【正文】 對(duì)一切外來(lái)文化、外來(lái)技術(shù)都輕易說(shuō)“不”，并將其稱為奇淫洋技。不要輕易說(shuō)“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時(shí)。（分論點(diǎn)一）一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議，對(duì)諸多大臣、對(duì)皇帝說(shuō)“不”的司馬遷，他一直深信李陵不會(huì)叛漢，所以他理直氣壯地替他辯解。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐?！纠摹空勔鈿庖鈿?，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。然而，包容不等于放任和縱容。魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。④分而有范，就是每個(gè)分論點(diǎn)要表達(dá)得精煉規(guī)范，具體來(lái)說(shuō)，每個(gè)分論點(diǎn)不應(yīng)該太長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)最好控制在20個(gè)字以內(nèi)；如果分論點(diǎn)太長(zhǎng)，考官往往不容易—眼看出。圍繞中心論點(diǎn)，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點(diǎn)之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。（2）、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。篇三：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式 議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式一、分論點(diǎn)并列式分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)，中心論點(diǎn)在開(kāi)頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點(diǎn)形式將中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，結(jié)尾又對(duì)中心予以重申，這樣，全文的觀點(diǎn)非常鮮明，對(duì)觀點(diǎn)的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。男子體操隊(duì)之所以取得成功,是因?yàn)樗麄兊撵`魂深處有堅(jiān)定的信念。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。在2008年,他們用成功的淚水寫下了這4年來(lái)辛苦的戰(zhàn)績(jī),證明了他們從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò),氣餒過(guò),也從未受到過(guò)外界的影響。這隱形的翅膀是信念。再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。（評(píng)：中間排比句有氣勢(shì)，段末結(jié)論句）距離就是美，是“所謂伊人在水一方，道阻且藏”的朦朧感，讓人懷念與回味。（評(píng)：段首觀點(diǎn)句）因?yàn)槊允?，與正確的方向有了距離，古人發(fā)明了指南針。也懂得細(xì)細(xì)品味從馬頭墻和“四水歸堂”民居飄逸出婉約書香的徽州古鎮(zhèn)。（評(píng)：中間是舉例論證，段末是結(jié)論句，結(jié)構(gòu)完整）距離，使人懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美。體味楚大夫沉吟澤畔的憂思，魏武帝揚(yáng)鞭東指的壯志；體味縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞掃盡狼煙的不悔。（評(píng)：使用段首觀點(diǎn)句，一目了然）我們與過(guò)去的歷史有了距離，所以我們要追尋歷史的芳蹤，看那芳華。范文十 《距離美》站在河的一方，到達(dá)不了彼岸，就是距離；站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當(dāng)空的明月，就是距離，距離，是一種在時(shí)間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝，距離，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生懷念和回味。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國(guó)倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤(rùn)摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫(kù)；從畢升的活字印刷到北大王選開(kāi)創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)??無(wú)論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來(lái)。有人創(chuàng)造未來(lái)。范文八《對(duì)于未來(lái)的思考》勇于開(kāi)拓未來(lái)的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。那些過(guò)早的放棄夢(mèng)想向命運(yùn)低頭，甚至輕易的改變理想的人最終將一事無(wú)成。終于迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)，她一戰(zhàn)成名?？山Y(jié)果呢？抑郁而死。從諫如流。最終回到祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。用在這里很合適，“改”是可以，但在改變之前必經(jīng)過(guò)深思熟慮，不 要輕易改變。