【正文】 郭沫若、郁達夫、夏衍、田漢、成仿吾等都在日本渡過他們的學習時代，并開始文學創(chuàng)作。青木正兒對元曲、水滸的研究，吉川幸次郎對杜甫的研究，竹內好對魯迅的研究等，受到廣泛的好評。日本著名文學家大都具有高深的中國文學素養(yǎng)。江戶時代漢詩也極為發(fā)達。都賀庭鐘的《英草子》也翻案于《警世通言》、《古今小說》等。江戶時代將這種翻譯加改寫的方法稱“翻案”，一時成為風氣。宋僧一山、一寧歸化日本后，培養(yǎng)了虎關師鍊、雪村友梅等五山文學的先驅?！镀郊椅镎Z》以和漢混合文體寫作，引用中國史話頗多，也使用中國的很多成語及詞匯，出典最多的是《史記》、《白氏文集》及《春秋》、《論語》、《漢書》等。《游仙窟》等唐人小說，廣為流傳，并影響了物語、說話的發(fā)展。平安時代，由于遣唐使的頻繁往還，學習中國形成熱潮。《懷風藻》（751）、《凌云集）（814）、《文華秀麗集》（818）、《經國集》（827）等，均為日本最早的漢詩集，顯示了由五言向七言律詩發(fā)展的作詩技巧。是為日本第一部書面大作，和中國文學有著密切的聯(lián)系，全書使用漢字寫作。中日文學交流中日兩國遠在兩千年前就有文化聯(lián)系。之后，“空虛的一代”登上文壇、代表作家有村上龍、三田誠廣、立松和平、高橋三千綱、中立健次等。五十年代后期，石原慎太郎、大江健三郎、開高健等人的反傳統(tǒng)道德的小說開始流行起來。戰(zhàn)后初期階段，民主主義文學發(fā)展很快。與無產階級文藝對壘的新感覺派，主要作家作品有橫光利一的《太陽》、《機械》、川端康成的《伊豆的舞女》、《雪國》等。唯美主義作家也是和自然主義敵對的，詩歌方面的代表有木下(上木下工)太郎、北原白秋等，小說方面的代表有谷崎潤一郎、永井荷風、佐藤春夫等。在第一次世界大戰(zhàn)前夕，白樺派文學步入文壇。為首者為森鷗外與夏自漱石。此后自然主義向私小說發(fā)展．出現(xiàn)了正宗白鳥的《向何處去》、德田秋聲的《新家庭》、巖野泡鳴的《放浪》等。1890年森鷗外發(fā)表浪漫主義小說《舞姬》，其后北村透谷發(fā)表的評論《內部生命論》、島崎藤村發(fā)表的新詩《嫩菜集》等，都對浪漫主義的高漲起了很大的推動作用。福澤諭吉、西周、中江兆民等最早將資本主義文明介紹到日本。藤原惺窩、新井白石的朱子學，中江藤樹的陽明學，伊藤仁齋、獲生祖徠的古學等，均對日本文學產生廣泛的影響。在俳諧流行的過程中，川柳與狂歌也發(fā)展起來。俳諧經貞門、談林兩派，至芭蕉達于頂峰。江戶文學始于十七世紀，延續(xù)二百余年。其后和歌詩壇出現(xiàn)了二條、京極、冷泉三家的長期對立。日本稱鐮倉、室町時代為“中世”，稱江戶時代為“近世”，前者以日本封建社會的確立與發(fā)展為標志，后者以封建社會由鼎盛走向衰落為標志。這一時代隨筆、日記文學也很發(fā)達，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日記》等?！度f葉集》集錄長歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表現(xiàn)了大化革新前后日本社會變革的狀貌，成為奈良文學的頂峰。日本文學史的分期 日本歷史經歷了大和（三世紀至七世紀）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、鐮倉（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江戶（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。漢字、漢語乃至漢詩、漢文，原樣移至日本，形成日本文學的重要分支——漢文學。而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。明治維新以前，在日本文學中幾乎聽不到強烈的社會抗議的呼聲。短短三兩句的短歌或俳句，往往能準確地表達日本歌人、俳人的感情世界。