【正文】 進(jìn)就是政府要加大扶持老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度，退就是政府要減少直接參與市場(chǎng)性服務(wù)活動(dòng)。二是關(guān)于市場(chǎng)，要解決增與減的問題。三是市場(chǎng)秩序比較混亂，缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范、行業(yè)自律和行業(yè)管理，騙老坑老害老事件時(shí)有發(fā)生，損害老年人權(quán)益。二是國家將出臺(tái)一系列政策法規(guī)，加大對(duì)老齡產(chǎn)業(yè)的扶持和投入力度，這將直接推動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。吳玉韶在講話中簡(jiǎn)要介紹了我國人口老齡化的形勢(shì)和老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。恰如聯(lián)合國教科文組織在《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》中指出的“文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。黨的十六大以來，公益性文化事業(yè)的發(fā)展越來越得到重視。三是文化領(lǐng)域已成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)。許許多多劃時(shí)代的歷史變革，往往以文化發(fā)展所帶來的自由空氣為發(fā)端，以文化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì)疑為線索，引發(fā)出從生產(chǎn)關(guān)系到生產(chǎn)力的巨大變革。作為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要組成部分，“文化生產(chǎn)力”已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力，這正是當(dāng)代中國文化自覺的根本原因。立足于當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)國情，繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，加以時(shí)代的改造，使之與時(shí)俱進(jìn)，“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，推進(jìn)當(dāng)代中國文化的轉(zhuǎn)型，這也就是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時(shí)代面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出的文化自覺。每個(gè)民族的文化都必須具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，既保持自己民族文化的傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和世界意義，又必須學(xué)習(xí)、借鑒外來文化，保持文化的時(shí)代性、先進(jìn)性。一方面，我們要深刻認(rèn)識(shí)到在全球化背景下的中國的民族文化正在受到西方文化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從而對(duì)中華民族文化的生存與發(fā)展有一種危機(jī)感和責(zé)任感。面對(duì)全球化對(duì)文化的巨大沖擊與影響，中國傳統(tǒng)文化要有一個(gè)適應(yīng)全球化的出發(fā)點(diǎn)，要在保持自身文化特點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)人類文化的整合、發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這正是當(dāng)代中國文化自覺肩負(fù)的歷史使命?！岸袊母母镩_放其實(shí)就是在全球化背景下實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。總之，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、重構(gòu)價(jià)值體系，是近現(xiàn)代中華民族文化自覺的一條主線，也是伸向當(dāng)代中國文化發(fā)展的一根鏈條。自近代以來，無數(shù)仁人志士圍繞著“中國向何處去”的時(shí)代主題，在文化層次上，探索救國救民的真理，展開了“古今中西”的文化爭(zhēng)論。(一)中國古代史上的文化自覺在中國古代歷史上，有兩次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晉唐之間傳人中國后，與儒道相揉順利完成本土化的過程，轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)并取得文化正統(tǒng)地位，成為中國文化的重要組成部分。