【正文】 獲獎(jiǎng)的確是一件可喜可賀的大勢(shì)，這是莫言的榮譽(yù)，我們只是沾光，光有射程，也有暗淡的一刻，以此“光”炒作的集體與個(gè)人都是不當(dāng)?shù)?，勝不驕，各行各業(yè)歡騰過后還是該干嘛干嘛去吧，莫言已經(jīng)夠忙了。網(wǎng)上書城也瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，莫言書系一版再版全部賣脫銷，消費(fèi)者買的可是諾獎(jiǎng)獲得者的傳世之作，就算不看，往書柜上這么一擺也是有學(xué)識(shí)的象征！緊隨其后的是莫言的老家，旅游局早早規(guī)劃好了，當(dāng)年莫言寫作的屋子要蓋一座紀(jì)念館，瞻仰諾獎(jiǎng)人風(fēng)采不能沒地兒去。中國能夠有一位作家可以拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)還是值得舉國同慶的。從莫言獲獎(jiǎng)開始，純文學(xué)終于把顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)過來，重新榮登金字塔尖的位置。但一個(gè)功成名就后懂得感恩的人，比忘恩負(fù)義或恩將仇報(bào)的人在我眼中更樸實(shí)，更有人味兒，也更感人。作家可以像上帝一樣置身度外地俯視瞬間政治風(fēng)云（他的參照系是幾千年人類文明史，再輝煌或再黑暗的朝代都只能算作插曲），緘口莫言，守口如瓶，保持要么純個(gè)人要么立足于全人類的獨(dú)立思考。潛臺(tái)詞是：許多作家自以為真理在握，自我戲劇化地傳道乃至殉道，卻連故事都講不好。這幾個(gè)月撒向他的鮮花，沒有使他更溫柔，因?yàn)闈娤蛩目谒?，反倒使他更?jiān)強(qiáng)了。別怪我，在你認(rèn)識(shí)我之前我就這樣了。本色其實(shí)很難得。本色就是他的最大特色?！独婊ā?、《與沁園春無關(guān)》、《章子怡漂不漂亮》之類的“梨花體”只會(huì)激起我對(duì)“趙（錢）孫李”們的蔑視，而不是對(duì)玩文字游戲的熱情。[beinah]我覺得就像日常生活語言可以不斷更新不斷創(chuàng)造一樣，詩歌也是可以根據(jù)生活情境的不同采用不同的形態(tài)來表達(dá)不同的愛好方式的，我很感興趣，正在努力嘗試，也算與時(shí)俱進(jìn)。[孫健]我在學(xué)生時(shí)代曾當(dāng)過業(yè)余詩社的社長,近日對(duì)“梨花體”詩歌的討論,多少我重新激發(fā)起我對(duì)詩歌創(chuàng)作的熱愛。不像現(xiàn)在的某些詩人創(chuàng)作的詩歌，形式大于內(nèi)容，或者索性沒有內(nèi)容，僅僅把一段毫無意義的文字毫無章法地分割一下，就成為了所謂的詩。我并不把它們歸于詩歌一類,它們僅僅是一些被莫名其妙斷了句的句子而已。我說：莫言獲獎(jiǎng)，受之無愧。令人欣喜地是《蛙》的語言在力求返璞歸真，用超然于世的第三者視角，干凈地編織故事，簡潔地塑造人物，樸素地談?wù)撍枷?，這不能不說是莫言對(duì)個(gè)人風(fēng)格的成功改造，也是一個(gè)作家在功成名就之后的自我升華，更是一個(gè)成熟作家能力攀升的生動(dòng)體現(xiàn)，也為譯者蕩平了華語作品推介的難度。而“蛙”的低卑形象、令人恐懼的眼神、咕呱繁復(fù)的鳴叫，刀鋒般刺向我們的記憶深處，又反向深化了主題。我們說一部好作品要不斷打磨，經(jīng)得住時(shí)間的晾曬，才有可能思考得更深，觀察得更透，寫起來才更加成熟、飽滿。那時(shí)候我想，若干年后我們?cè)撛鯓涌次覀兘裉斓氖侄?，又該如何還原和解釋這段歷史？這是在用生命之痛、人性之痛交換國家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。那么，為什么莫言的《蛙》在摘得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后又能問鼎世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，個(gè)人認(rèn)為因素如下。大概就是這些了。，來中國必見莫言。