【正文】 大連的天空很干凈，很漂亮；大連的海很藍(lán)，陽(yáng)光下碧波蕩漾；大連的城市很美，古樸與現(xiàn)代并存。浮雕盡頭一對(duì)活潑可愛(ài)的孩子憧憬著大連走向世界，走向新世紀(jì)的美好未來(lái)。它的造型似一本翻開(kāi)的大無(wú)字書(shū)卷，如騰飛的翅膀。廣場(chǎng)中心仿效北京天壇圜丘，由999塊四川紅大理石鋪就，大理石上雕刻著天干地支、二十四節(jié)氣和十二生肖。外墻柱子裝飾，街內(nèi)燈具，窗下細(xì)小的浮雕裝飾，都體現(xiàn)著歐式風(fēng)情。俄羅斯紅場(chǎng)南部瑰麗奇巧的圣瓦西里大教堂更是讓人驚嘆。在動(dòng)態(tài)播放展廳，參觀者可以坐下來(lái)靜靜的欣賞，有拍攝的人為動(dòng)態(tài)藝術(shù)，也有設(shè)計(jì)制作的以動(dòng)畫(huà)形式展示的作品，品類很多。凡舉中國(guó)造園藝術(shù)中的山水規(guī)劃、借景、驀擬、對(duì)景等手段，都在頤和園中得到體現(xiàn)，成為中國(guó)古典園林的登峰造極之作。其平面呈八角，外檐四層，各層用黃琉璃瓦綠剪邊，紅色門(mén)柱和門(mén)窗，色彩鮮明，上供奉接迎佛。廊內(nèi)繪以不同圖畫(huà)，有風(fēng)景，人物，花鳥(niǎo)及故事，各間內(nèi)容互不雷同，裝飾極其精致。素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱于世，是中國(guó)園林藝術(shù)頂峰時(shí)期的代表。藝術(shù)考察報(bào)告壹個(gè)人的天空藝術(shù)考察報(bào)告壹個(gè)人的天空殿廊上雕刻的玄武大帝精細(xì)的額枋裝飾高聳的屋頂，動(dòng)感的飛檐，精致的雀替，高貴的藻井，神秘的影壁，華麗的色彩，一切堂皇的裝飾盡顯故宮的富麗與大氣，彰顯王者風(fēng)范。另有許多殿是按宮廷原狀陳列的，如儲(chǔ)秀宮仍保留慈禧大壽時(shí)的樣子，其雕刻裝飾極盡精細(xì)繁縟，顯示室內(nèi)裝飾也隨著封建社會(huì)走向末路。在建筑形式上，依照清制，通過(guò)房屋的開(kāi)間多少和屋頂形式表現(xiàn)房屋等級(jí)，間數(shù)以11間為首。北京有著深厚的中國(guó)古文化底蘊(yùn)，交織著極其現(xiàn)代的氣息，是以“洋里透著土，土里面透著洋”。拾階而上，大堂正中是毛主席漢白玉坐像，前方空?qǐng)霰娙双I(xiàn)花于此。第五篇：藝術(shù)考察報(bào)告藝術(shù)考察報(bào)告內(nèi)容：故宮、頤和園、美術(shù)館、民俗風(fēng)情街、城市規(guī)劃、城市雕塑等行程首日原定為歷史博物館，不巧，最近其閉館修整，于是轉(zhuǎn)而去了天安門(mén)廣場(chǎng)。三星堆；到了最后一個(gè)站三星堆，大家已經(jīng)很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說(shuō)這個(gè)博物館是最值得看的，的確，不愧為國(guó)家一級(jí)博物館，除了兩個(gè)大展廳，還有其他附屬的很多場(chǎng)地，整個(gè)博物館面積很大，里面還有人工池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺(jué)像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。門(mén)窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。我們都沒(méi)有進(jìn)武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱謂。磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。古戲臺(tái)前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風(fēng)光旖旎，既有別具特色錯(cuò)落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風(fēng)光綺麗的山水美景，又有獨(dú)具韻味的傳統(tǒng)風(fēng)情。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。這讓我重新認(rèn)知到了人的毅力以及他們的決心。上至十全十美，無(wú)奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)的理解和造詣。昌州古鎮(zhèn)；聽(tīng)說(shuō)古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫(xiě)實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門(mén)、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來(lái)一座很平凡的一個(gè)建筑變成了一個(gè)藝術(shù)品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。說(shuō)起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級(jí)的棒。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。來(lái)到重慶的第一站我們就來(lái)到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。才能做好設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個(gè)單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個(gè)充滿著時(shí)尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結(jié)合出特別的風(fēng)格。“長(zhǎng)安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開(kāi)羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。