【正文】 六、研究方法以行動(dòng)研究法為主，輔以問卷調(diào)查法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，資料收集法，談話法等。提出高中思想政治課有效教學(xué)的措施和策略（1）課堂有效教學(xué)的準(zhǔn)備策略（有效教學(xué)設(shè)計(jì)）（2）課堂有效教學(xué)的實(shí)施策略（有效課堂教學(xué)）有效導(dǎo)入、有效情境創(chuàng)設(shè)、有效設(shè)問、有效反饋、有效活動(dòng)、有效互動(dòng)、有效合作、有效探究、有效課堂調(diào)控、有效語言表達(dá)、有效情感交流、有效思維、有效過渡、有效三維目標(biāo)達(dá)成、有效小結(jié)等。調(diào)查研究學(xué)生對于教師實(shí)施有效教學(xué)存在的不足及問題，并試圖通過挖掘?qū)W生中的教學(xué)資源，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，研究人員形成共識(shí)。通過對本課題的研究和實(shí)踐探索，努力提升高中政治教師關(guān)于有效教學(xué)的共識(shí)，形成有效教學(xué)的理念，并在自己的教學(xué)中努力實(shí)踐這種教學(xué)觀，從而提高高中思想政治課的教學(xué)效益。而構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)方式，對教師的教學(xué)行為提出了新的更高的要求。②有效教學(xué)所關(guān)注的是教師能否使學(xué)生在教師教學(xué)行為影響下，在具體的教學(xué)情境中主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展自己探究知識(shí)的能力和思維技能，以及運(yùn)用知識(shí)解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題的能力。有效教學(xué)既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。教師千萬不能過高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能把學(xué)科價(jià)值僅定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對一個(gè)完整的人發(fā)展上。較有代表性的是崔允郭教授寫的《有效教學(xué)：理念與策略》，他對有效教學(xué)的內(nèi)涵、核心思想等作了清楚的界定。他認(rèn)為，有效的教學(xué)應(yīng)該保證學(xué)生有興趣，能自我激發(fā)動(dòng)機(jī)，有自主權(quán)。赫斯特認(rèn)為，教學(xué)的目的是發(fā)展和擴(kuò)大概念圖式與心理技能，從而引起行為的變化。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題，如程序教學(xué)、課堂觀察系統(tǒng)、教師與學(xué)生的行為分析、教學(xué)效能核定的指標(biāo)體系以及教學(xué)行為——結(jié)果變量等。教學(xué)是藝術(shù)，這是20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀。人的全面發(fā)展理論：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，人在各個(gè)方面都具有一定的潛力，只要給以適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就能調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使?jié)撃芎蛡€(gè)性得到最大限度的發(fā)揮，這一理論認(rèn)為人在各個(gè)方面只有得到充分而自由的發(fā)展，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。到19世紀(jì)，實(shí)證主義誕生、科學(xué)主義取得了理論形態(tài)。學(xué)習(xí)由一系列過程組成，要重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教學(xué)應(yīng)注意學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。他們認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。就主要方面來看，人類至少有八種主要的智能，即言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、視覺空間智能、交往人際關(guān)系智能、自知自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。三、課題的理論依據(jù)與國內(nèi)外既有的相關(guān)研究(一)理論依據(jù)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο?，建?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。評(píng)價(jià)教學(xué)是否有效，不是以教師是否完成教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)任務(wù)或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。二、課題的界定“課堂教學(xué)”是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。課程的改變需要課堂教學(xué)行為、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)的有效性不是定位在學(xué)生的全面發(fā)展上，而注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，從而對學(xué)生終身發(fā)展所需的智力和非智力因素的整合培養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思想政治科的學(xué)科素養(yǎng)，不會(huì)思維，不會(huì)創(chuàng)新，不會(huì)綜合運(yùn)用以及情商較低的畸型發(fā)展，成為一個(gè)“不完整的人”。（6）追求形式。（5）物式灌注。沒有注重教學(xué)的差異性。本該是課堂主體的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等都被置之度外。學(xué)生沒有真正成為課堂教學(xué)的主體。教師決定課堂教學(xué)的一切，形成了“五個(gè)中心”，即教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，教學(xué)過程以講授為中心，教師講授以教材為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)以接受（聽）為中心，教學(xué)價(jià)值以應(yīng)試為中心?！敖處熃痰眯量啵瑢W(xué)生學(xué)得痛苦”，是高中思想政治課存在的普遍現(xiàn)象。課堂教學(xué)生機(jī)勃勃，情境互動(dòng)，復(fù)雜多變，豐富多彩，蘊(yùn)含著體現(xiàn)生命價(jià)值的課堂文化。舉例這一教學(xué)手段的運(yùn)用，不是多多益善，也不是蜻蜓點(diǎn)水，應(yīng)該鎖定教育性，圍繞啟發(fā)性，結(jié)合時(shí)代性，除此之外還要科學(xué)準(zhǔn)確、具有趣味性，促進(jìn)互動(dòng)等等。有位教師在講到商品的概念時(shí)先從學(xué)生的日常生活中入手，“平時(shí)送給好朋友的生日禮物是商品嗎？”“媽媽給你織的毛衣是商品嗎？”“那我們每天享受的陽光和新鮮的空氣呢？”“還有一些發(fā)達(dá)國家出賣加工凈化后的罐裝 1空氣呢？”在一環(huán)扣一環(huán)的例子提問中，同學(xué)們興趣及高，積極思考，搶著回答，問題很快得到解決，商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品這一概念自然就牢記心中。如高中思想政治課中增設(shè)的必修模塊《文化生活》，以學(xué)生置身于其中的文化生活為依托，引導(dǎo)學(xué)生了解生活中各種生活現(xiàn)象，獲得參與文化生活的基本知識(shí)和能力，包括如何進(jìn)行文化鑒賞、提高文化修養(yǎng)、理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義等，但最終的落腳點(diǎn)是教育引導(dǎo)學(xué)生深切感悟到中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。