20xx年醫(yī)學(xué)專題—人文精神的發(fā)展-wenkub.com
2024-11-04 17:28 本頁面
【正文】 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！陨喜牧暇鲎栽S明龍著《歐洲18世紀“中國熱”》。A、文藝復(fù)興運動解放了人們的思想，啟導(dǎo)人們認識。ir243。)的產(chǎn)生，由此導(dǎo)致對理性主義的補充,盧梭浪漫主義之父,宣言感情至上。n zhǔ y236。nd242。 理性是判斷是非的唯一標準，反對一切外在權(quán)威，不管它是來自教會或國王。 ④1787憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由人民選舉產(chǎn)生，一定程度上體現(xiàn) 了“人民主權(quán)說”。)宣言》還以社會契約論為武器，要求北美殖民地獨立(dng)思想家的政治構(gòu)想是怎樣轉(zhuǎn)化為美國資產(chǎn)階級的政治實踐的?,我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來 就是平等的，他們造物主賦予固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及領(lǐng)導(dǎo)追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變 或廢除它…… ——《獨立宣言》,第四十五頁，共四十九頁。ngzh236。ji232。,有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起(hu224。ng w233。這說明（ ） A.中國儒家思想在本質(zhì)上是反封建的 B.中法兩國的君主專制制度根本不同 C.啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養(yǎng) D.伏爾泰對儒家思想有著全面而深刻的認識,第四十二頁，共四十九頁。)在全世界也是如此。,自由（言論自由、人身自由）,平等（出身的平等、法律面前的平等）,天賦人權(quán),第四十頁，共四十九頁。,如當你睡覺到第二天醒來時， 你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動； 你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠； 當你若有所思，你有權(quán)發(fā)表(fābiǎo)你的一切想法； 當你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章， 只能依照法律來裁判等等。 他是當時歐洲(ōu zhōu)啟蒙運動之領(lǐng)袖與泰斗。)反映了科學(xué) A．改變了人類的宗教信仰 B．擺脫了宗教神學(xué)的束縛 C．影響了人類的思想觀念 D．提升了人類的物質(zhì)生活,第三十八頁，共四十九頁。ng)特權(quán),否定(fǒud236。積極公民和消極公民。),觀點(guāndiǎn),思想家,國別(ɡu243。,盧梭,《論法的精神》,三權(quán)分立來反對君主專制,孟德斯鳩,法國,提倡自然權(quán)利，但是不反對財產(chǎn)上的不平等；反對君主專制同時贊成 “開明專制”,伏爾泰。,法國(fǎ ɡu243。,反對君權(quán)神授:提倡天賦人權(quán)、國家是人訂立(d236。 早期民主思想未能形成完整的體系,第三十三頁，共四十九頁。,經(jīng)濟：明清之際產(chǎn)生了資本主義萌芽(m233。n me)？據(jù)此你又得到什么(sh233。,探究(t224。nɡ qīnɡ)早期民主思想相比主要有什么不同？,背景：中國的資本主義萌芽處于緩慢發(fā)展中；法國工場手工業(yè)在歐洲大陸首屈一指，資產(chǎn)階級力量壯大。ny236。)進一步發(fā)展,意大利→歐洲,英國法國→歐洲,矛頭：天主教會；,矛頭：天主教會、封建制度,未形成成熟的政治理論 和思想體系；,形成比較完整的思想體系,批判舊秩序,提出了資產(chǎn)理想社會的藍圖,把人性從宗教束縛中解放 出來，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi) 的宗教改革浪潮和后來 的啟蒙運動,打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治， 啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi) 的資產(chǎn)階級革命的浪潮。 f249。xīng)和啟蒙運動,資本主義經(jīng)濟發(fā)展(fāzhǎn)、資產(chǎn)階級力量壯大,資產(chǎn)階級(zīchǎnjiēj237。）,第二十八頁，共四十九頁。,（5）伏爾泰和孟德斯鳩對中國形象的不同看法(k224。ng)伏爾泰、孟德斯鳩對中國形象看法不同的可能原因。 ——以上材料均出自許明龍著《歐洲18世紀“中國熱”》 注：18世紀歐洲“中國熱”由興起到衰落的百余年間，大體相當于中國清朝的康熙、雍正、乾隆三朝時期（1661－1799年）。nxī)，僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士，向他們索取更多有關(guān)中國的信息(x236。)，言之成理亦可相應(yīng)給分。（其他如雍正、乾隆(Qi225。nɡ)最高立法和司法權(quán)?！虼私Y(jié)論只能是：“中國是一個專制國家，它的原則是恐怖。……中國沒有強大的教會能與皇帝抗衡，恰恰相反，宗教勢力往往需要皇帝的支持，所以中國的皇帝實際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為。ngh233。ng)更大，用以褒獎善行。）、最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)。,現(xiàn)代意識的興起可以視為精神層面的現(xiàn)代化，其歷程包括近代早期(zǎoqī)的四場運動和變革。,文藝復(fù)興肯定了人的價值、人的欲望以及對現(xiàn)世幸福的追求 宗教改革建立了人在信仰事物上的自主； 在科學(xué)革命中（在17世紀取得勝利的科學(xué)革命與英國革命一起被稱為17世紀的雙元革命，也被稱為牛頓革命），人的理性探索出認識自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學(xué)精神由此形成； 啟蒙運動將人類社會作為理性認識的對象，激發(fā)了人類運用理性的勇氣和決心。ih225。,第二十頁，共四十九頁。 核心內(nèi)容 旗幟 性質(zhì) 影響。)運動。,enlightenment,啟蒙(qǐm233。 知道孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康
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