【正文】 我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件；他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。當青年科學家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認為其理論荒謬。熟悉，讓人失去冷靜，最終導致失敗。熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯?！妒煜ぁ沸睦韺W上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。面對災難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟騰飛。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。《眼光》同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。2008年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實力，重塑了他們的形象。他剝開了束縛自己的那層厚“繭”，跨越了心中的那道絕望之“坎”，躋身當代中國最令人敬佩的作家之列?；ㄩ_兩岸，記憶永存。還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫助過我的人，教會我愛??他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。記憶是花香，在時間之風的吹動下，飄散到更遠的地方。記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。前賢明訓，文章合為時而著，千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:我哥哥才力有限，不堪擔此重任。在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆?？v觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。勿以親疏定是非《出師表》有言日：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。點評：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。先生一定可以算是一個深刻的人。我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。從不同側(cè)面對情與理作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名。情理結(jié)合，是本文的最大特點。范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。文章由理智到情感，運用總—分—總結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。這是一篇內(nèi)容十分充實的好文章。對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽??勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。三是行文自然，情感真摯。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設性地提出我愛這時代，符合命題要求。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。華南師范大學文學院副教授 周小蓬我愛這時代我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情才氣和他們所創(chuàng)造的詩境，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。唐朝，一個詩的朝代。當他聽聞河南河北收復之時，高吟青春作伴好還鄉(xiāng)時，我感受到他的狂歡。長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎只為妃子笑；漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。文章語言簡潔明快、干凈利落。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。沉穩(wěn)從無欲而來。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從志而來。2004江蘇高考滿分作文：穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。”、“智者，必先安心。文章開合得當，收放自如。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。佛曰：“渡人自渡。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。心若冰清。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。志者，必先安心。因為限制帶給我們的，并不是什么“不能做”，而是哪些“可以做”。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。相比之下，受到限制便放棄自由的高爾基便顯得更加怯弱卑微。這枷鎖有架在肉體上的，也有架在精神上的?！白吭降娜说囊淮髢?yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。生得不好又能怎樣？巴爾扎克曾經(jīng)說過：“偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。就像必須穿越那片沙漠的“不自由”一樣，在我們毫無所知時，生命便被開始了，于是你哭，你鬧，你大叫，可什么都無法改變，于是你慢慢接受，不管你出身在達官富豪之家還是出身在貧民草根之屋，你都毫無選擇地叫他們爸爸媽媽。有了束縛，有了限制，人才能筆直地走向自己的目標，而不至于因迷茫無措地四散奔跑而迷失方向?！彼裕麄兊淖杂杀粍儕Z，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。如果沒有束縛，沒有限制，任何人都可以以自由為名做任何自己想做的事，那么交通將因沒有紅綠燈的束縛而一片混亂，學校將因沒有規(guī)矩的束縛而無法運行；社會將因沒有法律的束縛而**四起——任何人都擁有他們想要的自由的另一層意思就是任何人都沒有自由。戴著鐐銬跳舞謝雨欣人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由選擇穿越沙漠的方式，但你必須穿越沙漠。那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是?！比欢松拖衲瞧亟?jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領會生活乃至生命的意義。選擇是自由的，但我們要給它定一個束縛，這樣選擇才不會失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會中通外直。選擇是自由的，因此要慎重地選擇。當林書豪精湛的球技被膚色束縛時，當他的強大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時，當他的雄心被謙遜的外表束縛時，當他的球風被大家誤解時；他也有選擇的自由，他可以退出nba，也可以在nba繼續(xù)跑他的龍?zhí)祝斎贿€有在nba打出真實的自己。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，如果一點自由也沒有，卻有一堆的束縛，那么人和奴隸有何區(qū)別？正因為如此，自由才保護了束縛，否則史書上翻身農(nóng)奴把歌唱的畫面又怎會出現(xiàn)？自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道——自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。而這一切只是因為他們忽視了與自由并蒂而立的束縛。自由與束縛，一株并蒂蓮劉漢卿一株并蒂蓮，結(jié)著兩個蓮子，它們連在一起。但值得注意的是：這種對束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規(guī)律的世界。無形的束縛于李開復來說就是當下生活的優(yōu)越；于季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；于約翰自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結(jié)果。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。就算你沒有了拒絕沙漠的自由，沒有了回避災禍的權(quán)利，沒有了鮮花，綠蔭與清風供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。誠然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風采，靈魂的高度？“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態(tài)度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？盡情舞蹈，縱使身著鐐銬 王婉聽我們生下來就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔負的鐐銬，沒有一個人可以永遠站在綠洲的濃蔭中逃避，因為這黃沙之旅便是人之一生。從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素?！爸袑W生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源?？纯刺爝叺脑?，看看風流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。無可企及構(gòu)出理想的神圣。我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂??孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實為一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。孩子的眼光真實。失去一滴水，一個趔趄，已經(jīng)足夠?? 高考滿分作文議論文：生命的罐頭王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。他們只有兩個結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