而高中思想政治課理論性強(qiáng)，如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，舉例顯得尤其重要?？傊?，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。顯然，這種以教師講為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。做不好人也教不好學(xué)。面對信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對金錢至上物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。愛學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。都說母愛無私，其實(shí)最無私的應(yīng)該是師愛。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。古人說天地君師親，可見為教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。在反思過程中，應(yīng)該充分聽取學(xué)生的意見，吸納學(xué)生的有益建議。否則，就有不倫不類之感。針對這種情況，教師尤其要靈活地處理好教材與學(xué)生實(shí)際需求之間的關(guān)系，即深?yuàn)W的內(nèi)容通俗化，抽象的內(nèi)容具體化，理論的內(nèi)容實(shí)際化等，才能使學(xué)生愿意接受你的教育，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效益的目三、積極培養(yǎng)教育反思意識(shí)和反思能力加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以先進(jìn)適用的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高反思活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性，這樣可以少走彎路，提高反思效率，更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。本人剛開始走上講臺(tái)時(shí)，恨不得把自已所學(xué)的知識(shí)全教給學(xué)生，有時(shí)學(xué)生不能接受，經(jīng)常埋怨學(xué)生，結(jié)果就可想而知。反思自己的教學(xué)心態(tài)。正如陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”，這就需要教師有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和高超的技巧來啟發(fā)學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教師的“填鴨式”教育，雖然也能使學(xué)生了解，但效果就有明顯區(qū)別。本人前幾年雖然沒有擔(dān)任班主任工作，但每年都有畢業(yè)的學(xué)生來?？赐Ｒ虼?，作為一名當(dāng)代的政治教師，特別是在新一輪課改正在進(jìn)行的前提下，必須轉(zhuǎn)變觀念。因此，當(dāng)學(xué)生不喜歡上政治課時(shí)，教師首先需要反思的就是自己的教育教學(xué)理念是否落后于時(shí)代的需要。反思教育理念。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師專業(yè)化成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。這樣，既可以提高閱讀的效果，又可以提高獨(dú)立思考、解決問題的能力。在舊課的復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)探尋知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系。這樣，一句話就就誕生幾句話，一段就擴(kuò)展成幾段。層層追問——發(fā)散思維。宋體字是黑體字的延伸，它與黑體字一起構(gòu)成了課本的正文。在學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí)，把各種標(biāo)題“串”起來，既能對知識(shí)起統(tǒng)領(lǐng)作用，又能把知識(shí)梳理清楚，還能訓(xùn)練思維和敘述的條理性。課（單元）有課（單元）的標(biāo)題，節(jié)有節(jié)的標(biāo)題，框有框的標(biāo)題。這個(gè)引言，既概括了該課的主要內(nèi)容和要求，也言簡意賅地點(diǎn)撥了該課與前一個(gè)課之間的有機(jī)聯(lián)系。專家在編寫教材時(shí)，為了對概念、觀點(diǎn)、原理等進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，一般都是使用一些精確的詞語。教材中的關(guān)鍵詞是很多的，它們在課文中起到畫龍點(diǎn)睛的重要作用。這樣，就能起到舉一反三、觸類旁通、靈活運(yùn)用的目的。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語，其實(shí)就對應(yīng)著我們高中三個(gè)年級(jí)的政治課本中的政治名詞概念。抓住近義詞——培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力。許多政治名詞概念，表面看好象很復(fù)雜，但只要我們運(yùn)用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。“學(xué)生的智力發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力”。教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，重要的是老師們能夠腳踏實(shí)地地不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新嘗試。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。二、“洋蔥式”課堂教學(xué)在各類公開課、比賽課中，我們經(jīng)?？吹胶芏嘟處煵捎梅浅ＸS富的課堂教學(xué)形式來吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的思維，極力營造熱鬧的教學(xué)氛圍，以此增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性，進(jìn)而爭取達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。不同的教學(xué)策略所提供的環(huán)境會(huì)對學(xué)生上述天性的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響，既可能使學(xué)生原有的天性潛能得到充分發(fā)揮，也有可能使良好天性潛能受到壓制甚至被扼殺。只有選擇適合自己的教學(xué)策略才會(huì)取得較為理想的效果，既讓教師自身得到成長，也使學(xué)生得到發(fā)展，以杜絕“東施效顰”的不良現(xiàn)象。換句話說，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)面對眾多的教學(xué)策略，任何時(shí)候、任何情況都不要相信有“包治百病”的“靈丹妙藥”，而應(yīng)該針對不同教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)設(shè)施、自身及學(xué)生特點(diǎn)加以分析、選擇，經(jīng)過長期的實(shí)踐與思考而形成適合自己的教學(xué)策略。這是完全背離新課程理念的。二是在日常教學(xué)課堂中存在著以各類考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)追求，彌漫著一心提高考試技能的濃厚氣氛。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進(jìn)，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對知識(shí)活學(xué)活用的目的。因此在教學(xué)中還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。當(dāng)然教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，