動具有主動創(chuàng)造性，人能夠通過意識正確預(yù)測未來 ③具有創(chuàng)造性的意識活動能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 ④意識對改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用A．②④ B．①③ C．②③ D．①②2016年3月，谷歌人工智能AlphaGo以4:1的總比分戰(zhàn)勝韓國棋手李世石，引發(fā)了全球關(guān)注。（1分）第四篇：高二政治文科試題及答案201720162017學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段高二年級政 治 試 題（人文方向）命題人：王曉鳳 審題人：陳西剛第Ⅰ卷（選擇題70分）一、單項選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求。（2分）②文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，共同繁榮世界文化。（1分）（2）反方觀點：“引進洋節(jié)”。東西方文化的差異是由各民族間經(jīng)濟、政治、歷史和地理等因素不同決定的。若從其他角度作答，只要言之成理，也可得分）①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。（5分）（3）①面對市場競爭，在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新，充分體現(xiàn)如皋地方長壽特色；②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，吸取傳統(tǒng)長壽文化的精華，同時推陳出新，革故鼎新，賦予其和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展等新的時代內(nèi)容；③要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒國外長壽文化的有益經(jīng)驗和長處在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。②“洋為中用”：就是要面向世界，博采眾長。④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。(5分)② 弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路、發(fā)展中國特色社會主義的需要。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（5分）③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，該縣利用海島傳統(tǒng)文化發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（5分）④民族精神：雷鋒精神是中華民族精神在新時期的突出表現(xiàn)之一。結(jié)合材料，運用《文化生活》有關(guān)知識分析該縣是怎樣切實保障人民群眾基本文化權(quán)益 的？參考答案1——5BABAD 6—10 BCCBA 1115BCBDC 16—20DCADD 2125CDCCA 2630DACDB ，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。不管學(xué)習(xí)雷鋒的載體與形式如何變化，雷鋒精神始終是影響中國最重要的精神坐標(biāo)。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，分析雷鋒精神的時代價值。提高公民的基本道德素質(zhì)必須：①樹立社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范②既尊重差異，又包容多樣③加強道德輿論建設(shè)，喚醒公民道德良知④培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)A．①②B．①③C．②③D．③④ 二．非選擇題（共40分）31．（20分）材料:學(xué)雷鋒志愿者小組組長帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)《雷鋒日記》； 我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸福。他靠誠信帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益。建設(shè)網(wǎng)上愛國主義教育基地的依據(jù)是： ①愛國主義是我國文化發(fā)展的“主心骨”②愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心 ③愛國主義是我們團結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體A．①②B．②③C．③④D．①④24．抓住社會主義道德建設(shè)這個關(guān)鍵，應(yīng)該①以為人民服務(wù)為核心②以集體主義為著力點③以增強誠信意識為重點④以“五愛”為原則A．①②B．③④C．①③D．②④ 25．毛澤東主席的《在延安文藝座談會上的講話》，從當(dāng)時的歷史條件下和抗日民主根據(jù)地的實際情況出發(fā)，提出為工農(nóng)兵服務(wù)，號召作家深入群眾，轉(zhuǎn)變立足點，和勞動人民在思想感情上打成一片。以下判斷正確的是： ①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求④只要是人民大眾真正需要的，都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)A．①③B．②③C．②④D．③④22．由女建筑師珍妮這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠取諸物”。各具特色的地域文化：①長期相互借鑒而日趨同一②決定于各地千差萬別的自然條件 ③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④蘊涵著中華文化的共性A．①②B．①④ C．②③ D．③④ 17．黨的十七屆六中全會指出：“從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動?！霸鷳B(tài)作品展現(xiàn)的是一個原汁原味的民族的文化特色，而《雀之戀》會追求這背后的精神上的東西。這一事實說明（）①傳統(tǒng)文化是人類共同的文化財富②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化對人的影響是潛移默化的 A．①③B．②④C．②③D．①④9．我們之所以切實推進中國端午節(jié)的民俗傳承，挖掘傳統(tǒng)民俗民間文化的豐富資源，是因為（）①端午節(jié)已成為中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化，其消極作用基本消失③國家的興旺發(fā)達需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提A．①②B．③④C．①③D．②④10．2010年5月5日，國務(wù)院常務(wù)會議審議并通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”20字工作方針?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤?，下列成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（）①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④ ，河南人民創(chuàng)作了，《趕嫁妝》《編花籃》《對花》等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌，享譽神州。眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。在抗雪救災(zāi)和抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城，迎難而上、百折不撓”的中華民族精神，是激勵全黨全國各族人民奪