，莫言表示，”我的作品的文學(xué)的素質(zhì)，這是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授給我的理由就是文學(xué)獎(jiǎng)，我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分。莫言不僅吸取西方創(chuàng)作理論，又保有了自我鮮明個(gè)性。在莫言的小說中都有體現(xiàn)，這也是他有別于中國現(xiàn)代作家重要的一點(diǎn)。這是有別于其他作者的地方。莫言自述：“沒有想象就沒有文學(xué)”?！痹谥袊罅ν七M(jìn)文化體制改革、推動(dòng)中國文化走出去之際，中國當(dāng)代文學(xué)走向世界不可能是一個(gè)孤立的行為，而應(yīng)和翻譯、影視、媒體宣傳等共同形成跨文化傳播的合力。文化傳播原因：“翻譯”與“影視”是跨文化傳播的重要橋梁莫言是作品被翻譯得最多的中國當(dāng)代作家之一。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也擺脫不了這一地緣政治色彩。” 莫言的充沛才情、獨(dú)特選材、頑強(qiáng)堅(jiān)持、認(rèn)真借鑒，成就了不同凡響的文學(xué)佳作。從《紅高粱家族》，到《豐乳肥臀》，到《生死疲勞》，到《蛙》，他一直在尋找新的方法?！蹦允侵袊鴩?yán)肅作家中被介紹最多，在國外知名度最高的。在此之前，對(duì)于莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，輿論眾說紛紜，也有一些人對(duì)他提出質(zhì)疑。這一天，書商忙著加印，人們忙著熱議。莫言的文學(xué)創(chuàng)作具備了超越地域、民族、政治的魅力和價(jià)值，閃爍著人性光輝。他始終一腔熱血地關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又十分清醒地認(rèn)識(shí)到“作家要寫靈魂深處最痛的地方”?！蹦宰髌分械哪Щ矛F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，將三維舞臺(tái)，轉(zhuǎn)變?yōu)轱@意識(shí)、潛意識(shí)結(jié)合的全息境界，溝通時(shí)空、真幻、人神世界。雖說文學(xué)作品與政治有千絲萬縷的關(guān)系，但政治不能超越人性，對(duì)真善美的謳歌，就是對(duì)普世價(jià)值的肯定，就是“以人為本”最本質(zhì)的解讀。近兩日來圍繞莫言獲獎(jiǎng)大家眾說紛紜，左方認(rèn)為其作品迎合了國外一貫的“審丑”心態(tài)，對(duì)國民劣根性的批判及底層現(xiàn)狀的揭露，有丑化中國人的嫌疑，就像當(dāng)年張藝謀電影《紅高粱》所受到的批判一樣；右方認(rèn)為其作品缺少對(duì)自由、民主理念的呼吁，本人有紅色背景，與官方關(guān)系密切，尤其存在抄寫《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的過往，而飽受民主人士的詬病。莫言的許多作品已被翻譯成多種語言，包括英文、法文、德文、意大利文、日文等，在世界文學(xué)界具有較大的影響。很大一部分的人認(rèn)為他的作品“最符合西方文學(xué)的路子”，更確切地說，他的作品更符合西方人的某些主觀需求，文字很直接，甚至殘酷，說實(shí)話我是挺喜歡這種風(fēng)格的，很實(shí)在。盡管莫言本人創(chuàng)作長篇小說，但他對(duì)細(xì)節(jié)的強(qiáng)烈的描摹，比如一些血腥恐怖場(chǎng)面的描述，都是極其精彩的。對(duì)于莫言獲獎(jiǎng)，并不是人人都肯定，大部分中國人都把諾貝爾獎(jiǎng)神化，認(rèn)為他這樣一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家能獲獎(jiǎng)簡直就是一件神奇的事。謝謝大家！（此文系2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講。我是一個(gè)講故事的人。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。或者可以說，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。我必須承認(rèn)，在