【正文】 如何才能戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)？我想到的只有：堅(jiān)持。我讀到孤獨(dú)了，本書中每個(gè)人的孤獨(dú)都不一樣，這只是霍從這里，可以看出他是一個(gè)充滿了好奇心和鉆研心的人，但總是因?yàn)橐恍┰蚨槐蝗死斫狻？吹竭@里，我突然笑了，這什么理由！感覺這本書從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。阿書中的故事發(fā)生在一個(gè)叫馬貢多的小鎮(zhèn)，圍繞著布恩地亞這個(gè)家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開。正如作者在《拉丁美洲的孤獨(dú)》那篇演說中剖析了拉丁美洲孤獨(dú)的原因之后所說的：“面對(duì)壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中最令人難忘的句子之一。也正是這些幽靈，帶來了這個(gè)家族百年生死，風(fēng)雨漂泊的歷史。而這種極端化在魔幻的環(huán)境中恰好相得益彰，使人寧信其有，不信其無。在那原生態(tài)的熱帶雨林中的布恩迪亞家族和外界不斷的交流，融合，斗爭(zhēng)，被外界文明同化以至毀滅的過程中，他們對(duì)外界有開始的逃避，恐懼，警惕，到好奇，渴望。這一系列的重復(fù)和循環(huán)，除了是對(duì)拉美歷史的觀照外，還有一點(diǎn)，仿佛馬而在這部小說中，作者精心設(shè)計(jì)的重復(fù)和循環(huán)，實(shí)際上就是拉丁美洲象征性的存在形式，這個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展本身就經(jīng)歷這樣的一個(gè)輪回，以原始的愚昧為起點(diǎn)，也以此為終點(diǎn)；以最初的荒蕪為開端，又以最初的荒蕪為結(jié)尾。而孤獨(dú)也正是馬爾克斯創(chuàng)作的核心。而《百》中百年虛度，到頭來還是回到了原來的老樣子。特里斯特計(jì)劃把鐵路修到馬貢多，烏蘇拉更堅(jiān)定她的想法了，“即時(shí)光是在兜圓圈”；當(dāng)最后一代奧雷良諾在庇拉特內(nèi)拉面前傾訴他對(duì)姑姑的愛時(shí)，庇拉感慨“這個(gè)家族的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器??，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。布恩地亞一樣計(jì)劃清除河床以開辟航道時(shí)，烏蘇拉不禁感嘆：“時(shí)間象是在打圈圈，我們又回到了剛開始的那個(gè)時(shí)候。布恩地亞上校晚年把自己關(guān)在小屋子里制作小金魚，做了又融，融了又做，在這個(gè)循環(huán)重復(fù)的動(dòng)作中體驗(yàn)“與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)約”；阿瑪蘭塔晚年把生命消磨在刺繡裹尸布上，她白天織，晚上拆，她“想以這種方式來保持孤獨(dú)”；奧雷良諾第二在雨過后也染上反復(fù)營(yíng)造的惡習(xí)??這個(gè)家族中的人物性格也有很多重復(fù)，基于這一點(diǎn)，他們所從事的職業(yè)也是循環(huán)反復(fù)的。 布恩地亞上校的17個(gè)兒子）?！呛芴貏e的宿命論。在閱讀的整個(gè)過程中始終有這么一種感覺：它的每個(gè)片斷都像是在暗示著什么、隱喻著什么，讓人想起一句話：真相永遠(yuǎn)隱藏在事實(shí)背后。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩?！酒摹孔x百年孤獨(dú)有感《百年孤獨(dú)》作者加西亞。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中?！酒孔x百年孤獨(dú)有感剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。加西亞馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下?？梢园选鞍倌旯陋?dú)”這個(gè)名字拆開來品了一下。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)奇妙的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，掩卷長(zhǎng)思，卻可以感受到作者對(duì)拉美社會(huì)百年孤獨(dú)的思考，情不自禁地陶醉其中。這樣的孤獨(dú)竟可以讓一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷的資本主義入侵，封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了二十多個(gè)國(guó)家的百年滄桑。作者馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族就是拉丁美洲的縮影。她的這種始終如一的對(duì)過去的追憶，也是一種時(shí)間的輪回重復(fù)。這些人的行為都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復(fù)之中，各自的行為又相互循環(huán)，構(gòu)成了一系列大大小小的循環(huán)怪圈。重復(fù)的時(shí)間，每一代家族成員類似的名字，輪回的命運(yùn)都使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)