心得體會(huì)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究-wenkub.com
2024-10-28 13:05 本頁(yè)面
【正文】 實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境和條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，歷史賦予了中國(guó)未來(lái)改革更加豐富的內(nèi)涵。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，不僅使政治課變得趣味、生動(dòng)，也使我們?cè)谳p松愉快的課堂氛圍中收獲了很多知識(shí)，拓寬了眼界，為我今后在理論方面的學(xué)習(xí)指引了方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心?？傊S富多彩的授課形式不僅讓我收獲了課程相關(guān)的知識(shí)，更開(kāi)闊了視野。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。與社會(huì)主義民主形成鮮明對(duì)照的是，現(xiàn)代西方資本主義民主不管在形式上如何變化，它的實(shí)質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，是少數(shù)人的民主，是以財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)決定民主程度的民主。同時(shí)，我國(guó)的國(guó)體客觀地要求實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的民主。（《鄧小平文選》第2版第2卷第176頁(yè)）我們必須樹(shù)立這樣的觀念，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；同樣，沒(méi)有社會(huì)主義也不可能有真正的人民民主。第三，民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)一個(gè)基本政治制度，對(duì)于加強(qiáng)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加快民族自治地方發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族進(jìn)步，起到了巨大的作用，符合我國(guó)各族人民的共同利益，有利于民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制有著根本不同。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、規(guī)范化和程序化，人民當(dāng)家作主才能具有堅(jiān)實(shí)保證。在中國(guó)，這個(gè)政治核心就是中國(guó)共產(chǎn)黨。同樣，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放以來(lái)的30多年中，在深刻總結(jié)社會(huì)主義政治建設(shè)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)人民積極穩(wěn)妥地通過(guò)政治體制改革來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義政治發(fā)展，使社會(huì)主義政治文明建設(shè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)國(guó)情的實(shí)際，要求我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本原則和核心要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路，一方面要堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)積極推進(jìn)民主，另一方面也要善于劃清社會(huì)主義民主同資本主義民主的界限。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖、這個(gè)夢(mèng)想。要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，以講話精神為思想武器，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力，學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話精神，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、不斷深化的過(guò)程。貫徹總體國(guó)家安全觀，必須建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國(guó)家安全體制?！蔽覀円槕?yīng)時(shí)代發(fā)展，自覺(jué)以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)，采取有力措施，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障?？傮w國(guó)家安全觀是習(xí)近平同志關(guān)于國(guó)家安全問(wèn)題的新概括新論斷新思想，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，回應(yīng)了人民重大關(guān)切，對(duì)于應(yīng)對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)外安全挑戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定具有十分重要的指導(dǎo)意義。二、獨(dú)到的見(jiàn)解，精辟的總結(jié)王老師課堂上的很多觀點(diǎn)，引發(fā)了我的思考，以國(guó)家安全為例：國(guó)家安全是國(guó)家生存和發(fā)展最基本最重要的前提。習(xí)近平同志高度重視我國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題，作出了許多重要論述。當(dāng)前，我國(guó)正處于由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一些西方國(guó)家不愿看到意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度與其完全不同的
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