【正文】 今日“十里洋場(chǎng)”的南京路早已成為上海乃至全國(guó)最繁華的商業(yè)大街。全長(zhǎng)8346米。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場(chǎng)組合而成。體現(xiàn)了上海國(guó)際大都市的文化品位。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對(duì)。之后參觀考察了城隍廟、上海博物館城隍廟。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫(kù)門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能?！鞍颂?hào)橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽(yáng)光屋頂?shù)龋瑸闃I(yè)主們提供了許多互動(dòng)的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意?！鞍颂?hào)橋”的建筑風(fēng)格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡(jiǎn)，通過(guò)多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。像西太平洋海岸的一顆明珠。這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。此番經(jīng)歷讓我深為祖國(guó)的大好河山而自豪，為中國(guó)文化的博大而自豪。傍晚，被同學(xué)坑了！老說(shuō)轉(zhuǎn)個(gè)彎就到老街，居然步行一個(gè)多小時(shí)才勉強(qiáng)到達(dá)老街這個(gè)天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席我這個(gè)對(duì)佛教不太感興趣的人來(lái)說(shuō)真是沒(méi)什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說(shuō)是我國(guó)第一次佛文化有關(guān)的碑貼群會(huì)展也不過(guò)分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。《龍門二十品》可以說(shuō)是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書家所稱道。東山多大佛，西山的猶顯精致?？吹綄?shí)碑真是有驚有喜，我的褚登善愛(ài)死你了。唐貞觀十五年立。老街”當(dāng)日，到達(dá)洛陽(yáng)已經(jīng)是暮色降臨，這個(gè)喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個(gè)素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯(cuò)過(guò)了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首?！鞍b”已經(jīng)成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺(tái)亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長(zhǎng)廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢(mèng)的差距是這樣的大，或許吧夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)就是這樣吧。下午，滿懷著兒時(shí)老舍《趵突泉》的夢(mèng)，來(lái)到這個(gè)我盼望已久的趵突泉，進(jìn)了公園，便直奔趵突泉。參觀濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場(chǎng)，游覽“天下第一泉”趵突泉。使泰山籠罩在一片歷史、藝術(shù)、文學(xué)的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。我倒不這樣認(rèn)為，對(duì)我來(lái)說(shuō)是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂(lè)不思蜀。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。在山東可以看到他的很多題字，關(guān)于舒同很容易想到弘一法師，但這個(gè)舒同是山東人有“黨內(nèi)一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。比較起來(lái)我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們?nèi)粘ＥR習(xí)乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來(lái)的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物？怎么是這樣？每個(gè)同學(xué)表情都好像是在這樣的問(wèn)自己為什么？看到的究竟有多少真實(shí)，完全推翻了自己的理解，它們?cè)瓉?lái)是這樣的。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期，碑文的內(nèi)容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。古玩飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟三孔”曲阜市這個(gè)城市給我們帶來(lái)典型北方小城的風(fēng)味。如果一年運(yùn)行 330 天，一臺(tái) 400KW 萬(wàn)度電！通過(guò)對(duì)比，轉(zhuǎn)子變頻與我廠現(xiàn)在使用的變頻方式相比具有節(jié)能效果比較突出、安全可靠等顯著優(yōu)點(diǎn)，可用于對(duì)我廠部分電機(jī)的換代改型。高壓變頻的效率是 95%～96%，自身?yè)p耗在 4%～5%。轉(zhuǎn)子變頻采用智能控制，當(dāng)變頻器一旦出現(xiàn)故障時(shí)，可以有 4 種工作模式：a、故障轉(zhuǎn)停車；b、故障轉(zhuǎn)全速；c、故障轉(zhuǎn)全速且送出一模擬量信號(hào)給 DCS，DCS 反饋給風(fēng)機(jī)擋板或泵的閥門，實(shí)現(xiàn)風(fēng)門聯(lián)動(dòng)。內(nèi)反饋式調(diào)速系統(tǒng)由轉(zhuǎn)子變頻調(diào)速控制系統(tǒng)控制裝置、內(nèi)反饋繞線電動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)方控制單元組成。轉(zhuǎn)子變頻是在交流電機(jī)轉(zhuǎn)子側(cè)融和當(dāng)代先進(jìn)電力電子技術(shù)、交流調(diào)速技術(shù)、微機(jī)控制技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的最新成果。我們?cè)敿?xì)了解了該套裝置的組成、原理，以及其與傳統(tǒng)高壓變頻方式相比具有的優(yōu)勢(shì)，并且同水泥廠相關(guān)電氣技術(shù)人員就該套設(shè)備平時(shí)的維護(hù)、運(yùn)行中注意事項(xiàng)等問(wèn)題進(jìn)行了交流，從而對(duì)整個(gè)裝置有了直觀的認(rèn)識(shí)。全球首套完全由該公司自主研發(fā)生產(chǎn)的大功率轉(zhuǎn)子變頻系統(tǒng)（3150KW）于2010年4月在佛光水泥成功運(yùn)行，該套產(chǎn)品的誕生，開創(chuàng)了高壓變頻領(lǐng)域的技術(shù)先河，奠定了該公司行業(yè)領(lǐng)先地位。一、考察情況10月20日，我們首先來(lái)到四川極度電控系統(tǒng)制造有限責(zé)任公司進(jìn)行考察。只有這樣，才能使中國(guó)文化主體性的建設(shè)能夠護(hù)衛(wèi)個(gè)體并面向未來(lái)。由于兩地同處四川盆地區(qū)，且文化生活風(fēng)俗上極為相似，四川和重慶合稱巴蜀。從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。大佛胸部有一封閉的藏臟洞。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。棧道沿著佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成，奇陡無(wú)比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿?fù)?，這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。