【正文】 （注意：第11周交，各班學(xué)習(xí)委員按學(xué)號依次排序后統(tǒng)一上交。第五篇：毛中特論文班級：通信工程9班 姓名：張三 學(xué)號： 0513110101論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（標(biāo)題自擬）摘要：（五號楷體）黨的十八大以后，習(xí)近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其核心內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。（五）引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實(shí)踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。其次,對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會，關(guān)心國家。（二）加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。當(dāng)前社會正處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。（三）對家庭責(zé)任感減弱“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：（一）自我責(zé)任感迷惘個體對自我的責(zé)任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責(zé)任感的前提。其次，藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)開設(shè)與此相關(guān)的專業(yè)，為新農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)大量的相關(guān)人才；再次，加強(qiáng)本地區(qū)對農(nóng)村愛好文藝事業(yè)，具有一定的文藝天賦和愿意留在農(nóng)村從事文化事業(yè)的人的培養(yǎng)，打造一支具有本土特色的農(nóng)村文化人才隊(duì)伍。 加強(qiáng)對農(nóng)村文化人才培養(yǎng)農(nóng)村文化建設(shè)人才缺乏已成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的重要問題之一。再次，加強(qiáng)中小學(xué)改革，規(guī)范和提高農(nóng)村辦學(xué)。同時要“堅(jiān)持多予少取放活和城市支援農(nóng)村的方針，把文化建設(shè)的重點(diǎn)放在農(nóng)村，建立和完善城市支援農(nóng)村機(jī)制，支援農(nóng)村文化建設(shè)。 加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資金扶持改革開放以來，雖然農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施有了一定的改善，但與推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)這一歷史目標(biāo)差距還很大，與農(nóng)民當(dāng)前對文化的需求還有一定的差距。同時，還要清楚地認(rèn)識到推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)是為農(nóng)民辦的一件實(shí)事、好事，而不是一件形象工程、政績工程，要把為農(nóng)民辦實(shí)事放在首位。三是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)人才，他們熟悉各項(xiàng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的性能、功效和規(guī)律，并能承擔(dān)和完成建設(shè)任務(wù)?？傊?，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后制約了農(nóng)村文化建設(shè)的開展和進(jìn)程。首先，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，使得農(nóng)村財(cái)政收入減少，直接影響到投入農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)，由于農(nóng)村可提供的經(jīng)費(fèi)有限，致使農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施難以興建，文化工作難以開展。由于領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識不足，致使新農(nóng)村文化建設(shè)缺乏必要的組織領(lǐng)導(dǎo)，也缺少了政府對農(nóng)村文化建設(shè)所必需的資金投入。具體表現(xiàn)如下：一是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然比以前有所改變，但由于農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施起點(diǎn)比較低，因此，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施仍比較薄弱，大部分地區(qū)只是興建了最基本的文化場所，處于最低層次。二是個人主義、拜金主義等西方資本主義腐朽思想在農(nóng)村還有一定的市場。 農(nóng)村文化形式和內(nèi)容單調(diào)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可供人們選擇的文化活動在形式上也越來越多。城鄉(xiāng)、東西部農(nóng)村文化費(fèi)用的差距較大。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在著東西部發(fā)展不平衡的問題。新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的問題及原因分析 雖然農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，但農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍處于落后狀態(tài)。伴隨著這些變化，政府對農(nóng)村文化建設(shè)的重視度也不斷提高，投入也不斷增加，農(nóng)村文化建設(shè)總體上處于不斷上升的階段。無論是教育還是新的價(jià)值觀、法律意識等都是作為一個現(xiàn)代農(nóng)民所必備的素質(zhì)。農(nóng)村文化建設(shè)、民主管理搞不好，就不是社會主義新農(nóng)村。 