【正文】 多數(shù)年輕人不愿意留在與城市相比相對貧窮的農(nóng)村，而農(nóng)村由于經(jīng)費緊張等問題也難以培養(yǎng)文化人才。把農(nóng)村文化建設(shè)納入具體的工作范圍內(nèi)，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，實行個人分工負責(zé)，建立文化管理體制，制定各種相關(guān)的政策、規(guī)章，使新農(nóng)村文化建設(shè)能夠在組織上、制度上有所保證，確保新農(nóng)村文化建設(shè)的順利進行。要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，把農(nóng)村文化建設(shè)費用納入整個財政預(yù)算中，加大對農(nóng)村文化建設(shè)的投入，使財政資金更多的向農(nóng)村地區(qū)傾斜。隨著農(nóng)村教育水平的提高，農(nóng)民的素質(zhì)也將會有很大的提高，他們會以豐富的知識和飽滿的熱情，為農(nóng)村文化開創(chuàng)美好的明天。對于社會上的公共道德，普遍學(xué)生都會選擇樂于助人而對于當代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對于當代大學(xué)生的責(zé)任意識教育調(diào)查分析：一、當代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀首先應(yīng)該肯定，當代大學(xué)生除了應(yīng)當承擔普通社會成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，而對社會負有更多的特殊責(zé)任。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境地。（三）學(xué)校原因目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。首先，要對大學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。）。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實踐中受教育，增強責(zé)任感。高校應(yīng)當營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。對此，由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗和認識能力，大學(xué)生的認識往往較片面，容易走極端。（二）家庭原因父母是子女最好的老師，當代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個性強。這一切使得部分大學(xué)生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。參考文獻：[1] [M].，—195 [2] [J].社科新視野2003（20）：1316 [3] [ J]安徽農(nóng)學(xué)通報，2006，12（4）：22 [4] [J].（9）：3940 [5] [J].(3)：2930 [6] [J].湖北宣傳，2006（6）：18 [7] [J].廣西民族學(xué)院學(xué)報，2001（4）：76—80 [8] [J].（12）[9] 教育農(nóng)民要建設(shè)農(nóng)村先進文化[N]. [10] [J].，0102期合刊[11] [J].（9）：1315第四篇：毛中特論文關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任的調(diào)查報告調(diào)查目的：通過問卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會責(zé)任意識 調(diào)查時間： 調(diào)查地點：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：問卷填寫形式小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當，其中擔任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問題針對當代社會存在的各種問題，及大學(xué)生責(zé)任意識也做了全面的問卷調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認為當代大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，可見大學(xué)中意識中有了解幷將改善的意識。大力興辦農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育，擴大農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)規(guī)模。要解決這一問題，必須加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。1 新農(nóng)村文化建設(shè)的對策推進新農(nóng)村文化建設(shè)，各地方政府必須在搞清楚當前新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題和原因分析的同時，站在全局的角度，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，采取正確有效的措施。其次，由于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)民增收困難，使得農(nóng)民只顧增收，無心于文化建設(shè)，極大地影響了農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)的積極性。二是許多農(nóng)村地區(qū)文化體制尚未建立，即使有些地方有，但也因為種種原因并未運轉(zhuǎn)起來或完善。但是由于農(nóng)村文化的落后，即使在農(nóng)村經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農(nóng)民對形式多樣的文化需求也越來越迫切的情況下，大部分農(nóng)村文化活動也只是限于打牌、逛鄉(xiāng)場、看電視等極其單調(diào)、乏味的文化活動。西部地區(qū)絕大部分地方的文化設(shè)施建設(shè)正處于起步階段，以前基本上沒有什么文化設(shè)施，即使極少數(shù)地方有，也是處于極其簡陋、殘缺不全的落狀態(tài)。