這一特點貫穿于整部日本文學史，成為一種傳統(tǒng)。日本隨筆、日記文學，都很講求文體的優(yōu)美。日本的地理條件、社會條件和歷史條件，決定了它的文學特征。公元645年，經大化改新開始確立以古代豪族為基礎的天皇專制主義。中國《后漢書》記載，公元57年倭國王入貢后漢，得光武帝“漢委奴國王”印緩。這是一種脫胎于民間、帶著機智和俚俗的幽默語言風格；他擅長在政治語錄、豪言壯語與英雄形象的縫隙中，發(fā)現(xiàn)和制造錯位與反差，并通過錯位對接、夸張變形等方式一本正經地加以展示，從而形成了漫畫式、寓言式的揶揄與夸張。n 叛逆性。最后，受民間文化和古老風氣的影響，在尋根小說中，有些表現(xiàn)出強烈的地域文化特征。王安憶《小鮑莊》1985年n 鮑彥山家：鮑彥山 鮑彥山家里 建設子 文化子撈渣小翠子 n 拾來家 鮑秉德家 n 拾來鮑秉德 n 大姑瘋媳婦 n 二嬸 “三戀”：n 《小城之戀》 n 《荒山之戀》 n 《錦繡谷之戀》 《長恨歌》（1995）王琦瑤 不同形態(tài)的“尋根小說”首先，受傳統(tǒng)文化哲學觀的影響，出于對儒道文化的反思與追索，出現(xiàn)了一批儒道文化的尋根小說。“英雄美人”的純情故事模式。n受封建思想毒害的年輕的農民干部和知識分子。第六個場景：毀女婚事。第二個場景：叔嫂調情。這是何等悲慘的人生悲劇。就在要實現(xiàn)買車希望時，他的幾十塊錢被孫偵探勒索一空。但黑暗社會對祥子的打擊接二連三地襲來。祥子形象是通過他“精進向上――不甘失敗――自甘墮落”的命運三部曲的描寫來完成的。沈從文小說的主要題材有兩類：n 一種是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美（如《柏子》、《丈夫》、《三三》、《邊城》）n 一種是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失（如《八駿圖》、《有學問的人》《紳士的太太》）代表作《邊城》老舍筆下的“市民世界” “老派市民”n 主要通過揭示其精神病態(tài)，批判傳統(tǒng)文化的落后性；（《二馬》中的老馬；《四世同堂》中的祁家老太爺 等）“新派市民”n 主要寫其虛榮、淺薄、墮落，蘊涵有西方文明包括“五四”后引進的“新潮”所進行的反思與批評；（《離婚》中的張?zhí)煺?、馬克同；《四世同堂》中的祁瑞豐等）“正派”或“理想”的市民n 常常體現(xiàn)老舍傾向傳統(tǒng)的道德觀。第四篇：中國近現(xiàn)代文學欣賞魯迅的小說創(chuàng)作 《吶喊》《彷徨》大致體現(xiàn)了三個方面內容：n 一是對封建制度和禮教的徹底揭露和批判。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。辛亥革命后，中國的本質并沒有得到改變，廣大下層人民的生活水平沒有得到改善，反而越來越糟糕。因此他自從留日歸來后就決定棄醫(yī)從文。特別是他在留日期間，有一次他在日本播放的影片上上忽然會見久違的中國人，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情?！秴群啊愤@本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。戴望舒《我用殘損的手掌》解放區(qū)：趙樹理（這個就不廢話了）另外識記孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》寫完了，其實還有很多作家未上此回答，很是遺憾，如果全寫，樓主估計是10年內都看不完（我文學閱讀已經20多年了，上面的作品基本全讀過，但我很清楚現(xiàn)代文學我需要閱讀的作品還很多），關鍵是獨立理解與總結分析，這樣才有更大的收獲。茅盾、巴金、曹禺、老舍的作品，要是不知道也說不過去了吧。創(chuàng)造社：郁達夫《沉淪》、《春風沉醉的晚上》郭沫若《女神》田漢《獲虎之夜》張資平《沖積期化石》葉靈鳳《女媧氏之遺孽》該社團