【正文】 目前存在一些有礙和諧和穩(wěn)定的問題，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中、社會變革過程中出現(xiàn)的暫時現(xiàn)象。如果每個人，都能以身作則，從我做起，違法亂紀的事不做，損人利己的事不做，欺壓他人的事不做，而且能善待別人，同情和幫助弱者，一個單位、一個集體還能不和諧？在社會成員中，共產黨員的表率作用尤其重要。有報道說，一向信訪嚴重的河南省今年以來從省委、省政府到地市、縣各級領導親自深入基層，幫助解決群眾在信訪中提出的大量難題，使人民比較氣順滿意，全省信訪人數(shù)大幅渡減少。只要政府看準問題所在，狠抓不放，堅持不懈，沒有解決不了的難題。但只要內部問題解決得比較好，外部問題并不可怕。要堅決打擊那些通過權力或種種非法手段而暴富的人，對自然條件惡劣和歷史上經濟文化落后地區(qū)以及社會弱勢群體，要加大扶持力度，加大富裕地區(qū)和富裕人群的稅收工作力度, 適當“抽肥補瘦”。要在已取得重大戰(zhàn)果的形勢下，乘勝前進，在輿論上把腐敗搞臭，在制度上建立起反腐的銅墻鐵壁，切實把在這個問題上失去的民心收回來。至關重要的是，在認清我們面臨發(fā)展階段的特點的基礎上，大家要樹立齊心協(xié)力，和衷共濟的思想，排除一切障礙，渡過這個難關。去年我國人均GDp達到1000美元，這是一件具有標志性意義的大事，是經過多少年艱苦奮斗才取得的成果。自古以來，人們總是向往和追求“國泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會，盡管在中國真正實現(xiàn)的時候并不多。只要黨和政府重視，全國上下萬眾一心，同心同德，不和諧問題是完全可以逐步化解的。全國將近7000萬黨員，哪個社會細胞里沒有黨員？哪級權利機構中不是共產黨員當政？只要黨員牢記黨的宗旨，執(zhí)政為民，只要黨員把自己管住，在群眾中做出好樣子，哪個單位和集體能不和諧？中國歷史上長期不和諧、不團結、不穩(wěn)定，給外國列強以可乘之機，中國人吃盡了苦頭。這說明是否真正關心群眾、是否把工作做到基層，情況是大不相同的。各部門、各單位、各公司、工廠、學校、社會團體都要把化解矛盾、營造和諧環(huán)境作為工作的重要內容和不可推卸的責任。緩和和化解各種矛盾，構建和諧社會，第一位要承擔責任的無疑是政府。當然，還有一些影響社會和諧穩(wěn)定的因素，也應緩和與消除。失業(yè)隊伍擴大，是當前影響社會和諧、穩(wěn)定的一個突出問題。什么東西影響我國社會和諧？這一點，全國從中央到基層到普通群眾，都是心中有數(shù)的，而且有高度共識。這個階段各種矛盾處理得好，平安渡過，一個國家就可能比較順利地進入更高發(fā)展階段的軌道；如果處理得不好，各種社會矛盾激化，釀成嚴重危機，將使社會陷入停滯、徘徊，甚至倒退，多少年緩不過勁來。構建和諧社會，是一項崇高而偉大的社會工程，需要全國上下共同努力才能實現(xiàn)，黨和政府有責任，各單位和組織有責任，每個社會成員也有責任。最近的中央經濟工作會議又把“以人為本，努力構建社會主義和諧社會”作為明年工作的一個重點。與此同時，在全社會大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的社會環(huán)境。在我國現(xiàn)階段，機會平等是實現(xiàn)社會和諧至關重要的條件。和而不同體現(xiàn)了辯證關系。和而不同，就是要承認不同，在不同的基礎上形成和，實現(xiàn)差別共存，從而在本質上達到相近或相似。子路》篇中說：“君子和而不同，小人同而不和”。“裨”即把性質相同的東西相加湊合在一起，這就沒有新東西，也就是沒有了創(chuàng)造力。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。世界是多樣統(tǒng)一的，我們要認識社會結構的多樣性和豐富性。因此，黨構建社會主義和諧社會理論的提出，具有極強的現(xiàn)實針對性，是高屋建瓴的積極應對，意義不容低估。但是經濟增長、甚至繁榮時期出現(xiàn)的社會失調，非常嚴峻。整個改革能不能取得成功，關鍵取決于能不能協(xié)調地渡過這個時期。四是這個期間一般都是經濟的開放度達到很高程度的時期，思想文化方面的碰撞十分激烈，特別是國外的一些思潮傳了進來，對改革目標的選擇、改革措施的確定、改革的實際進程都會產生影響。這也就是我們在這一階段總要強調弘揚民族精神、堅持正確的～導向、在解放思想中統(tǒng)一思想、在統(tǒng)一思想中深化改革的原因所在。這一時期面臨的挑戰(zhàn)主要有：一是隨著貧富差距的拉大，會使一部分低收入的弱勢群體誘發(fā)對舊體制的眷戀情緒，懷舊，今不如昔。改革面臨的主要約束條件，是隨著改革的深化所帶來的各方面的利益沖突。社會主義和諧社會應是全方位、多層次的，而主要是指社會各階層能夠和諧相處。以人為本的執(zhí)政理念真正解決了全面建設小康社會的主體問題。站在今天的歷史高度來看，那主要是在工作重心代替意義上的轉折（當然意義至關重大），在理論上尚未完全深入到社會歷史領域，以致我們這些年的發(fā)展進程中仍然不斷出現(xiàn)“非以人為本”的現(xiàn)象。十六屆三中全會召開前，曾在“以民為本”和“以人為本”兩種提法之間進行比較，取得的共識是，我國封建社會上千年來就有“民本”思想，資本主義社會也早已有“人本主義”，我們共產黨人就叫以人為本。以人為本的“人”，包括全體社會主義勞動者和中國特色社會主義建設者，包括一切熱愛祖國的人們。