【正文】 六、布置作業(yè)。（1）最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？決絕分離的態(tài)度 決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。子無良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時已經(jīng)埋下悲劇，3)提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）來自娘家兄 弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。（經(jīng)濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱為“六義”。這樣，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。明確：比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。所謂不一定最美，但一定最有情感，最真實的語言。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。”（一）學(xué)習(xí)從“氓”到“子”（戀愛）部分。梳理課文行文思路。：匪——非：不是于——吁：語氣詞無——毋說——脫：脫身泮——畔：河岸黃：變黃（名詞作動詞）。匪我愆期 將子無怒 秋以為期（把）乘彼垝垣 以望復(fù)關(guān)（來）士之耽兮 猶可說也 女也不爽 士也罔極至于暴矣 反是不思：至于，古義：到；今義：達到某種高度。1）注音 匪我愆期 qian 將子無怒 qiang 勸將進酒載笑載言多音字 zai 1)三聲：a當(dāng)“年”講時，三年五載；b記載2）其他情況下讀四聲：下載匪：fēi于：xū說：tuō將：qiāng 湯：shāng裳：ch225。衛(wèi)風(fēng)》中另一首有關(guān)愛情婚姻的詩歌《氓》。四、教學(xué)重難點在全文理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達手法的妙處，領(lǐng)會先秦人民對愛情的追求及愛情觀。二、學(xué)情分析經(jīng)過初中階段的古詩文學(xué)習(xí)，學(xué)生對于詩經(jīng)的藝術(shù)手法具有一定掌握，不過但是就詩歌的情感理解來說，他們又常常缺乏緩慢從容的心態(tài)，因而在詩歌學(xué)習(xí)上向來比較粗糙。六、背誦本詩第五篇：衛(wèi)風(fēng)這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的?！对娊?jīng)》開創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。氓，婚前婚后也形成了對比。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。五、鑒賞要點回憶和對比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。注意一些重點字詞的注音和解釋。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。二、簡介《氓》《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是一種正統(tǒng)音樂。《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。教學(xué)過程一、簡介《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集?！睹ァ返那楣?jié)和主題。我們要關(guān)注男女平等、對女性問題的關(guān)注、更要對自身問題關(guān)注，明白自己選擇的是什么，當(dāng)面臨困難時，當(dāng)機立斷。生（丙）：男女應(yīng)互相理解、互相關(guān)愛。詩歌的結(jié)尾她卻說――“反是不思，亦已焉哉”后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種堅強。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。2用女子熟悉的桑葉做比，“抱布貿(mào)絲”可看出她是養(yǎng)蠶的。2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。（板書）這個女子發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。那我問問，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”？因為依依不舍。王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨”。生９：婚前，婚后，回家。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。師：哪個同學(xué)概括這首詩的內(nèi)容？師：要勇敢些，說不準沒關(guān)系，不說你怎么會發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢或不足呢？一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。女子若是戀男子，要想解脫不好離。桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。復(fù)關(guān)遙遠不得見，心里憂傷淚千行。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務(wù)：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準確表達。ｉ笑ｚ224。請大家拿起筆，范讀。國風(fēng)蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。所謂伊人，在水一方。周南是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。是最基本的表現(xiàn)手法?！绊灐笔羌漓霕犯?，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分。第三篇：《衛(wèi)風(fēng)氓》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。賦、比、興是前人歸納的《詩經(jīng)》的三種最常見的表現(xiàn)手法，后人一般沿用宋代朱熹的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思；“比者，以彼物比此物也”，也即“比喻”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜?？部卜ヌ促猓弥又少?，河水清且漣漪。做天籟的聽眾，是幸福的。哦，昔我往矣，楊柳依依；先民們的起居安息，也隱約散發(fā)出溫柔的植物的氣息。哦，古老的植物，古老的愛情。蒹葭是因為一位美麗的守望者而出名的。由于時間的關(guān)系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。賦比興。所謂伊人，在水之泗。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水一方。豈曰無衣？與子同澤。秦風(fēng)判斷下列說法的正誤（1）、《氓》描寫一個被遺棄的婦女的不幸遭遇和她對負女人的強烈怨恨，反映了夫權(quán)桎梏下婦女的悲慘命運。 以/爾車來，以/我賄遷。B、自牧/歸荑，洵美/且異?？偨侵?，言笑晏晏。兄弟不知，咥其笑矣。女也不爽，士貳其行。女之耽兮，不可說也。爾卜爾筮，體無咎言。將子無怒，秋以為期。氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。背誦全詩。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。 全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。男：易變 女：決絕，剛強 從文化視角體會當(dāng)時的風(fēng)土人情。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。請用簡練的語言概括出這三個場景 初次相逢——定情相送——約期相別？ “蚩蚩”，忠厚老實？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他