【正文】 七、小結(jié)本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。3．討論總結(jié)這篇課文寫(xiě)作上的特點(diǎn) 討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫(xiě)和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。五、問(wèn)題探究？(提示：可以從過(guò)渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過(guò)渡自然。，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是“三有”：有志（堅(jiān)定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）?！巴械谩钡脑颍骸扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的作者以游洞為喻，自己無(wú)所得產(chǎn)生的懊悔，就是因?yàn)闆](méi)有“求思之深”?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道還有誰(shuí)會(huì)譏笑他呢？這就是我這次游山的收獲。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。4．提問(wèn)：運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 點(diǎn)撥：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來(lái)說(shuō)更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。 ”?！叭A（ｈｕ225。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。有碑仆道：倒在道路上 漫滅：碑文磨滅，模糊不清 褒禪山也稱為華山。③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。2．對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”?！菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入我們學(xué)過(guò)用文言文寫(xiě)作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。②古人之觀于天地、山川(“于天地??”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀”,“對(duì)天地??”)③唐浮圖慧褒始舍于其址(“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”,“在??”)④州司臨門(mén),急于星火(“于星火”表示“比星火??”)⑤青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(“于藍(lán)”表示“比藍(lán)??”表比較)⑥具告以事(“以事”表示“把事情??”)⑦少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（“于東山之上”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“出“）(3)文言固定句式①其孰能譏之乎(難道??嗎)②何可勝道也哉(哪里??呢)③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是??的緣故)第五篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與技能。傳,動(dòng)詞作名詞,流傳的文字。攻之不克,圍之不繼,吾其還也,相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎其是之謂乎!,相當(dāng)于“難道”“怎么”盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎其可怪也與。六、寫(xiě)作特點(diǎn)①因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)③文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉七、梳理既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，即使不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者這樣寫(xiě)，正體現(xiàn)其“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”這一主張。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云：“借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。二是對(duì)“華山”的“華”字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆──由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。是在宋仁宗至和元年（1054年）四月游的山。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川；絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。王安石游褒禪山未能窮盡山洞。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。二、作者簡(jiǎn)介王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。七、板書(shū)設(shè)計(jì)：【教學(xué)反思】在文言文的教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會(huì)依據(jù)語(yǔ)境來(lái)推斷詞義。（可以由此聯(lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)過(guò)程中“盡吾志”。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）（四）對(duì)于倒在路旁的石碑，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？快速誦讀此段，用一句話概括。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”“無(wú)譏”。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。讀完后，問(wèn)：作者在最后一句寫(xiě)道：此予之所得也。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”。提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點(diǎn)撥或補(bǔ)充。②今言“華”，如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。二、點(diǎn)名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。在授課過(guò)程中，對(duì)于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方式?！窘虒W(xué)目標(biāo)】積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。從體裁上說(shuō)，它是一篇游記，是宋代王安石寫(xiě)作的。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實(shí)是社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰(shuí)也無(wú)法支撐這樣一種社會(huì)局面的。無(wú)所不為”，什么壞事都干出來(lái)了。他一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。六、印發(fā)材料練習(xí)閱讀下文，概括文段內(nèi)容。此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游_______、________的情況，其重點(diǎn)又在記游_________。作用是為第二部分的議論作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了?！彼?、討論，指出主要使用什么表達(dá)方式。”②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！边@里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞?！薄懊?，名詞活用為動(dòng)詞，命名。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)三、研習(xí)課文，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”，這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。●教具準(zhǔn)備錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文?！窠虒W(xué)難點(diǎn)課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。借鑒因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。2．完成課后練習(xí)一。4．略講第五段。（1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？其文漫滅。③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。④“盡吾志”是什么意思？為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。（2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。2．完成課后練習(xí)第二、三題。（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？略寫(xiě)游前洞，詳寫(xiě)游后洞及所見(jiàn)所感。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。（）三、課文分析1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。1．糾正不正確的讀音?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義?！澳?、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知