【正文】 希望本次授課能使青年官兵逐步培養(yǎng)樹立起正確的崇高的婚戀觀，認識到不正確婚戀的危害后果，走出婚戀誤區(qū)，明確軍人婚戀與事業(yè)的關系，增強婚姻家庭責任感，在服從部隊需要的前提下，用正確的婚戀觀處理婚戀問題，服務于部隊建設。失戀不失德是我們每個同志應有的高尚的道德情操，多一分寬容，多一分理解，決不能做出敗壞對方名聲、傷害對方的傻事，俗話說：“強扭的瓜不甜”，對方有自由選擇伴侶的權力，既然沒有這個緣分，就分手好了，愛情不在友情在嗎？應該瀟灑的說一聲“同志，再見”。由此可以看出，失戀不失志，對崇高事業(yè)的追求能喚醒更多姑娘愛慕軍人之心，她們會把自己的愛獻給“最可愛的人”。一是失戀不失志。其次，戀愛行為要文明。戀愛不僅要對個人負責，也要對社會、對他人負責。因此，對革命軍人而言，志同道合不僅是對軍人的嚴格要求，同時也是對其戀愛對象的較高要求，軍人職業(yè)與奉獻犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才能忍受兩地分居的痛苦，獨立承擔生活的重負，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國；只有家人給予真誠的信任，深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當祖國需要軍人奔赴戰(zhàn)場時，鼓勵軍人英勇作戰(zhàn)、殺敵立功。在愛情與事業(yè)的關系上，必須始終堅持事業(yè)第一、愛情次之?；閼偕钍侨艘簧胁豢扇鄙俚慕M成部分，但它不是人生的全部內容，更不是人生的唯一目的?！比绾未_立愛情與事業(yè)的關系，不僅是軍人戀愛生活中必須解決的問題，也是整個婚姻生活中始終面臨的問題。同時，由于軍人職業(yè)的特殊性，結婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔起家庭責任，常引起配偶及其家人的不滿。然而因條件所限，她們對部隊和軍人的了解并不多。三、導致錯誤婚戀觀的主要原因部分青年官兵婚戀擇偶標準上存在著功利主義傾向，主要表現(xiàn)在過分地強調經濟基礎和物質條件，過分強調物質條件和經濟基礎的婚戀是不牢固的。針對軍人婚姻的特殊性，國家專門通過立法手段對軍人婚姻加以特別保護。由于軍人職業(yè)的特殊性，以及執(zhí)行任務的需要，長期面對繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀的時間和精力上投入相對較少，對陪伴愛人、照顧老人和關心孩子等家庭瑣事力不從心，因此，在婚戀中女方要承擔著照顧老人、孩子，操持家務、工作等等，女方承擔的責任和義務都很重，這是擺在軍人面前的一個非?，F(xiàn)實的問題，需要婚戀雙方的理解和支持。，具有紀律性特點。，具有分居性特點。解放軍總政治部依據(jù)《婚姻法》結合部隊實際，專門制定頒發(fā)了《關于軍隊貫徹〈中華人民共和國婚姻法〉的暫行規(guī)定》，其中就專門對我們軍人作了明確的特殊規(guī)定?！倍?、軍人婚戀的幾個特點軍人由于所從事職業(yè)的特殊性，其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來的突出特點。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻給一個人，這是由愛情的排他性的特點所決定的。具體說，包含以下幾層意思：一是愛情以一定的客觀物質條件為基礎；二是愛情以共同的生活理想為內容；三是在愛情中男女雙方平等；四是愛情是排他的、熱烈的、持久的。作為軍人，婚戀有什么特點和要求，我們應該確立一個什么樣的婚戀觀。常言道：“男大當婚，女大當嫁”。三是失戀不失態(tài)。二是失戀不失德。英國十七世紀的哲學家培根曾經說過一句話：“一切真正偉大的人物，沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。表達愛的方式多種多樣，但一個總的原則就是求愛要注意場合和分寸，不僅要合中華民族的習慣和道德傳統(tǒng)，而且要符合軍人身份，切勿粗魯、莽撞行為，以給對方、給自己造成心靈的刺激和作害。列寧深刻指出：戀愛牽涉到兩個的生活，并且會產生第三個生命，一個新生命。對軍人的伴侶來說，如果沒有對軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒有和軍人同樣高尚的奉獻與犧牲精神，就很難在生活中與軍人相伴始終。所謂志同道合，就是指戀愛雙方有共同的理想、抱負和人生觀、價值觀。馬克思主義婚戀觀認為，愛情與事業(yè)是辯證統(tǒng)一的，共同的理想和事業(yè)是愛情的社會內容。正如列寧所說：愛情是生活的一方面，但不是全部。“游離于事業(yè)之外的愛情，無異于斷了線的風箏?？臻g上的距離不同程度地會產生感情上的“隔閡”。加之當前女青年的學歷、素質有了大幅度提升，越來越多的人追求“自我價值”的實現(xiàn)，不愿拋棄自己的工作和現(xiàn)有的事業(yè)。而現(xiàn)實中，一些人是可以從對方為自己帶來某些方面的滿足，或者出于虛榮的心理來確定婚戀行為的。我國婚姻法第26條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。，具有高尚性的特點。這種要求也必然反映到軍人婚戀生活之中?？臻g上的距離，不同程度地會產生感情上的“隔閡”。