【正文】 他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對(duì)征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)晉作戰(zhàn)?？傊?dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么?？墒怯幸粋€(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價(jià)值不同尋常。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過放棄生命，但在母親無微不至的呵護(hù)和堅(jiān)持不懈的鼓勵(lì)下，他又重新掙扎著“站”了起來，拿起筆，書寫生命的滄桑歷程，抒發(fā)內(nèi)心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。作為散文。理智則是它的韁繩。情與理現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申。認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。霸王之?dāng)。笕税е?。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山?！揪庶c(diǎn)擊】好一篇說理層層遞進(jìn)的考場(chǎng)佳作，好一篇語言如行云流水的滿分作文。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。可見，古時(shí)之人就把身放在了第一位。選擇正確的生活方式，即使被迫開始的生命充滿不利于艱難，我們也必然會(huì)走向美好的未來。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會(huì)被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。就像約翰二戰(zhàn)前夕，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判。可是，當(dāng)今的人們并不懂得這個(gè)道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個(gè)清白之人向往自由的心。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個(gè)人都無法拒絕的“禮物”?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文最大的特點(diǎn)就是善于引用?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶?duì)立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對(duì)的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。阿姆斯特朗帶走了人們的月。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。花木蘭，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。主體并列式(“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式)所謂“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。第三篇：2013高考議論文寫作技巧考場(chǎng)作文要做到思路清晰，層次分明，掌握行文的結(jié)構(gòu)模式十分必要。當(dāng)然，上面說到的發(fā)問方式，可部分用，亦可全部用，應(yīng)視具體情況靈活掌握。第一，進(jìn)行“體式”訓(xùn)練，迅速掌握幾種常用體式。其二，習(xí)慣的原因。《真情誠可貴，理智價(jià)更高》中“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良。湖北考生《看著我的眼睛》析象透理分析表象，由現(xiàn)象而本質(zhì)，探究事物的真諦，是一種看待事物的智慧，解決問題的關(guān)鍵。廣東考生《海棠依舊？綠肥紅瘦？》援事立理用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是被考生廣泛運(yùn)用的，關(guān)鍵在于事例的選擇。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想到雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏?！翱纯次业难劬?，”三毛幽幽地對(duì)我說：“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)悟沙漠。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”福建考生《莫讓浮云遮望眼》第二篇：高考議論文寫作技巧綜合近幾年的高考作文的閱卷情況看，記敘文及其他文學(xué)體裁總的得分高于議論類的作文。明確限定了文體。閱讀了提供的材料、話題及要求后，確定寫議論文，中心論點(diǎn)定為：雙贏，一種人倫的智慧之美。語言要有文采，議論過程中必須適時(shí)引用成語以求精煉，引用名句以求深刻，引用詩詞以顯別致，引用俗語以求風(fēng)趣詼諧，引用文言以表莊重嚴(yán)肅，借助生活用語(社會(huì)時(shí)尚語言)以示幽默；運(yùn)用比喻以表生動(dòng)形象，采用整句以求氣勢(shì)，運(yùn)用排比以示有力，采用對(duì)偶以求整飭；長短結(jié)合蕩氣回腸，繁簡搭配疏有致。有人擔(dān)心，長久的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)會(huì)使這個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)爭減弱，失去活力。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因?yàn)橛姓瓶匾磺械淖孕?。那不是一滴水，而是一滴淚。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。高考滿分作文記敘文范文：守望遙遠(yuǎn) 我們的天堂 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。——盧梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個(gè)人不同的自由。因此，在絕對(duì)的束縛中尋找相對(duì)的自由，才是快樂之道。在這株并蒂蓮中，只有越多的愛，才有越多的束縛；只有越深的束縛，才有越美妙的自由。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。所以，擁有選擇是否穿越沙漠的自由并不重要，重要的是能否珍惜選擇穿越沙漠的道路和方式的自由。是否還在抱怨父母限制你要玩耍？看看未來的自由吧！每一個(gè)限制都暗藏了我們的自由，限制的條條框框，卻繪出了一幅自由的圖畫。治者，安心。安家，安國，安邦之人，必先安心。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。燕草如碧絲，秦桑低綠枝天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢(mèng)想生活在唐代。當(dāng)我看到菜花甜媽站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱。