【正文】 有了學(xué)習(xí)的興趣，就能夠從遇到的那些事情中學(xué)得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將會(huì)成為一個(gè)人受益終身的智慧。學(xué)習(xí)是一種的習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)則是一種理念，興趣是成功的一半?？鬃诱f(shuō)：“好學(xué)近乎知（智）”。新知識(shí)與新技能幾乎每天都有產(chǎn)生，誰(shuí)在這種新知識(shí)與新技能的沖擊之下還無(wú)動(dòng)于衷，他就會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，促使現(xiàn)代社會(huì)的人們樹立危機(jī)意識(shí)。一個(gè)人只有具備了終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能在人生旅途中不斷前進(jìn)。事實(shí)上，三十多歲的人正是人生職業(yè)的黃金時(shí)期，如果能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)起自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，很可能使自己再次踏上人生及職場(chǎng)的輝煌?？鬃铀先思覍W(xué)習(xí)得夠多的了，但還是不停地學(xué)習(xí)，遇到人還是謙虛地說(shuō)“吾不如老圃，吾不如老農(nóng)！”現(xiàn)代社會(huì)的中青年人樹立終身學(xué)習(xí)的理念，尤為重要。當(dāng)年蘇洵二十七歲時(shí)才意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終有建樹，成為一代文學(xué)大家。春秋時(shí)代，晉國(guó)國(guó)君晉平公覺得自己都快七十歲了還想學(xué)習(xí)，但覺得自己年齡太大、懷疑學(xué)習(xí)晚了點(diǎn)，正在他猶豫不決的時(shí)候，宰相師曠告訴他說(shuō)：年少而好學(xué)習(xí)，就如同早晨初出的朝陽(yáng)；壯年而好學(xué)習(xí)，就像升入中天的陽(yáng)光；老年而好學(xué)習(xí)，又有如點(diǎn)燃蠟燭的光亮。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)。此外，大學(xué)生還應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提升個(gè)人內(nèi)在精神品質(zhì)、豐富人性的重要手段,是激發(fā)個(gè)人潛能、實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值的主要途徑,是人生命和生活中的組成部分之一,是人的生命存在方式和生活方式的體現(xiàn)。因?yàn)椤爸挥匈|(zhì)量高的知識(shí)才是有利于創(chuàng)造潛能的知識(shí),在知識(shí)的質(zhì)得到保證的前提下,知識(shí)的量與創(chuàng)造性成正比關(guān)系”。高校由于分科過(guò)細(xì),專業(yè)化太強(qiáng),導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)面窄小,成為制約大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的“瓶頸”。尊重大學(xué)生的個(gè)性,為大學(xué)生提供自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能體現(xiàn)以生為本,促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)習(xí)中,敢于懷疑、不迷信權(quán)威、不盲從教師和書本、凡事問(wèn)個(gè)究竟、善于思考,是形成和發(fā)展創(chuàng)新能力的核心所在。第二,反思性。知識(shí)既是學(xué)習(xí)的目的,更是獲取新知識(shí)、形成能力和進(jìn)行創(chuàng)新的手段。作為一種結(jié)果,它是學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的所在。我認(rèn)為教師在教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：,樹立“知識(shí)—能力—人格—?jiǎng)?chuàng)新”四位一體的學(xué)習(xí)目標(biāo)體系。在這樣一個(gè)模式下老師是主動(dòng)施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ撸滩膭t是灌輸?shù)膬?nèi)容。時(shí)代賦予大學(xué)新的職能?！钡谖迤含F(xiàn)代教育理論與實(shí)踐新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)該如何樹立新的學(xué)習(xí)理念？21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代 ,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最重要的資源。作家徐坤說(shuō)，如果中國(guó)作家能與這些外國(guó)翻譯家進(jìn)行有效溝通，形成合力，將既有利于外國(guó)譯者快速鎖定有價(jià)值的中國(guó)作品，也有利于中國(guó)作家深度了解別國(guó)的讀者心理。國(guó)內(nèi)等級(jí)，國(guó)外等級(jí)，各種水平測(cè)試不厭其煩，而這些水平測(cè)試的方向更多的注重的是詞匯和語(yǔ)法之類的，無(wú)法體驗(yàn)出語(yǔ)言的優(yōu)美，有的只是死記硬背和完成任務(wù)。中國(guó)每年出版的引進(jìn)版外國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品數(shù)量卻十分巨大。不過(guò)，莫言獲獎(jiǎng)并不能掩蓋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)外翻譯出版的尷尬現(xiàn)實(shí)。目前我國(guó)當(dāng)代文學(xué)向外傳播面臨著復(fù)雜情況，想登高涉遠(yuǎn)，謀求合力至關(guān)重要。