在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質(zhì)文明之間的沖突和整合不斷凸現(xiàn)出來，面對(duì)多元復(fù)雜的文化環(huán)境，我國悠久燦爛的古代文明似乎有點(diǎn)步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭(zhēng)辯仍在繼續(xù)，其形勢(shì)越來越隱蔽，程度卻越來越劇烈。第二, 大學(xué)生善于利用各種方式增進(jìn)社會(huì)主義文化的吸引力和感染力, 在全社會(huì)營造學(xué)習(xí)社會(huì)主義文化的良好氛圍。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生, 我們?cè)趯W(xué)習(xí)和吸收的過程中, 應(yīng)該跟上時(shí)代的主旋律, 以刻苦鉆研、懷疑、求實(shí)的態(tài)度應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn), 成為文化創(chuàng)新的積極力量。作為大學(xué)生, 應(yīng)該深刻理解建設(shè)和諧文化的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 不斷加強(qiáng)自身的思想道德素質(zhì)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有鮮明的民族特征, 在世界各種文明中獨(dú)樹一幟，所以繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化勢(shì)在必行。（三）當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的定位和歷史使命定位：第一、大學(xué)生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教育資源, 有機(jī)會(huì)充分地接觸國內(nèi)外的各種文化, 應(yīng)該是文化傳承中的主力軍。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，延續(xù)中華文脈”。在推進(jìn)文化體制改革的同時(shí)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的作用，并把是否做到留住了人才、是否激活了人才作為檢驗(yàn)文化體制改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。文化部門要能夠適應(yīng)時(shí)代、黨和政府以及人民群眾對(duì)文化發(fā)展的需要，就必須清除影響發(fā)展的思想觀念、體制機(jī)制性障礙。文化建設(shè)作為整個(gè)小康社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，在今天和今后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中充當(dāng)著越來越重要的角色。黨的十七大的召開，為文化的創(chuàng)新和文化活力的迸發(fā)再一次開啟了思想大解放的閘門，人們的思想更加活躍，對(duì)文化的多樣性需求空前高漲，文化發(fā)展的環(huán)境更為寬松，文化主體與文化客體之間的關(guān)系更為融洽，文化生產(chǎn)力必將得到空前的解放。任何一種文化都不是一成不變的，它在發(fā)展過程中必然自覺或不自覺地吸收消化別的、外來的有益于自身健康發(fā)展的文化因子，而成為一種內(nèi)涵全新的文化，同時(shí)使自身的文化特征更為彰顯。草原文化產(chǎn)業(yè)既帶有一般文化產(chǎn)業(yè)的共性，又具有一般文化產(chǎn)業(yè)所不具備的文化特質(zhì)。第三，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮為做大做強(qiáng)草原文化產(chǎn)業(yè)提供了歷史性機(jī)遇。發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化，包括繁榮發(fā)展不同地域、不同民族的文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論體系在文化上的本質(zhì)要求，規(guī)定了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的方向和目標(biāo)，賦予了重大使命。深入開展對(duì)外人文交流，促進(jìn)中外文化相互借鑒。推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)和檔案事業(yè)。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教授課教師介紹：向暉，女，文學(xué)與傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員。