大佛兩側(cè)斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。鮮肉系綠色無(wú)污染產(chǎn)品，令食客放心，已暢銷各地。是一個(gè)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，以種、養(yǎng)殖業(yè)為主。到14日下午，僅有2300多人生還，并且有1000余人傷勢(shì)嚴(yán)重。通過(guò)改造，窄巷子植綠主要以黃金竹和攀爬植物為主，街面以古樸壁燈為裝飾照明，臨街院落將透過(guò)櫥窗展示其業(yè)態(tài)精髓。一為收藏，一為豐富，改造后的窄巷子展示的是成都的院落文化。寬窄巷子: 是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)?！边@首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。在此期間，他生活比較安定，詩(shī)歌創(chuàng)作甚為豐富，留下詩(shī)作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱，這些詩(shī)約占他全部詩(shī)篇的六分之一。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。西南地區(qū)科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通通信樞紐，全國(guó)率先建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制試點(diǎn)城市、金融對(duì)外開放城市、行政副省級(jí)城市。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風(fēng)情具有強(qiáng)大的吸引力。白公館１９４３年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來(lái)華美軍人員招待所，到１９４５年又作為特別看守所重新關(guān)人。寶林二字寓意“聚寶成林”。寶林博物館：寶林博物館是一座大型的民營(yíng)綜合性博物館，于2011年7月1日正式對(duì)公眾開放。武當(dāng)山道教藝術(shù)作品主要由朝祀者貢獻(xiàn)和各種社會(huì)力量的捐資制作。同時(shí)，宗教與藝術(shù)有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使其在認(rèn)識(shí)與把握方式上取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了宗教與藝術(shù)在感知、想象、聯(lián)想、情感上的趨同性。用 動(dòng)態(tài)的線條表現(xiàn)人物冷暖悲喜。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于勢(shì)峻秀、環(huán)境幽雅的林木之中。大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范。這獨(dú)特的民間盛會(huì)引起了來(lái)廣元參加商品交易會(huì)的眾多客商們的濃厚興趣，就因?yàn)檫@獨(dú)一無(wú)二的“游河灣，使“廣元的女兒節(jié)”在眾多的文化節(jié)目中脫穎而出而一炮走紅，并很快天下盡知。排行榜沒(méi)有，但是可以給你列舉一些如：龍抄手、賴湯圓、鐘水餃、三大炮、冷串串、擔(dān)擔(dān)面、甜水面、怪味面、肥腸粉、鍋盔、夫妻肺片等太多了，你還是在成都這邊來(lái)慢慢去發(fā)掘吧！~ 成都人的生活環(huán)境造就了成都人的性格：有較強(qiáng)的封閉意識(shí)，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分關(guān)心家事國(guó)事天下事。重慶人對(duì)重慶小面的熱愛(ài)不亞于火鍋，清早起來(lái)，街邊的面攤格外紅火，盡管堂子裝修的不好，甚至沒(méi)有堂子——美女在這個(gè)時(shí)候也從不顧及自己的淑女形象，吃著那是個(gè)香哦；西裝革履的紳士，放下公文包，呼呼呼，三下五除二的就把一碗重慶小面吃盡。重慶： 說(shuō)到重慶給人的印象，人們肯定首先想到的是火鍋啊，美女，山城什么的，但是如果我說(shuō)重慶有一種美食比火鍋還出名，排在火鍋之前的就是重慶小面。明初，湖廣行省平章鄧愈對(duì)古城進(jìn)行擴(kuò)建和維修時(shí)，為加強(qiáng)防御能力，使城北與漢水緊連，因而在東北角筑新城。目錄一、藝術(shù)考察的目的和意義二、藝術(shù)考察地區(qū)情況簡(jiǎn)介三、藝術(shù)考察的主要任務(wù)四、藝術(shù)考察感想五、總結(jié)一、藝術(shù)考察的目的和意義目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對(duì)戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使我們把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無(wú)法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。桃柳夾岸，兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說(shuō)法。最濘處有5米多，最淺處不到1米?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。我國(guó)的著名園林 中國(guó)四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園； 江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。受當(dāng)?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見(jiàn)大”“一以當(dāng)十”“借景對(duì)景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，留下了不少巧妙精致的佳作。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。而我國(guó)園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。園林藝術(shù)我國(guó)園林的起源及地位簡(jiǎn)介————（摘引文獻(xiàn)）我國(guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。在專業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴(kuò)大視野、為明年的畢業(yè)設(shè)計(jì)和以后的設(shè)計(jì)生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計(jì)課程中所需要的社會(huì)資料，使我們通過(guò)考察不斷的升華自我、完善自我。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。它集中國(guó)佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。大足石刻因地處中國(guó)內(nèi)地山區(qū)，過(guò)去交通不便，幸免了歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價(jià)值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。形成了以李冰父子為主題人物的每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會(huì)活動(dòng)。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。它的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的緊急情況，它還會(huì)自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。于是沙石含量較少的表層水自然涌入內(nèi)江，而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江，絕大部分沙石也就在外江河道上滾動(dòng)、留沉。它將奔騰而來(lái)的岷江一分為二，外江為原始河床，內(nèi)江用于引流灌溉，它巧妙之處體現(xiàn)于兩點(diǎn)。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統(tǒng)中最關(guān)鍵、最重要的設(shè)施。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。兩千多年來(lái)，它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使