但是，由于我國農(nóng)村人口眾多，農(nóng)村文化功底薄，由此導(dǎo)致的農(nóng)村文化發(fā)展跟不上農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村文化發(fā)展跟不上農(nóng)民群眾迅速增長的文化需求的問題日益明顯。只有農(nóng)村文化建設(shè)搞好了才能實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標。 新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義新農(nóng)村建設(shè)包括經(jīng)濟、文化、政治、社會等各方面，文化建設(shè)是其中不可或缺的重要組成部分。新農(nóng)村建設(shè)。十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)提高到新的戰(zhàn)略層面，必將推動全社會形成善待自然、促進人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明理念，推動資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)。提出生態(tài)文明建設(shè)，是基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。四是要加強生態(tài)文明制度建設(shè)。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。十八大報告明確了今后一個時期推進生態(tài)文明建設(shè)的重點任務(wù)：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。報告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。一、生態(tài)文明制度建設(shè)的重要性 胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明制度建設(shè)。這是解決諸多問題的力量之源。政府在盡最大努力增加財政投人，為農(nóng)民工子女在父母打工地進人公辦學(xué)校讀書做出更多努力的同時，還要制訂更有效的政策，創(chuàng)造更好的環(huán)境，鼓勵民間公益資金和教育資源進人農(nóng)民工子女教育領(lǐng)域。，促進地區(qū)升學(xué)公平性目前高校招生中存在的一個嚴重問題是偏重大城市的招生名額分配制度。四、問題的解決確保教育公平的重要性不言而喻，但這不僅是政府的職責(zé)所在，也是全社會的責(zé)任所系。高等學(xué)府的大量招生指標，被經(jīng)濟發(fā)達、教育資源等府的大城市所占有。國家每年有限的教育投資，絕大部分集中在大中城市學(xué)校，尤其是其中的重點學(xué)校[4]。如上所述，教育是民生之基，而教育公平是解決民生問題的關(guān)鍵。“分配是民生之源、就業(yè)是民生之本，社會保障是民生之安全網(wǎng)，而教育是民生之基”，科學(xué)地強調(diào)了四大民生問題的地位與意義。校分甲乙丙，人分三六九，這顯然背離了基礎(chǔ)教育“學(xué)校均衡化”的方針，公立學(xué)校間不應(yīng)有巨大的差距[2]。如此一來，好的硬件設(shè)施在城里，好的老師在城里，好的學(xué)生在城里，城里的學(xué)校自然是升學(xué)率好，升學(xué)率一好又導(dǎo)致好老師，好學(xué)生更多地往城里跑，便有了“好初中的良性循環(huán)”。這樣的現(xiàn)象在全國應(yīng)該不是個別的，在很多大城市或許更為普遍嚴重。在我的家鄉(xiāng)，這一現(xiàn)象在小升初的學(xué)生中尤為常見。關(guān)鍵詞：教育資源教育不公平教育腐敗一、問題的引入每年秋天開學(xué)前，總有一大批家長為了讓自己的孩子享受更好的教育資源而絞盡腦汁，不惜交納高昂的擇校費、贊助費[1]。部分沒關(guān)系的家長甚至傾盡全力，在這些學(xué)校附近買房以便替孩子轉(zhuǎn)戶口，擇好校。生源方面，好成績學(xué)生的家長們更是憂于自己的孩子在鄉(xiāng)下中學(xué)的教師水平、同學(xué)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)氛圍等，想盡辦法為孩子轉(zhuǎn)校。各地以推進培養(yǎng)少數(shù)“尖子”為目標的精英路線，使多數(shù)學(xué)生的利益受損，少數(shù)人得到了較好的教育，除高校外，這種人為的層層設(shè)置的重點學(xué)校，造成了一大批基礎(chǔ)薄弱的上述輪及的“差?！?、“垃圾學(xué)校”，違背了義務(wù)教育的性質(zhì)和宗旨的?！比缃瘢纳泼裆?，解決民生問題是全黨和全國人民關(guān)心的熱點問題。教育公平與否，直接關(guān)系到社會公平的實現(xiàn)，關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)。這就是上述的教育資源，包括教育硬件和軟件，在城鄉(xiāng)之間，區(qū)域之間，各學(xué)校之間的分配存在著嚴重的不公平。干部、知識分子和高收入家庭子女在享受教育和接受高等教育上占絕對優(yōu)勢；而弱勢群體，如農(nóng)民工子女入學(xué)難越來越成為社會問題。通過“特權(quán)”擇校的“條子生”，通過花錢買分數(shù)的“繳費生”，已是普遍現(xiàn)象；保送制度、三好生和優(yōu)秀學(xué)生干部加分等一些通行的制度也成為了產(chǎn)生腐敗的溫床[2]。只有這樣，才能不斷完善農(nóng)村學(xué)校設(shè)施，提高其教學(xué)質(zhì)量，增強學(xué)生和家長以及老師對本校的信心，改變一些農(nóng)村學(xué)校“越辦越差”的惡性循環(huán)現(xiàn)狀。既保證他們在居住地接受良好的基礎(chǔ)教育，也可以最大限度地《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程解決眾多農(nóng)村“留守兒童”帶來的一系列社會問題[4]。教育不公是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有在發(fā)展中解決，盡管通往教育公平的路還很長，但全社會已經(jīng)形成了一個基本共識：政府應(yīng)該讓所有的受教育者都有平等的發(fā)展機會。十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”。近年來，