【正文】 不公的現(xiàn)象。《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程參考文獻(xiàn)[1] [D].博士學(xué)位論文，福建師范大學(xué)，2012.[2] [J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，26(12):69.[3]張力，(專題座談)[J].群言，2007，172(11):416.[4]——和諧社會(huì)的重要一環(huán)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，28(3):6466.第二篇：中特論文生態(tài)文明制度建設(shè)與美麗中國(guó)摘要：十八大提到“生態(tài)文明制度建設(shè)”和“美麗中國(guó)”的理念，備受關(guān)注。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；美麗中國(guó)；總體布局；執(zhí)政理念保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。二、總體目標(biāo)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好；直觀感覺(jué)是水變清、地變綠、天變藍(lán)；生態(tài)文化和價(jià)值觀成為共識(shí)，生態(tài)文明制度建設(shè)初步形成。用知識(shí)、信息和創(chuàng)新來(lái)替代一部分資源成本和環(huán)境成本，從而走出一條高效率、低消耗、高產(chǎn)出、環(huán)境友好的路徑。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣[3]。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨越來(lái)越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境有了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求。十八大報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，“五位一體”地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的變化，執(zhí)政黨將生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。讓我們共同努力，建設(shè)天藍(lán)、地綠、山青、水凈的美麗中國(guó)。我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，共建“美麗中國(guó)”。文化建設(shè)Cultural Construction of New Socialist Rural topicAbstract: Based on the connotation of socialist new countryside construction, the analysis of new rural construction and challenges the new socialist countryside construction faced and the relevant policies, put forward one of the important tasks of socialist new countryside construction of social cultures building a new countryside, the key to improving the cultural construction lies improve rural education, in order to advocate for attention to building a new socialist countryside : socialism。自黨的十六屆五中全會(huì)以來(lái)，新農(nóng)村文化建設(shè)取得了不少成效，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)村文化建設(shè)，就不可能搞好新農(nóng)村建設(shè)。 有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“三個(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展改革開放幾十年來(lái)，農(nóng)村面貌發(fā)生了很大的變化，農(nóng)村溫飽問(wèn)題已解決，甚至相當(dāng)一部分人還走上了致富的道路。 有利于提高農(nóng)民素質(zhì)和滿足農(nóng)民的精神需求提倡培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體創(chuàng)造作用是很有必要的。新農(nóng)村文化建設(shè)正是圍繞著這一目標(biāo)而大力興建農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，如圖書館、文化館以及體育健身場(chǎng)等文化場(chǎng)所，按照自愿、健康、長(zhǎng)效的原則，充分利用農(nóng)閑、節(jié)假日廣泛開展與農(nóng)民生產(chǎn)和生活相貼近的各種文化活動(dòng)，以滿足農(nóng)民群眾多方面、多層次的精神文化需求。農(nóng)村文化建設(shè)的相對(duì)落后，不僅與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)，與社會(huì)進(jìn)步不相協(xié)調(diào)，而且還制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。第二，不少農(nóng)村都沒(méi)有可供農(nóng)民業(yè)余時(shí)開展各種文化活動(dòng)的公共文化場(chǎng)所，即使一些地方有，也因年久失修，無(wú)人管理變得破舊不堪，如昔日的農(nóng)村電影院，現(xiàn)在卻如同廢屋。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。由于投資不足，一些文化設(shè)施也難以形成，即使有一些文化場(chǎng)所，也由于沒(méi)有文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，使得公共文化設(shè)施難以得到正常使用。這些單調(diào)、乏味的文化活動(dòng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不相適應(yīng)，已不能滿足農(nóng)民對(duì)文化的需求。四是在部分農(nóng)村鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，如大肆操辦婚壽宴席、喪禮等。三是新農(nóng)村文化建設(shè)雖然在全國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)開展得有聲有色，但是在極少部分農(nóng)村卻尚未真正開展起來(lái)。 當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后改革開放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力有了很大的發(fā)展，農(nóng)民的生活水平顯著提高。再次，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，造成領(lǐng)導(dǎo)干部長(zhǎng)期以來(lái)一心只圍繞農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而工作，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為農(nóng)村的發(fā)展就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了農(nóng)村文化工作。當(dāng)前，農(nóng)村缺乏以下三種人才：一是農(nóng)村文化專業(yè)人才，他們掌握一定的文化專業(yè)技能，能夠主持或開展各種文化活動(dòng)；二是農(nóng)村文化管理人才。 提高干部、群眾對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)各級(jí)地方政府應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中央關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的方針政策，尤其是中共中央通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，要經(jīng)常參觀新農(nóng)村文化建設(shè)取得良好成效的地區(qū)，高度重視新農(nóng)村文化建設(shè)，自覺(jué)克服只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視文化建設(shè)的錯(cuò)誤思想。因此，要加大宣傳力度，向農(nóng)民宣傳黨中央關(guān)于新農(nóng)村文化建設(shè)的政策、方針，宣傳推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的積極意義。要以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以農(nóng)村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶為對(duì)象，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，大力發(fā)展農(nóng)村文化中心，興建鄉(xiāng)村圖書館、文化館、科技館等場(chǎng)所，充分發(fā)揮這些場(chǎng)館宣傳科學(xué)知識(shí)、消除愚昧、落后的封建迷信思想的作用；興建各種可供農(nóng)民閑暇時(shí)健身娛樂(lè)的娛樂(lè)健身場(chǎng)所，緩解農(nóng)民的壓力，滿足農(nóng)民的身心需求；制定和實(shí)施相關(guān)政策，扶持和引導(dǎo)社會(huì)力量興辦文化設(shè)施；鼓勵(lì)和支持農(nóng)民自主開辦各種文化產(chǎn)業(yè)，如書店、網(wǎng)吧等；辦好農(nóng)村黑板報(bào)、墻報(bào)、廣播站等文化宣傳陣地，以群眾比較容易接受的方式，宣傳黨的方針、路線、法律法規(guī)，褒揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)尚，針砭時(shí)弊；辦好農(nóng)村通信設(shè)備，使農(nóng)民能夠及時(shí)從廣播、電視上了解到最新的信息。解決農(nóng)村教育問(wèn)題，首先就要建立、健全農(nóng)村教育體制，加大對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入，確保實(shí)現(xiàn)減免農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的所有學(xué)雜費(fèi)，增加對(duì)中學(xué)教育、職業(yè)教育和成人教育的經(jīng)費(fèi)投入，并加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教育收費(fèi)的監(jiān)督和管理，杜絕亂收費(fèi)現(xiàn)象。最后，要加強(qiáng)農(nóng)村師資隊(duì)伍的調(diào)整與建設(shè)，提高農(nóng)村教師的教育教學(xué)水平，落實(shí)好國(guó)家關(guān)于農(nóng)村教師的各項(xiàng)政策，使農(nóng)村教育在師資上得到充分的保證。這種情況嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程，各級(jí)地方政府應(yīng)高度重視，采取切實(shí)可行的措施。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國(guó)家。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)周圍的一切感到毫無(wú)意義。（二）對(duì)他人責(zé)任感淡漠由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢(shì)，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個(gè)人的前途，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對(duì)自己過(guò)分關(guān)注，經(jīng)常考慮的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會(huì)聯(lián)系相對(duì)模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無(wú)法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會(huì)位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢(shì)，有的人因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)而被淘汰，等等。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。“學(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。（六）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。要求：統(tǒng)一用A4紙打印，第一行必須依次寫上班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)，并遵循文科論文通用