【正文】 在教學(xué)中，作為新時期的小學(xué)語文教師，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活與教學(xué)的緊密聯(lián)系，推動教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計的生活化，進一步提升教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)《地球爺爺?shù)氖帧窌r，老師就可以提出如下問題，我們平時都喜歡玩紙飛機，但是不管我們的紙飛機飛的多高多遠，最后它們總會掉下來，為什么會這樣呢？我們只要讀懂了下面的這篇文章就能找尋到答案，下面讓我們一起閱讀《地球爺爺?shù)氖帧钒?。其次，開展辯論，讓學(xué)生對生活有更深刻的認識。首先，要為教學(xué)創(chuàng)造一定的情境，將學(xué)生置身于課本表述的那種情境中去。比如在學(xué)習(xí)《陽光》這一篇目時，在天氣好的時候?qū)W(xué)生帶到操場，讓學(xué)生感受到陽光帶來的溫暖，并告訴學(xué)生禾苗變綠了，小樹變高了，小溪流動歌唱都是陽光的功勞，而我們現(xiàn)在看到的美景如果沒有了陽光那么就不復(fù)存在了，不斷激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生命的情感。最后，可以引導(dǎo)學(xué)生對課本中留有想象空間的部分進行“補全”。而要做到這一點并不容易，教師首先要抓住教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活間的“相似點”，比如在學(xué)習(xí)《初冬》這篇文章時，如果季節(jié)剛好為冬天，那么就可以讓學(xué)生來到操場，感受冬天的蕭肅與凜冽，并讓學(xué)生發(fā)表對于冬天的認識或感受。學(xué)生在教學(xué)中占據(jù)主體作用，而教學(xué)就是為學(xué)生創(chuàng)造一定的氛圍，不斷探索和體驗，逐漸走進生活，感悟生活。而小學(xué)語文教學(xué)的主體是小學(xué)生，對于剛進小學(xué)的低年級段的學(xué)生來說，很多人都沒有沒有系統(tǒng)的接受過語文教學(xué)，只有從現(xiàn)實生活出發(fā)，才能幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)新階段時期的教學(xué)。本文將簡要闡釋小學(xué)語文生活化教學(xué)的具體含義并進一步探究生活化語文教學(xué)的具體措施與方法。只有通過全面性的評價，才能促進教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。在評價的內(nèi)容上，不僅包括知識與能力、過程與方法，還包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識以及潛能等方面。不應(yīng)過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。隨著教育在人一生中地位和作用的增強，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。每一個區(qū)域都有其獨特的自然景觀、人文環(huán)境和社會環(huán)境，這些資源經(jīng)過整合，完全可以納入語文教學(xué)內(nèi)容，成為語文課程的組成部分。”課外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強他們的思維能力，陶冶他們的情操。1．教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)化在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。語文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實踐中呈現(xiàn)的種種材料。”語文教學(xué)只有認識到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。因此，生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，努力將教學(xué)活動延伸到學(xué)生生活的整個空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，學(xué)好語文然后再更好地為生活服務(wù)。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。學(xué)生學(xué)習(xí)語文并非是從學(xué)校開始，也不會以走出學(xué)校而結(jié)束。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”。考試，作為檢測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。4．教學(xué)評價簡單把評價簡單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。”所以，語文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進學(xué)生在語文教學(xué)主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)。學(xué)生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。通過他們惟妙惟肖、生動逼真的表演，將幾個人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過與“觀眾”的對話，幾個“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對比，這也正是這幅漫畫表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。整堂課氣氛熱烈，從學(xué)生興奮的表情可以看出，他們又學(xué)到了很多東西。我拿出了那些照片，同學(xué)們一看，頓時沸騰起來，因為他們看到了自己忙碌的身影，看到了自己大口吃飯的樣子，于是，照片又把他們帶回了野炊時的情景??不到一節(jié)課的時間，一篇篇優(yōu)美生動的習(xí)作便擺到了老師的面前。這樣一來，學(xué)生不但“有東西可寫”了，而且有了表達的欲望（這就是寫作動機）。為了讓學(xué)生“有東西可寫”，我是這樣做的：組織游戲游戲是一種集知識性、趣味性于一體的文娛活動，通過游戲，學(xué)生體味到其中無窮的樂趣，積極性會被充分地調(diào)動起來。這是作文教學(xué)返樸歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。正如葉圣陶所言：“能寫文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，表達真情實感。宋代大詩人陸游也強調(diào)“詩外”的學(xué)習(xí)――生活的體驗，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗、健康的道德品德，才能真正把握“詩內(nèi)”的功夫，才能讓學(xué)生做健全的人，寫健康的文，達到人文的和諧統(tǒng)一。作文教學(xué)中“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問題，實質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文。一、生活化作文的理論思想作文教學(xué)的價值——人文的和諧統(tǒng)一《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。總之，識字教學(xué)生活化，需要教師充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用，在課堂上創(chuàng)設(shè)靈動的生活環(huán)境，組織有趣的識字游戲，使學(xué)生輕松識字；積極打通課堂和學(xué)生生活的聯(lián)系，溝通課堂內(nèi)外，使學(xué)生在生活中隨時、隨地都得到識字鍛煉，盡快養(yǎng)成獨立識字的能力。第二，讓學(xué)生“多識少寫”，先讓學(xué)生識寫與形象有關(guān)、最