推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展“馬克思主義認(rèn)為文化越發(fā)達(dá)，人們就越容易認(rèn)識和掌握自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，掌握科學(xué)理論、生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)際操作技能，促進(jìn)生產(chǎn)力水平和勞動生產(chǎn)率的提高，推動整個經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)的涵義及重要意義 新農(nóng)村文化建設(shè)的涵義新農(nóng)村文化建設(shè)是在新的歷史條件下，以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，培育“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民的文化建設(shè)。cultural construction引言黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》用“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”20個字描繪出了新農(nóng)村建設(shè)美好圖景。關(guān)鍵詞：社會主義。五、小結(jié)中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然選擇。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。與此同時，要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，以解決損害群眾健康最突出的環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化污染防治力度，實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。三、怎么做中國特色社會主義事業(yè)總體布局由“四位一體”上升到“五位一體”，標(biāo)志著我們黨對經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入了新的境界[2]?？偟膩砜?，2010年至2030年是我國生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵時期，既要推動經(jīng)濟(jì)的生態(tài)轉(zhuǎn)型，又要減少轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)新的生態(tài)環(huán)境問題；既要還清環(huán)境污染的歷史遺留，實(shí)現(xiàn)部分環(huán)境指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)增長的良性耦合，又要部分實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的雙贏。近年來，我國積極參與應(yīng)對全球氣候變化等行動，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。建設(shè)生態(tài)文明，需要科學(xué)設(shè)計(jì)路徑圖。十八大報(bào)告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”。本文簡述了生態(tài)文明制度建設(shè)的重要性、總體目標(biāo)、怎么做以及建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。教育不公是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有在發(fā)展中解決，盡管通往教育公平的路還很長，但全社會已經(jīng)形成了一個基本共識：政府應(yīng)該讓所有的受教育者都有平等的發(fā)展機(jī)會。在保證學(xué)校自主權(quán)的同時，依法處治目前普遍存有的的“學(xué)權(quán)”交易、“學(xué)錢”交易的腐敗行為。既保證他們在居住地接受良好的基礎(chǔ)教育，也可以最大限度地《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程解決眾多農(nóng)村“留守兒童”帶來的一系列社會問題[4]。關(guān)注弱勢群體受教育平等問題，不僅是要加強(qiáng)對農(nóng)村學(xué)校的教育投入，也要應(yīng)對新形勢下的新問題，尤其是因農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工出現(xiàn)的農(nóng)民工子女上學(xué)問題。只有這樣，才能不斷完善農(nóng)村學(xué)校設(shè)施，提高其教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生和家長以及老師對本校的信心，改變一些農(nóng)村學(xué)校“越辦越差”的惡性循環(huán)現(xiàn)狀。通俗點(diǎn)說，只有總教育資源這塊蛋糕足夠大，才能足夠分。通過“特權(quán)”擇校的“條子生”，通過花錢買分?jǐn)?shù)的“繳費(fèi)生”，已是普遍現(xiàn)象；保送制度、三好生和優(yōu)秀學(xué)生干部加分等一些通行的制度也成為了產(chǎn)生腐敗的溫床[2]。所謂的“高考移民”，從出現(xiàn)到逐年增多，無疑正是這種招生指標(biāo)分配不公平催生的的“怪胎”。干部、知識分子和高收入家庭子女在享受教育和接受高等教育上占絕對優(yōu)勢；而弱勢群體，如農(nóng)民工子女入學(xué)難越來越成為社會問題?！吨袊厣鐣髁x理論與實(shí)踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程首先從地域上講，城鄉(xiāng)之間受教育機(jī)會差距大。這就是上述的教育資源，包括教育硬件和軟件，在城鄉(xiāng)之間，區(qū)域之間，各學(xué)校之間的分配存在著嚴(yán)重的不公平。黨的十七大報(bào)告把“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”列為加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)的第一條，并把教育公平列在優(yōu)先發(fā)展教育的第一位。教育公平與否，直接關(guān)系到社會公平的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)。教育是民生之基，這個基石牢固了，國家的發(fā)展才能真正行駛在科學(xué)文明與可持續(xù)的健康軌道上。”如今，改善民生，解決民生問題是全黨和全國人民關(guān)心的熱點(diǎn)問題。因此，說教育不公是當(dāng)前社會的最大不公，是社會不公的集中體現(xiàn)毫不為過。各地以推進(jìn)培養(yǎng)少數(shù)“尖子”為目標(biāo)的精英路線，使多數(shù)學(xué)生的利益受損，少數(shù)人得到了較好的教育，除高校外，這種人為的層層設(shè)置的重點(diǎn)學(xué)校，造成了一大批基礎(chǔ)薄弱的上述輪及的“差?！?、“垃圾學(xué)校”，違背了義務(wù)教育的性質(zhì)和宗旨的。教學(xué)資源分布