范文六 《成功源于堅(jiān)持的力量》微不足道的沙礫要經(jīng)過(guò)痛苦過(guò)才能變成價(jià)值連城的珍珠，靠的是堅(jiān)持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過(guò)多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅(jiān)持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過(guò)寒風(fēng)的茉莉才能凌寒獨(dú)自開(kāi)，靠的也是堅(jiān)持的力量平庸無(wú)聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量?！比松谑?，磨煉并不可怕，關(guān)鍵是對(duì)待磨煉的態(tài)度。人生旅途風(fēng)雨相依，荊棘密布，常常會(huì)遇到意想不到的磨煉。正是因?yàn)樗麄冇兄钢静挥宓淖非?，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在?jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！白怨庞⒉哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。我們結(jié)合自身的特點(diǎn)，找尋屬于自己的成功之路?！惫凰貋?lái)了，他只在等待一個(gè)證明自己的機(jī)會(huì)。從實(shí)際出發(fā)，我們會(huì)贏得尊重。他刻苦、努力訓(xùn)練，觀看比賽錄像，他不走喬丹走過(guò)的路。這些大都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，不會(huì)成功。付出了大量的資金去挖別人的墻腳，卻仍淪為魚腩球隊(duì)。我們必須踏踏實(shí)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后才會(huì)成功。這是為什么呢？你有沒(méi)有想過(guò)他人的方法和經(jīng)驗(yàn)適合自己?jiǎn)?？就像螃蟹，青蛙指的路沒(méi)有錯(cuò)，只是螃蟹是橫著走的，青蛙所說(shuō)的前方并非螃蟹所想的前方。人生路上有太多的難以割舍，當(dāng)面臨心理斗爭(zhēng)時(shí)，要果斷學(xué)會(huì)放棄，那樣你會(huì)離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。中國(guó)人的心靈才被打開(kāi)，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起?！笔前?，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實(shí)主動(dòng)放棄它們，你會(huì)更加輕松，不會(huì)退步，相反會(huì)坦然面對(duì)，更加接近成功。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無(wú)法輕松地呼一口氣。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當(dāng)人們嘆息之時(shí)，只見(jiàn)老人將另一只也果斷的扔了出去，并說(shuō)，“也許別人撿到那一雙鞋可以穿。司馬遷這個(gè)可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅(jiān)守自己的職責(zé)，這是一種怎樣的偉大情懷？當(dāng)我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時(shí)，別忽略了那朵永不凋零的花朵——職責(zé)！范文三 《學(xué)會(huì)放棄》梅花放棄了與百花爭(zhēng)艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢，才得已振翅高飛，自由翱翔。職責(zé)是一朵芬芳的花，它開(kāi)在我們?nèi)松母鱾€(gè)角落，讓我們時(shí)刻感受著它的芳香和美麗。當(dāng)朋友把幼小的孩子和柔弱的妻子丟棄給他時(shí)，他明了自己身上那份卸不下的職責(zé)，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河，滋潤(rùn)著朋友家人的心田。寬容,就是敞開(kāi)胸懷去容納。寬容是一代明君唐太宗屢次原諒當(dāng)庭數(shù)落自己的諫臣。曾記否,生活在悲慘世界中的一個(gè)小人物冉阿讓,曾因偷面包而下獄,并且釋放后仍不思悔改。他驚慌、羞愧,等待著數(shù)落、制裁??然而他等到的不是烏云,而是一輪清澈的明月!“天冷,把它披上吧!”僧人的嘴角是寬容的微笑,他將一件衣服披在賊的肩上,就如將溫暖的明月光裹上那賊寒冷瑟縮的身體,一輪明月送給了賊。那位曾因偷東西的外公因菜園主人的寬容而改過(guò)自新,成為鄰里眾口交譽(yù)之人,這讓我想起那句古訓(xùn):“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。文章不論正題還是小標(biāo)題都采用了比喻修辭，在形象富有意蘊(yùn)之中，既顯示行文脈絡(luò)，又揭示思想精髓，一石二鳥。二、思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。他的義舉，為當(dāng)?shù)亟逃_(kāi)拓的新路，為年輕人支邊送教帶了好頭，同時(shí)也為自己的人生涂上絢麗一筆。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易管理學(xué)院1999級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生徐本禹，2003年本科畢業(yè)，高分考取華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)碩士研究生。由于母親離家出走，這位撿來(lái)的妹妹，由他一手帶大。人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟著這位高舉著自己紅心的英雄后面，借助這生命的希望之光走出了森林??幫助，是盛開(kāi)的花朵，她開(kāi)出了青春的芬芳。幫助，是盛開(kāi)的花朵，她能點(diǎn)燃生命的希望。做真正的自己，讓被人批評(píng)“過(guò)于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過(guò)分囂張”的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動(dòng)的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下??