平遙古城,是中國(guó)古代民居的實(shí)物標(biāo)本,是古老東方藝術(shù)活的載體。不由的另我深深感嘆“此地只應(yīng)天上有”??我們的山西平遙之行就這樣結(jié)束了。平遙古城非常具有文化特色,它是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市,集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色,對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值。平遙古城是中華漢民族城市在明清時(shí)的杰出范例,在中國(guó)的歷史發(fā)展中為人民展示了一副非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。經(jīng)過(guò)10幾個(gè)小時(shí)的顛簸終于到了山西，這一站很緊湊就一天，主要就參觀平遙古城。由于藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家最早進(jìn)駐區(qū)域于798廠所在地，因此這里被命名為北京798藝術(shù)區(qū)。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算之下，由創(chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小設(shè)計(jì)，就是奧運(yùn)村里面的路燈。離園之即，回首再望，綠樹(shù)叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散?？邕M(jìn)園門(mén)，頓覺(jué)神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。我們游覽了頤和園頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年在原址上重新進(jìn)行了修繕。靜穆的篆書(shū)、勁健的隸書(shū)、從容的真書(shū)、流動(dòng)的行書(shū)、狂放的草書(shū)，在這漫長(zhǎng)書(shū)法的道路上，追求自己所追求的美。這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們?nèi)松牡缆飞狭粝聺庵氐囊还P，考察過(guò)程中同學(xué)們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學(xué)不小心受傷，同學(xué)們忙碌的場(chǎng)景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級(jí)、我們的團(tuán)體。計(jì)劃吃上三頓補(bǔ)回來(lái)，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。在別的地方很難看到這樣的景。觀賞了這些拓片我足足一個(gè)下午沒(méi)挪地方，看了又看拍了二百來(lái)名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來(lái)。第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國(guó)的僧剎，差不多是固守同一法式來(lái)建的。龍門(mén)石窟中碑刻達(dá)兩千八百多塊，有龍門(mén)“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門(mén)二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有九萬(wàn)七千余尊佛像，最小的僅有2厘米。此碑為摩崖刻石。還有老街“水席”，人家都說(shuō)去洛陽(yáng)，不吃水席等于沒(méi)有去洛陽(yáng)，難道果真是天下第一宴？想著想著就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。第四站洛陽(yáng)“龍門(mén)石窟泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒(méi)辦法估計(jì)，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩(shī)中有“三尺不消平地雪”，似乎是說(shuō)泉水高達(dá)三尺；清代懷應(yīng)聘《游趵突泉記》文中說(shuō)“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。內(nèi)還辟建了書(shū)畫(huà)展覽館等藝術(shù)展廳。仰望、仰望！第三站濟(jì)南“大明湖孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館?！短┥角乜淌酚涊d了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，距今已有兩千多年，原文二百二十二個(gè)字，幾經(jīng)波折三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字。翌日清晨，步行登泰山從紅門(mén)開(kāi)始至中天門(mén)登十八盤(pán)至南天門(mén)觀天街、唐摩崖石刻登泰山之巔玉皇頂，上下時(shí)長(zhǎng)八個(gè)小時(shí)真是我們?nèi)松械囊淮翁魬?zhàn)，特別是六千余臺(tái)階的十八盤(pán)。漢柏院位于廟東南隅，門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸蔣軍書(shū)。殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。當(dāng)天晚上到曲阜師范書(shū)法院，觀摩了一下同道的學(xué)習(xí)成就。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實(shí)碑刻有了直觀的了解。乾隆書(shū)法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風(fēng)骨，更覺(jué)氣魄不凡。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