直到十一屆三中全會以后黨和國家的工作重心才轉移到以經濟建設為中心上來。中國革命因此贏得勝利，共產黨成了中華大地上的執(zhí)政黨。毛澤東又說你對政治的理解也不深刻。有一位老革命的回憶錄，講紅軍時期毛澤東曾出題考還是紅小鬼的胡耀邦，先問你懂軍事嗎？胡耀邦對軍事的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術說了一通。這個過程中還要利用矛盾，分化瓦解，甚至激化矛盾，以打擊敵人。毛澤東這段話講得很深刻，實質上是執(zhí)政黨的思維方式。1956年我國全面確立社會主義制度。自十六大提出“社會更加和諧”，尤其是自十六屆四全會明確提出構建社會主義和諧社會的兩年來，中央在這方面的認識逐漸深化，理論更加成熟，經驗更加充實，機制體制也趨于完備。三、關于構建社會主義和諧社會的“六個必須”這“六個必須”依次為：必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；必須切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，轉變增長方式，提高發(fā)展質量，切實把經濟社會發(fā)展轉入科學發(fā)展的軌道；必須堅持社會主義市場經濟的改革方向，適應社會發(fā)展要求，推進經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新，進一步擴大對外開放，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制；必須加強社會主義民主政治建設，實施依法治國基本方略，建設社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，逐步形成社會公平保障體系，促進社會公平正義；必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，以改革促進和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；必須堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領導核心作用，維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進社會和諧的強大合力。服務型政府的所有行為必須緊扣“服務”二字。北京市海淀區(qū)將26家區(qū)屬醫(yī)院納入新成立的“公共服務委員會”管轄，與區(qū)衛(wèi)生局脫鉤。這回國際油價已經連續(xù)多次回跌，國內怎么不下調??？政府價格部門到底是為百姓服務，還是為油商服務？”像楊師傅這樣質疑部門利益阻礙了改革進程的人為數(shù)不少。但隨著改革的深入，一些深層次的問題僅靠政府職能范圍調整已難以解決，必須重新思考政府的角色定位，由“管理行政”向“服務行政”過渡。而今年的報告再次提出了加強政府自身改革和建設的問題，要求大力推行政務公開，完善政府新聞發(fā)布制度和信息公布制度，提高工作透明度和辦事效率；建立健全行政問責制，提高政府執(zhí)行力和公信力。百姓實實在在地感受到了政府的誠信、優(yōu)質、高效服務。而今，在天津市南開區(qū)，人們卻可以體驗到一種全新的行政服務。拉美一些國家的實踐表明，這些矛盾和問題如果處理不好，不僅會激化社會矛盾，甚至會由此導致經濟社會發(fā)展中斷或倒退。專家認為，在市場經濟時代，政府應該更加注重履行社會管理和公共服務職能。他說，包括教育醫(yī)療、收入分配、就業(yè)和社保、食品衛(wèi)生與公共安全、利益表達與保護機制、環(huán)境保護在內的公共產品，供給增長遲緩，分配不公，已成為我國社會的突出矛盾。二、構建和諧社會，政府應當做什么？怎么做？：政府的重要職責最近幾年，一種怪現(xiàn)象已是公開的秘密：每到中小學開學前夕，許多家長揣著“條子”“票子”四處奔走，只為孩子能上一所好學校。要通過發(fā)展社會主義社會的生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件。一、和諧社會的特征國家主席胡錦濤在十六屆四中全會上總結了六大特征：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。第二篇：專題三構建社會主義和諧社會構建社會主義和諧社會備受矚目的中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議，2006年10月8日到11日在北京召開，會議的一個主要議程，是研究構建社會主義和諧社會問題，審議《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》稿。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標準為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務中擁有更多的發(fā)言權和決策權，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進公正、合理的國際文化和諧的構建。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關系人類未來的命運。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。尊重和承認世界文化的多樣性已成為當今世界大