包含以下方面內(nèi)容：提高全民族文明素質(zhì)；推進(jìn)文化創(chuàng)新；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。影視作品創(chuàng)作也是繁花勝景，“十一五”期間，創(chuàng)作和產(chǎn)生了電視劇《青春正步走》、大型系列古裝電視劇《劉三姐》《三揭皇榜》，動(dòng)漫電視劇《心靈之窗》等一批影視作品 ；電視紀(jì)錄片《作家肖甘?！酚?009年10月榮獲中國第六屆電視紀(jì)錄片黨建類銀獎(jiǎng) ；宣傳電影《田歌》在全球公映，摘取2010年希臘奧林比亞青少年國際電影節(jié)“最佳影片獎(jiǎng)”的“評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)”。央視著名主持，大腕級(jí)演藝明星，國內(nèi)各級(jí)媒體，薈萃一城，盛聚柳州，在共享柳州文化精彩、精妙的同時(shí)，也通過各種媒介，為柳州文化的不同凡響喝彩，向八方傳播——柳州“文”名，聲聞遐邇。2011中國柳州國際水上狂歡節(jié)，更是我市文化引進(jìn)來、走出去的有機(jī)結(jié)合成功典范。外拓內(nèi)引提升文化品位文化走出去，與文化引進(jìn)來相輔相成。2010年。也催生了柳州文化發(fā)展的新紀(jì)元，文化體制改革初見成效。已在我市社區(qū)、村屯培育各類藝術(shù)團(tuán)、山歌隊(duì)、彩調(diào)隊(duì)、蘆笙隊(duì)、腰鼓隊(duì)、器樂隊(duì)、龍獅隊(duì)1206支，19000多名業(yè)余演員，活躍于我市六縣四城區(qū)的文化熱土，年演出量達(dá)上萬場(chǎng)次。同時(shí)，還為基層文化骨干提供免費(fèi)培訓(xùn)，大力組織和推動(dòng)群文活動(dòng)的開展。全市共86個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已建成面積達(dá)標(biāo)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站77個(gè)，占全市86個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的90%，在建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站9個(gè)。柳州市卷》。獲公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄4項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄14項(xiàng)?！俺强?jī)”斐然的考古發(fā)掘，讓我市一大批文物“涅槃”“新生”。在我市得到科學(xué)的保護(hù)性開發(fā)，可持續(xù)利用。緊接著，完成一個(gè)，增補(bǔ)一個(gè)。在“文化建設(shè)十大工程 ”、文化設(shè)施和場(chǎng)館、文博事業(yè)發(fā)展、各類群眾文化活動(dòng)、文化藝術(shù)創(chuàng)作等諸多方面的投入達(dá)11億多元。高屋建瓴、卓爾不群的文化柳州建設(shè)，之所以能在廣西品高一格，離不開長(zhǎng)期以來、特別是近期我市文化建設(shè)的不凡舉措。這張“地圖”滲透于城市的各個(gè)角落，也寄寓著這座文化之城的無限未來?！飫⑷阄幕瘖蕵分行模ê隗w）。如今的文廟，已經(jīng)成為龍城耀眼的文化地標(biāo)。市委書記陳剛稱贊其是柳州城市智慧的集中體現(xiàn)，是一個(gè)可立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的“文化工程”，可作為我市的“文化航母”凌波遠(yuǎn)航，向全國乃至全世界展示柳州文化獨(dú)具稟賦的品位與精妙。地標(biāo)性文化設(shè)施多涌現(xiàn)——編織文化地圖【百姓感受】家住城中區(qū)斜陽路景霞麗園的李艷麗喜歡到柳江邊散步：“如今柳江上多了一顆?明珠?，加上文廟、軍事博物園、工業(yè)博物館等，越來越多的文化設(shè)施豐富了我們的生活。柳北區(qū)建園社區(qū)、柳南區(qū)利民社區(qū)、五菱社區(qū)和宏都社區(qū)先后被評(píng)為“全國文化先進(jìn)社區(qū)”。（楷體）【全景圖】近年來，按照市委、市政府建設(shè)“文化柳州”工作思路，市、縣文化部門加大基層文化設(shè)施建設(shè)力度，構(gòu)建以中心城市為主干、覆蓋城鄉(xiāng)、功能完善的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，完善縣市、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化設(shè)施體系。這個(gè)江中景觀大舞臺(tái)，目前已接待中外觀眾130萬人次，成為百里柳江上一顆名副其實(shí)的明珠。各縣以創(chuàng)建“全國文化先進(jìn)縣”為契機(jī)，加大對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入和建設(shè)，2009年鹿寨縣成功獲“全國文化先進(jìn)單位”，實(shí)現(xiàn)我市全國文化先進(jìn)縣零的突破?！?