【正文】 這是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。主旨和結(jié)構(gòu) 這篇文章的寫作經(jīng)過(guò)，序（見?有關(guān)資料?）里已有說(shuō)明；《宋書應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如?（既）自以心為形役??寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)?等。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫法上講究鋪排，即所謂?以事形為本，以義正為主?，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。?此話雖過(guò)，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。如?舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?、?木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?。本文語(yǔ)言十分精美?！稓w去來(lái)兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說(shuō)：?《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。賞析 讀《歸去來(lái)兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。文章題旨 本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分?序?和?辭?兩節(jié)，?辭?是一種與?賦?相近的文體名稱。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。（15）聊：姑且 作品譯文 序 我家貧窮，種田不能夠自給。（12）情話：知心話。（8）以：為了。（4）征夫：行人而非征兵之人。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。耘（y〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。去留：指生死。〕！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！常形嵘行荨残行荩簩⒁Y(jié)束。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折。u）：田地。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞。翳（y236。云無(wú)心以出岫〔岫（xi249?！?，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。攜幼入室，有酒盈樽?！?。衡，通?橫??！?，風(fēng)飄飄而吹衣。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。來(lái)者：指未來(lái)的事情?！常考茸砸孕臑樾我邸惨孕臑樾我郏鹤屝撵`被形體所驅(qū)使。（27）駿奔：急著前去奔喪。（23）斂裳：收拾行裝。指做官。（17）質(zhì)性：本性。（14）彭澤：縣名。（10）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。（6）脫然：輕快的樣子。前一?生?字為 動(dòng)詞，后一?生?字為名詞。乙巳歲十一月也。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情。表現(xiàn)出一種仰天長(zhǎng)嘯、縱情吟詩(shī)的豪放態(tài)度。”良辰勝景，獨(dú)自出游。選擇歸隱，實(shí)在是迫于無(wú)奈呀！1．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”2．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場(chǎng)的生活，所以有了一段的思想斗爭(zhēng)以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志。但作為一個(gè)封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過(guò)的是儒家正統(tǒng)思想的影響。提問(wèn)：作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對(duì)表達(dá)主題、抒發(fā)情感有什么作用？作者描寫歸家以后的生活?！弊髡咴谶@樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準(zhǔn)備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂(lè)趣。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。從居室到庭院，逸飽蘸詩(shī)情之筆逐層寫出怡顏悅情的情事和令人流連的景色，展現(xiàn)一個(gè)和丑惡的官場(chǎng)截然相反的美好境界。這是出仕和辭官情形的真是寫照，“無(wú)心“是自責(zé)和反省，辭官歸田則是倦飛。(2)室中之樂(lè)：引壺觴以自酌……易安”，寫飲酒之樂(lè)，和傲然的情景。尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。你能想象出此時(shí)作者懷有怎樣的心情？ 引導(dǎo)體會(huì)：對(duì)仗工整“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問(wèn)、恨——?dú)w心似箭的心情?！懊酝疚催h(yuǎn)”，悔悟之情，溢于言表。小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨(dú)立的品格。(1)在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢(mèng)”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過(guò)程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的? 明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。明確：第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。思考小序中講到了 其中第一條是最根本的。B、交代了棄官歸田的緣由。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。學(xué)生朗讀。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。二、寫作背景陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。第一課時(shí)導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰(shuí)為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？陶潛。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。如西疇、窈窕是指什么等等。讀第3段 體會(huì)“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。（向往田園的隱士情懷之一。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。導(dǎo)入上一節(jié)課我們初步簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)了《歸去來(lái)兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請(qǐng)幾位學(xué)生解釋加點(diǎn)的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動(dòng)詞活用為名詞，維持。自讀文章，疏通字詞的讀音。三、教學(xué)方法和教學(xué)手段主要通過(guò)誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。這也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于文言文掌握的一種方法。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個(gè)“序”，序說(shuō)明了寫作本文的緣由，對(duì)于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語(yǔ)言藝術(shù)?！究偨Y(jié)】本文是一篇序，同時(shí)也是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的詞藻，稱道洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗；以及寥廓壯美的山川秋景，借以抒發(fā)自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想感情。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”：再贊盛會(huì)，表作序旨意。⑿“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”：愿在宴會(huì)上寫詩(shī)作賦。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”：雖有投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向，但卻請(qǐng)纓無(wú)路，無(wú)所作為。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。⑥“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”：懷才不遇之悲憤。③“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”：人生苦短、個(gè)人渺小之嘆息。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”：對(duì)酒當(dāng)歌之逸興?！眲t是水天浩淼的遠(yuǎn)景?！苞Q汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。閭閻撲地，舸艦迷津。寫的是生活之樂(lè)和自然之樂(lè)。例如：寒潭清，暮山紫，飛閣翔丹，層臺(tái)聳翠，青雀黃龍之軸，彩徹區(qū)明。這四句，憑借聽覺聯(lián)想，用虛寫手法傳達(dá)遠(yuǎn)在“彭蠡之濱”、“衡陽(yáng)之浦”的漁歌和雁聲，讓讀者對(duì)景物既有具體的感受，又能開拓視野，展開聯(lián)想，構(gòu)想出目力難及之景，表現(xiàn)出虛實(shí)相映之美。（3）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色：落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。僅用十六個(gè)字就形容出臺(tái)閣建筑的壯麗。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。寫登閣遠(yuǎn)眺所見的句子是：披繡闥，俯雕甍。寫赴閣途中的句子是：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。雄州霧列，俊采星馳?！镜谝徊糠帧勘憩F(xiàn)洪州地理風(fēng)貌的語(yǔ)句是：豫章故郡，洪都新府。五、層次結(jié)構(gòu)第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。指心胸豁達(dá)的人，安于命運(yùn)。投筆從戎：從戎：從軍，參軍。天高地迥：天空深邃遙遠(yuǎn)，大地平坦遼闊。高貴的朋友坐滿了席位。桑榆暮景：落日的余輝照在桑榆樹梢上，比喻老年的時(shí)光。窮且益堅(jiān)：（窮：窮困；益：更加。人杰地靈： “杰”是指有杰出才能的人；“靈”是特別美好的意思。鐘鳴鼎食：鐘：古代樂(lè)器；鼎：古代炊器。懷帝閽而不見：被動(dòng)句。特殊句式：物（有）華天（有）寶：省略句。屈賈誼于長(zhǎng)沙：屈，使動(dòng)用法，使……受委屈。君子見機(jī)：古，看見細(xì)微的征兆；今，看機(jī)會(huì)看形勢(shì)。②六字句的讀法大致有五種： “三三式”，如孟學(xué)士/之詞宗；訪風(fēng)景/于崇阿； “一四式”，如臨/帝子之長(zhǎng)洲；得/天人之舊館； “二二二式”，如鐘鳴/鼎食/之家；青雀/黃龍/之軸； “二四式”，如誰(shuí)悲/失路之人；氣凌/彭澤之樽；“一二三式”，如撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。上元二年（公元675），王勃26歲時(shí)前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级介惒畮Z在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃才華早露，六歲即善寫文章，十四歲便科舉中第。它們是哪四大名樓呢？“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛鵲樓；“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的岳陽(yáng)樓；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的滕王閣。四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、改寫法。感悟本文的景物描寫語(yǔ)句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。讀悟第3段“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！讀悟第2段 齊讀本段。表明其心情很輕松。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。五、疏通字詞 并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)反復(fù)誦讀課文，試著背誦；完成練習(xí)一、二。四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(