通過(guò)整合資源，推動(dòng)了城市社區(qū)餐飲服務(wù)、醫(yī)療保健、物資配送業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。其實(shí)，客觀上說(shuō)，老齡化給政府和社會(huì)帶來(lái)壓力的同時(shí)，也有很多潛在商機(jī)，如中國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。日本是世界上老齡化程度最高的國(guó)家，上世紀(jì)70年代即進(jìn)入老齡化社會(huì)，2005年，達(dá)到了“超老齡社會(huì)”。按照我國(guó)相關(guān)規(guī)劃，將加快老年活動(dòng)場(chǎng)所和便利化設(shè)施建設(shè)。電視冰箱洗衣機(jī)等家電用品一應(yīng)俱全。也不是喜歡不喜歡的問(wèn)題，而是可以和同齡人在一起，各種服務(wù)設(shè)施齊備，萬(wàn)一出現(xiàn)問(wèn)題，也能得到及時(shí)救助。從2011年到2015年，平均每年增加老年人860萬(wàn)；%增加到16%。成都這個(gè)休閑城市，也在居家養(yǎng)老上成效明顯。最近，上海靜安區(qū)提出了“床位不離家，服務(wù)送到家”的居家養(yǎng)老模式。調(diào)查顯示，愿意居家養(yǎng)老的占大部分。是居家養(yǎng)老還是去養(yǎng)老院，記者隨機(jī)采訪了身邊的人。在這個(gè)總體布局中，黨的思想建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，為黨的組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)提供思想基礎(chǔ)；黨的組織建設(shè)為黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)提供組織保證；黨的作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)事關(guān)黨的形象和肌體健康，既為黨的建設(shè)提供紀(jì)律和作風(fēng)保障，又反映黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)的成效；黨的制度建設(shè)為黨內(nèi)生活提供運(yùn)行機(jī)制，為黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)提供制度保障。必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新實(shí)踐必須緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供政治保證。聯(lián)系實(shí)際談?wù)劯瘮∩傻脑蛞约靶滦蝿?shì)下如何系統(tǒng)構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督、懲治的反腐倡廉體系？答：腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤和條件依然存在，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)還比較嚴(yán)峻。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的制度是否健全和完善，是衡量無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在政治上是否成熟的重要標(biāo)志，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的興衰成敗。在這方面，我們要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，大膽吸收、借鑒外國(guó)政黨制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中那些反映政黨建設(shè)普遍性和共性規(guī)律，體現(xiàn)人類文明發(fā)展的優(yōu)秀政治成果，特別是在一些具體制度建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)。大膽吸收，善于借鑒在黨的制度建設(shè)上，我們要處理好發(fā)揮自身政治優(yōu)勢(shì)和吸收、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，不能固步自封、盲目排外。要健全對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任免、獎(jiǎng)懲制度，防止濫用權(quán)力。要完善黨內(nèi)監(jiān)督體系，拓寬監(jiān)督渠道，把黨組織監(jiān)督、黨員群眾監(jiān)督、黨員干部之間的監(jiān)督和專職機(jī)關(guān)的監(jiān)督接合起來(lái)，形成黨內(nèi)完善的監(jiān)督體系，使黨內(nèi)監(jiān)督既有制度上又有體系上的保證。二要在“細(xì)化”上狠下功夫，增強(qiáng)制度的可操作性。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，帶領(lǐng)廣大黨員群眾，形成學(xué)好用好制度、嚴(yán)格遵守制度、自覺依章依規(guī)辦事的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。要在黨內(nèi)深入細(xì)致地開展反封建教育，幫助黨員干部認(rèn)清封建主義的表現(xiàn)形式、內(nèi)容及其嚴(yán)重危害，從思想上徹底肅清封建主義殘余，增強(qiáng)黨員干部的民主意識(shí)、民主習(xí)慣和民主知識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在深刻總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是“文化大革命”深刻教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出了依靠改革和制度建設(shè)黨的重大決策，逐步建立起一套與我國(guó)社會(huì)政治生活相配套、與國(guó)家制度相銜接的黨的制度體系，推進(jìn)了黨的政治生活的民主化和制度化。