此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這些，都是沒有超越感情的結(jié)果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。相反，它們會(huì)在時(shí)間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無法動(dòng)彈的病人。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己?！案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢?zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。熟悉，讓人感到安全。那些原本無用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。國家體操隊(duì)——涅槃的“夢(mèng)之隊(duì)”2004年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢(mèng)之隊(duì)”變成了“摔跤隊(duì)”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。這是何等寬廣的胸懷?。o數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極?？释媲榍楦?、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑?？v然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。沉穩(wěn)從難而來。美文開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。智者，安心。有志之士，必先有心。后半生都只能癱在輪椅上的史鐵生，上帝重重地給他的身上套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，獲得了人生的自由——與地壇單獨(dú)相處的自由。誰說鐐銬跳舞一定會(huì)被限制跌倒，看看高考考場(chǎng)上文采卓絕，思想深刻的滿分作文，看看商界一位位金融大亨，看看在文化高壓下仍能脫穎而出的張居正等名臣忠將，他們都是戴著鐐銬跳舞的，他們都舞出了自己的精彩！人生就是一場(chǎng)戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時(shí)，別忘了腳上的鐐銬。人生亦如一場(chǎng)在囚室中的演出，你看可以自由地跳躍、旋轉(zhuǎn)、舞蹈，但你必須戴著鐐銬。當(dāng)你追求自由時(shí)，善待周圍的束縛；當(dāng)你被束縛時(shí)，慎重地行使自由?！叭松杂?，但無往而不在枷鎖之中。他們都是自由之鳥，生來屬于無邊無際的蒼穹?！北R梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲。之后又化用林徽因的話，從第二個(gè)層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題”。何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒有能力解決某一事物時(shí) 產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)?？蓜P斯塔納卻說：“從生命的大樹進(jìn)入文明社會(huì)的罐頭廠，變成一個(gè)個(gè)散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個(gè)無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。另外，分論點(diǎn)的議題絕對(duì)不能大過中心論點(diǎn)?？墒牵嬃闲袠I(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟(jì)照樣騰飛。針對(duì)新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對(duì)性地引述。就議論文而言，鮮明的觀點(diǎn)就是作者真情的表露。第二，強(qiáng)化對(duì)考生的思辨能力特別是辯證思維能力的訓(xùn)練。議論文在體式上的變化小而且相對(duì)固定，證明式、闡釋式、讀后感、評(píng)論式、批駁式，常用的就此幾種，能讓人耳目一新的雜文又不易掌握；議論文需要較高的認(rèn)識(shí)水平，較成熟的理性思維能力，有些論題(如“規(guī)則”)甚至需要專業(yè)知識(shí)和理論準(zhǔn)備。這感情闖的禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正的智者卻知用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取問。但我們對(duì)于有些事不能正確地認(rèn)識(shí)，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。本段文字所舉三個(gè)人物眾所周知，這是“?！?，但其所準(zhǔn)確引述的文句則許多人是陌生的，這是“新”；所舉三件事情也是熟悉如諸葛亮揮淚斬馬謖，這是“?！保墙嵌葥Q為“悲劇的誕生都是由感情親疏引起的”，讓人一驚，這是“巧”。這樣的敘，既起到論據(jù)作用，又彰顯考生的文化功底和閱讀積淀，一舉兩得。只有情理相輔，方能相成。其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)?！赌尭≡普谕邸肺恼陆Y(jié)尾部分用王安石的《題西嶺壁》說明“從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)”，用《登飛來峰》作結(jié)，表達(dá)“擺脫情感羈絆”的人內(nèi)心的喜悅和自豪，啟發(fā)讀者遐想。新編《語文教學(xué)大綱》要求高中生必須學(xué)會(huì)寫復(fù)雜的記敘文、議論文。議論文要做到圍繞中心論點(diǎn)論證深刻，就必須注意構(gòu)思。恰當(dāng)?shù)?、靈活地運(yùn)用一些論證方法會(huì)使文章觀點(diǎn)更鮮明，議理更顯力度?！鄙陨悦髦屈c(diǎn)的，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展。于外，哪個(gè)外國選手沒有夢(mèng)想過，自己會(huì)被這樣載入史冊(cè)：第一個(gè)打破中國乒乓球項(xiàng)目長期壟斷的運(yùn)動(dòng)員。一滴水，被我緊緊地攥在手心。我猛地一個(gè)趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。我們對(duì)孩子的期望昭示著對(duì)這個(gè)國家的期望。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對(duì)數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。從這個(gè)意義上看，對(duì)渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會(huì)難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。但值得注意的是：這種對(duì)束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個(gè)充滿規(guī)律