【正文】 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。②要寫得有真情實(shí)感。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。六、要審清題目。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。其實(shí)，我們中國(guó)有很多的愛國(guó)人士，他們?yōu)榱藝?guó)家的利益，不顧自己的生命，比如精忠報(bào)國(guó)的岳飛，小英雄嘎子、雨來，“中國(guó)兄弟連”等等。單于最后讓他去天寒地凍的西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊，蘇武在極端惡劣的環(huán)境下沒有失去信心，向往著總有一天可以回到祖國(guó)。假期中我經(jīng)常跑到書店看書。同樣在社會(huì)上立足要一個(gè)“忠”字，不然誰(shuí)要一個(gè)出賣自己公司的人呢?沒有的。蘇武在北海邊一直度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時(shí)候才被釋放出來回到漢朝。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。就像狗一樣，忠誠(chéng)的狗會(huì)一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨?；氐介L(zhǎng)安的那一天，長(zhǎng)安的老百姓都出來迎接他。蘇武寧死不屈，還對(duì)他說：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不受感動(dòng)的，說他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。他向使者道歉說：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。過了幾天，居然沒有餓死?！?衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報(bào)告。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛(wèi)律向單于報(bào)告。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。張勝很表示同情，沒想到虞常的計(jì)劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。蘇武沒到匈奴之前，有一個(gè)生長(zhǎng)在漢朝的匈奴人，叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。韓晶節(jié)，蘇武回來，城第四篇：《蘇武牧羊》讀后感蘇武牧羊【典故】匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗，《蘇武牧羊》讀后感。蘇武突然生氣了：我是漢代的兒子，是漢代，我不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)金銀寶藏而出賣國(guó)家尋求繁榮，如果我賣國(guó)家我對(duì)不起手的Jingbu！完成蘇吳搖晃靜布的手。另外,我的課件還可以作適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),加大學(xué)習(xí)新課標(biāo),新的教學(xué)思想的力度.第三篇：《蘇武牧羊》改寫（本站推薦）蘇吳的故事發(fā)生在漢代。知道數(shù)學(xué)來源于生活,生活中有許多數(shù)學(xué)知識(shí),以促進(jìn)他們更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師教學(xué)的對(duì)象是以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。講完例題1后,將例1問題變?yōu)榍筮_(dá)標(biāo)率,后面例2采用自學(xué)的方法,加深對(duì)百分率的理解。教師大可不必逐個(gè)細(xì)講，只要在有些影響閱讀的古今差異較大的詞義出現(xiàn)時(shí)，可讓學(xué)生通過查字（詞）典解決，有的老師可直接告訴學(xué)生。想象后說一說，說后再讀，這樣，猴王形象就會(huì)在學(xué)生頭腦中樹立起來。最后組織學(xué)生講講猴王出世的故事，并適度拓展，開展語(yǔ)文活動(dòng)。根據(jù)本文的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，我以讀為主線來安排教學(xué)過程。這樣，通過學(xué)生操作學(xué)具，把抽象思維物化為動(dòng)作形象思維，讓學(xué)生多種感官參與，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。這一內(nèi)容是舊教材所沒有的。還有本來打算讓學(xué)生寫一寫自己對(duì)陸游的看法，也沒來得及，這是在今后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。在瑯瑯的書聲中，同學(xué)們感受到了詞中蘊(yùn)涵的豐富情感，品味了詞作悲壯沉郁的意境。這其中老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和點(diǎn)撥，使學(xué)生通過對(duì)詞句的理解和品味，深入地了解作者的思想感情。授課之后進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)這堂課呈現(xiàn)如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)?！对V衷情》 《訴衷情》是宋代詞人陸游晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的，詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國(guó)建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國(guó)事的愁苦心情。讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟唱這首北方民間歌曲，把握詩(shī)歌流暢的音調(diào)，進(jìn)而體