這些規(guī)定是加強部隊建設和密切軍民關系的需要，也是對我們戰(zhàn)士高度負責，每一名同志都應自覺遵守。其特點是：，具有時限性和地域性的特點。愛情不是占有，而應是雙方互信互守的專一。它要求軍人在戀愛婚姻中，以純潔的婚戀目的為基礎，以志同道合為條件，以事業(yè)重于愛情為準則。一、軍人婚戀觀的基本內涵所謂婚戀觀就是指人對婚姻、愛情等所持的各種觀點和態(tài)度。青年人到了一定的年齡，都將面臨戀愛、婚姻與家庭的問題，戀愛婚姻和家庭是人類自身發(fā)展的重要形式。關注軍人的婚戀觀，引導、培養(yǎng)和樹立科學、文明、健康的婚戀態(tài)度，學習、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進步的標志，更是建設和諧警營、和諧社會的需要。（四）加強法制理念宣傳。要將文明健康的婚戀觀作為社會主義榮辱觀宣傳教育的一項重要內容，進一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導婚姻家庭的生活實踐。愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。特別是在北京、上海等一線城市，對于一名軍人來說買房多難呀，一輩子不吃不喝可能也買不起一套房子，于是就出現(xiàn)了一部分大齡青年，單身大齡現(xiàn)象便成了家庭、社會關注的熱點。現(xiàn)實生活離當初想像如此遙遠，都不愿意屈就的雙方離婚成了唯一的選擇，而親情的割舍遠非雙方感情的取舍那么容易，單親家庭、再婚家庭引發(fā)的問題已不容人們等閑視之。（一）婚姻變得越來越不確定、越來越娛樂化。二、透視當代婚戀觀帶來的社會問題盡人皆知，理性擇偶才可能產生美滿的婚姻，美滿的婚姻是和諧家庭的前提。曾經有位婚姻問題專家說：“互聯(lián)網是連接世界的，而它所引發(fā)的卻常常是關于斷開的問題。幾乎所有上網的人都會概嘆著網絡的虛幻縹緲，幾乎所有的人都曾抗拒網戀的魅惑，但多數(shù)的人卻又經不起這樣的誘惑，被網絡的神秘所吸引，而人的情感也會隨著對它的依戀而牽動。網絡讓陌生的人相識，就算天各一方，也因為網絡的神奇而變得沒有距離感，而我們的世界也因為有了網絡而變得更精彩生動。男女青年軍人擇偶的重要標準，除了將人品和性格作為擇偶的首要標準外，男女青年在其他標準方面卻存在明顯差異，男性關注未來配偶的相貌和氣質，而女性更青睞那些有事業(yè)心并且能夠提供優(yōu)越物質生活的男士。（四）性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加。（三）金錢在當今婚戀觀中的地位上升，經濟基礎成為婚戀雙方考慮的重要因素。據(jù)有關調查反映，從心理認知、心理測試和心理咨詢三個方面來看，93%青年軍人對未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營造幸福的婚 姻付出真誠的感情；99%的軍人相信愛情是維系婚姻的重要條件。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發(fā)展，社會的經濟成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價值觀變化和社會變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會帶來了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領域和道德觀念領域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會不和諧的音符。平民百姓如夫人去世可以續(xù)弦，達官顯貴則妻妾成群，?軍人作為一個特殊的社會群體，在社會中有著舉足輕重的作用。”這首詩充分反映了我國古代就有對愛情忠貞專一的思想。自愿選擇和忠貞專一也是緊密相聯(lián)的。要遵循自愿選擇、堅貞專一、自重負責的道德原則。而心靈美、氣質的高雅則會使平凡的儀表也煥發(fā)出異彩，并且隨著時光的流逝，越來越顯示其永久魅力。結果婚后，娜妲妮婭不僅天天要普希金陪著去赴宴、跳舞，導致普希金事業(yè)荒廢，債臺高筑，她還勾搭了一個沙皇軍官做情夫，最終使普希金死于情敵之手。適當考慮這些因素是無可厚非的，愛美之心人皆有之，誰不希望自己的愛人容貌出眾，美麗動人？馬克思就為燕妮的容貌而感到非常的自豪。選擇戀愛對象應把心靈美放在首位。已經確立戀愛關系的人，不要因戀愛而妨礙工作，要用愛情的力量促進工作。誠然，愛情和事業(yè)是人生不可缺少的兩個部分，并且是緊密相聯(lián)，互為促進的。如果彼此都有愛的回應時，就應該加以珍惜，共同去培育和澆灌它。如果對方已經成為自己思念的一部分，出現(xiàn)了“唯他（她）是念”，以致忘我的情形，說明你已經對對方滋生了愛情。同時，經過冷靜的反復思考，相互以適當?shù)姆绞较驅Ψ奖戆讗矍?，如果對方接受了，就開始了共同培育愛情。但是，也不能否認這種第一印象的重要性，壞的第一印象使雙方疏遠，好的第一印象使雙方接近，提供了發(fā)展為愛情的可能性。對“一見鐘情”這個問題存在兩種看法。二、戀愛中應該遵循的原則和道德愛情萌芽于感性階段。真正的愛情是專一的和持久的。愛情，是相互愛慕，單相思不是愛情。八十年代不是有一句流行語叫“理解萬歲”嗎，理解就意味著有共同的生活理想。沒