20xx秋北京課改版語(yǔ)文七上第21課論語(yǔ)十則-wenkub.com
2024-12-04 11:48 本頁(yè)面
【正文】 一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，是學(xué)好文言文的重要方法。 3. 如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十則》了。其為惑也，終不解矣；自己要發(fā)脾氣時(shí)，要想一下所帶來(lái)的不良后果。（君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人 互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾） 君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義。 君子不以人舉人，不以人廢言。 君子恥其言而過(guò)其行。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子認(rèn)為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為君子中居于高位。 四、做練習(xí)一，要求寫(xiě)在練習(xí)本上。 君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 ” 三、作業(yè)：任選一則寫(xiě)感受。一旦這樣做到了，天下的人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。 ” 子曰： “ 非禮勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。懷：歸依 “ 顏淵 ” 篇 [原文 ]顏淵問(wèn)仁。 ” 顏淵說(shuō)： “ （我）想的不是夸耀自己的好處 [輕聲 ]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）?！?裘 ” ：本指皮衣。 ” [譯文 ]顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。子曰： “ 盍各言爾志？ ” 子路曰： “ 愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾?？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己， “ 入太廟，每事問(wèn) ” 。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。 ” [譯文 ]孔子說(shuō)： “ 我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。并不是把兩方面矛盾起來(lái)，而是把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張煩惱。這樣就可以算是孔子所說(shuō)的那樣。 ” [感文 ]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助反而使自己變得很懶惰。 質(zhì)疑，答疑。 師： “ 宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)： “ 臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界
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