因此,黨的基層組織建設(shè)起到了讓黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)了解群眾的意愿和要求,以及充分讓群眾認(rèn)識(shí)黨、了解黨、擁護(hù)黨的作用。以創(chuàng)新的思想和發(fā)展的眼光,正確把握黨的基層組織建設(shè)的時(shí)代性。這點(diǎn)體現(xiàn)在在具體工作里面,就是黨員干部要牢固樹立黨要管黨的意識(shí),把黨的基層組織建設(shè)當(dāng)做事關(guān)黨的執(zhí)政地位的大事來(lái)對(duì)待,集中精力進(jìn)行理論探討和工作實(shí)踐。堅(jiān)持把服務(wù)群眾、為群眾謀利益作為黨員全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)。要突出可操作性，處理好定性指標(biāo)和 定量指標(biāo)的關(guān)系，避免繁瑣和形式主義；對(duì)相關(guān)指標(biāo)的設(shè)定要有一定的拔高，使建設(shè)目標(biāo)要求與黨組織實(shí)際保持必要的距離，發(fā)揮出評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的引導(dǎo)作用。三是強(qiáng)化考核評(píng)價(jià)。二是推進(jìn)制度建設(shè)。（七）深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀。（四）堅(jiān)持把馬克思主義中國(guó)化最新成果即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀，作為干部教育的中心內(nèi)容。（一）加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論教育。所以，用馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果武裝領(lǐng)導(dǎo)干部，必須大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)，要堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)和研究同推動(dòng)社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決結(jié)合起來(lái)，用不斷發(fā)展的中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。以黨的理論創(chuàng)新成果為主要內(nèi)容搞好理論武裝，必須發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。照抄照搬馬克思主義的本本，照抄照搬別國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體模式,同樣不行。他們沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點(diǎn)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的，生搬硬套地將它用到中國(guó)，看起來(lái)很尊重馬克思主義，實(shí)際上偏離了馬克思主義。以黨的理論創(chuàng)新成果為主要內(nèi)容搞好理論武裝，是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治結(jié)論。黨的十七大提出深入學(xué)習(xí)貫徹包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨。新中國(guó)成立前夕，毛澤東把進(jìn)城比做進(jìn)京趕考，要求全黨進(jìn)一步開展馬克思主義教育，學(xué)習(xí)馬列著作，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和城市管理，為建立新中國(guó)創(chuàng)造了條件。為探索中國(guó)革命和建設(shè)的道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，我們黨歷來(lái)要求廣大黨員、干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要從領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中，認(rèn)識(shí)提高馬克思主義理論素養(yǎng)、加強(qiáng)理論武裝的重要性。政治上的清醒和堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒和堅(jiān)定。加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，首要任務(wù)是理論武裝和理論創(chuàng)新?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，第一個(gè)先鋒隊(duì)是基礎(chǔ)，只有具有中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，才可能成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；后一個(gè)先鋒隊(duì)是第一個(gè)先鋒隊(duì)在我們黨實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變”后的發(fā)展，是形勢(shì)發(fā)展對(duì)我們黨的要求。我們中華民族是文化多元化的民族，增強(qiáng)民族凝聚力，是整個(gè)中華民族共同利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命?！爸腥A民族的先鋒隊(duì)”出現(xiàn)在黨章中，充分體現(xiàn)我們黨的歷史責(zé)任感。以執(zhí)政意識(shí)解讀“中國(guó)人民先鋒隊(duì)”，至少知曉其三方面的含義。第二，從黨所要完成的歷史任務(wù)和面臨的形勢(shì)看，黨必須以“中國(guó)人民的先鋒隊(duì)”這個(gè)旗幟來(lái)凝聚全社會(huì)各方面力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中