20xx秋北京課改版語文七上第21課《論語十則》-預覽頁
【正文】 就有道而正焉 ,可謂好學也已。 ” 到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。 二、師引導學生學習，先疏通文意。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。孔子以學習為樂，并對學習有很深的體會。 ” 子路曰： “ 愿聞子之志?？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）： “ 何不各自談談你們的志向呢（盍：何不） ” 子路說： “ 愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣 [輕 ]裘：泛指衣服。敝：使動用法。 ” 孔子說： “ 老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作 使動用，賓語 ‘ 之 ’ 分別指代 ‘ 老者 ’ 、 ‘ 朋友 ’ 、 ‘ 少者 ’ 。一日克己復禮，天下歸仁 焉。 ” [譯文 ]顏淵問仁。 ” 孔子說： “ 不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。 二、學生談學習任一則的感受。 克已復禮為仁。為了建設理想的社會，孔子提出了具有完美人格的知識分子形象 —— 君子，希望通過這種最理想的人去改造現(xiàn)實社會。而君子人格通過歷史的演繹，對中華民族與世界各國的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。 君子責己多能，而責人專能。 君子疾沒世而名不稱焉。（一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。是否說了實在話；做事時，要想一下自己是否在敬業(yè)、認真；有 問題或疑問時，是否馬上問人了，以求得正解。 ) 教學反思： 1. 在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥?，勿施于人”的文言語句來?！笆谥贼~”不 如“授之以漁”
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