—積極培訓(xùn)農(nóng)村、社區(qū)基層文化骨干，文化隊(duì)伍服務(wù)水平大大提升。期間，全市每年組織文化下基層不少于12次，送書下基層320次，共104833冊(cè)，放 映電 影30005場(chǎng)，送戲下鄉(xiāng)200余場(chǎng)。除此之外，我市城區(qū)每年組織40場(chǎng)以上、各縣組織60場(chǎng)以上廣場(chǎng)文化活動(dòng)，極大豐富了城鄉(xiāng)群眾文化生活。公共文化服務(wù)，不僅是要讓群眾欣賞到豐富多彩的文化產(chǎn)品，而且還要讓群眾參與其中，樂在其中，提高生活品位。按照我市建設(shè)“文化柳州 ”工作思路，市、縣文化部門近幾年加大基層文化設(shè)施建設(shè)力度，推進(jìn)“知識(shí)工 程 ”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、村級(jí)公共服務(wù)中心、文化信息共享工程及社區(qū)圖書館、社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)中心和農(nóng)村“小康文化示范戶 ”建設(shè)，做好城區(qū)圖書館、文化館的建設(shè)工作，把保護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好群眾的基本文化權(quán)益和需求放在突出位置，進(jìn)一步完善了城市社區(qū)（街道）文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。市文化局局長(zhǎng)李麗珍表示，在各級(jí)黨委政府支持下，我市公共文化服務(wù)體系 建設(shè)投入不斷加大，設(shè)施體系逐步完善，公共文化產(chǎn)品日益豐富，服務(wù)方式和手段不斷創(chuàng)新，文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破的良好勢(shì)頭。日?qǐng)?bào)記者 段紅梅（圖表素材 葉子攝）文化精品工程結(jié)出碩果累累●《八桂大歌》 囊括國家文化部“文華大獎(jiǎng) ”“國家舞臺(tái)藝術(shù)十臺(tái)精品劇目 ”等多項(xiàng)殊榮 ；●“柳江之夏 ”群眾文化系列活動(dòng)2010年獲得國家文化部群星獎(jiǎng) ；●《銅鼓敲出壯鄉(xiāng)情》參加國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》演出 ；●《紅瑤夢(mèng)》獲得“第二屆廣西彩調(diào)藝術(shù)節(jié) ”最高獎(jiǎng)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng) ”。廣西文化舟”開幕式、“2008北京奧運(yùn)重大文藝演出活動(dòng)”、上海國際藝術(shù)節(jié)、第五屆泛珠三角區(qū)域合作與發(fā)展論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)的開幕式等重大演出。2011年3月1日至2日，《八桂大歌》又唱響國家大劇院。”幾十名演員站在巨型旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上放聲高歌，雄渾高亢的歌聲悅耳動(dòng)聽?！居浾吒醒浴苛宅槤M目的文化產(chǎn)品盡展龍城地域文化的獨(dú)特魅力，這些富有時(shí)代精神、突顯柳州元素的文化產(chǎn)品，極大豐富了文化名城的寶庫，也為我市由廣西文化大市向文化強(qiáng)市的轉(zhuǎn)型儲(chǔ)存了不盡的財(cái)富。在歌舞和音樂方面以傳統(tǒng)彩調(diào)劇種為基礎(chǔ)，加入了大量的現(xiàn)代音樂時(shí)尚元素。天上的云朵喲，請(qǐng)你帶上我飛出大山，告別貧困去尋找幸福?！炯姓故尽俊傲摹?、社區(qū)文化體育節(jié)、“八桂群星獎(jiǎng)”、“龍城金秋”、元宵花燈、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等具有地方特色的系列群 眾活動(dòng)深受歡迎，城中區(qū)“歡樂城中”、柳南區(qū)“歡樂柳江南”、柳北區(qū)“北雀歡歌”廣場(chǎng)文化活動(dòng)、魚峰區(qū)“魚峰之聲”、柳城縣“柳城太平壯歡”“百村百戲”、融水縣“情系苗山”農(nóng)村文藝會(huì)演、融安縣“激情融江藝術(shù)節(jié)”、三江縣“多耶程陽橋文化旅游節(jié)”各縣（區(qū)）文化品牌活動(dòng)等精彩上演。文化惠民群眾文化品牌百花齊放，公共文化融入百姓生活。日?qǐng)?bào)記者譚彥斌精品閃耀盡展龍城魅力—— 我市加強(qiáng)文化建設(shè)系列報(bào)道之三：成果篇柳州這片深厚的沃土，總蘊(yùn)涵著一種爆發(fā)力。其中，融水縣組織以民族特色“蘆笙踩堂”為主要演出形式的演出隊(duì)伍8支以上，以赴廣東、浙江、東北等地演出、在旅游景點(diǎn)駐點(diǎn)演出和參加慶典演出等方式，每年為家鄉(xiāng)帶來近400余萬元的收入，成為融水縣