時(shí)代需要有自我的人，需要有個(gè)性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會(huì)依靠別人的顏色，我們將它否定?？商K軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩(shī)，曠達(dá)地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂(lè)。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對(duì)陰晴圓缺，云來(lái)雁往。所以我說(shuō)，自然因多彩而精彩。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。誰(shuí)也沒(méi)有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最愛(ài)”，那本身就是無(wú)益之舉，何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無(wú)一不美，無(wú)一不留下千古的傳奇。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。至若“文革”時(shí)期，人們天天只能翻來(lái)覆去看幾個(gè)樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。（論據(jù)二）“雜”還為音樂(lè)殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過(guò)的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。列夫”這便是讀者眼光的雜?！?，其中的“雜花”一詞非但沒(méi)有給予我們紛亂不堪的感覺(jué)，反而，它給我們帶來(lái)一種萬(wàn)物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。泛泛而談，空洞議論的作文是不能得到高分的。這一步驟的關(guān)鍵有二：一是作文標(biāo)題盡量不用原話題，而是用自己從話題里提煉出來(lái)的那個(gè)最能恰切地反映話題內(nèi)涵的判斷；二是盡量加以修飾，使之在保證切題的前提下，盡可能增加一些文采。所謂揣測(cè)意圖，其實(shí)就是揣測(cè)出題人的意圖，揣測(cè)他究竟為什么針對(duì)我們中學(xué)生出這道題目，而不是出別的。同理，根基堅(jiān)實(shí)是人生輝煌的必要條件。上述思考過(guò)程可以圖示如下：二、確定判斷。找本體的辦法，是盡可能全面把握喻體的形象特征。⑤不得抄襲。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人類若能對(duì)自然多懷有一些敬畏，才更加顯得人類智能的優(yōu)越。西北的荒原雖總是顯得了無(wú)生氣，卻更加凸顯了生命的貴重。我們無(wú)數(shù)次體驗(yàn)“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（南宋辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）這樣的暢快；無(wú)數(shù)次體味“漢家此去三千里，青冢常無(wú)草木煙。這種不可變更的性格卻不幸在無(wú)知的人類手里受盡折磨玩弄，最后生生毀滅。這也是中國(guó)文人身上并不鮮見(jiàn)的情緒?！保ǎ┼l(xiāng)土的意念在兩千年前的古中國(guó)早已得到應(yīng)有的尊重。讀粱實(shí)秋《駱駝》后感大西北我不曾去過(guò)，足跡最遠(yuǎn)，僅僅是西安，西安縱也有八河環(huán)繞，與北風(fēng)吹荒原的西北全然不是一樣的景致?！军c(diǎn)評(píng)】：這篇考場(chǎng)作文的思路有一個(gè)從艱澀到順暢的變化過(guò)程。”陶淵明戀戀不舍的“舊林”、“故淵”，不單單只是一個(gè)家的概念，也不只是相對(duì)于朝廷而言的江湖，而是山林掩映的一方“水土”，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的根！世俗紅塵讓人性扭曲，讓人變異。也許古人比我們更懂得親近自己的“根”。當(dāng)人們利用閑暇，徜徉于山林湖沼，常常會(huì)由衷贊嘆自然萬(wàn)物的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，感嘆自然景觀的陰柔美和崇高美，驚嘆自然界鬼斧神工的神韻美。而這都是因?yàn)橐粋€(gè)舍不掉的情結(jié)，一種獨(dú)一無(wú)二的歸屬感的訴求：無(wú)根的游走只能使客子黯然神傷?；哪褪邱橊勆岵坏舻乃?，是它舍不掉的情結(jié)舍不掉的根。這與其北方“沙漠之舟”的形象如何聯(lián)系起來(lái)？駱駝的憔悴緣于南方的氣候太過(guò)濕熱，不同于北方荒漠的干燥。舍不掉的情結(jié)舍不掉的根“一方水土養(yǎng)育一方人”，這句話可以分兩層理解：一是“水土”賦予“人”生命，供給養(yǎng)料；二是“人”被“水土”烙上特定的個(gè)性的印記，有了獨(dú)特的生命內(nèi)涵?！军c(diǎn)評(píng)】：文章切合題意，緊緊圍繞根壯草才美展開(kāi)，結(jié)構(gòu)清晰完整，開(kāi)篇通過(guò)題記點(diǎn)題，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要深化主題，三四段以邰麗華、奧運(yùn)健兒為例充分論證了健壯的根壯才能使花了更美，拼搏的汗水才能澆灌成功的花兒，第五六兩段通過(guò)引證、喻證等多種論證方法方法進(jìn)一步闡釋了只有根壯草才美的道理?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。奧運(yùn)腳步漸行漸遠(yuǎn)，然而點(diǎn)滴的記憶依稀清晰：泳壇神童“菲爾普斯”圓八金夢(mèng)，自豪的呼喊響徹水立方。她無(wú)法聽(tīng)到音樂(lè)，亦聽(tīng)不到人們的掌聲、歡呼與贊美，也表達(dá)不出內(nèi)心的言語(yǔ)，但是她沒(méi)有放棄自己，看著指揮，數(shù)著節(jié)拍，一個(gè)個(gè)的動(dòng)作，她不停地練習(xí)，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,邰麗華堅(jiān)持不懈的努力讓她的生命光華在舞臺(tái)上綻放，她化身為舞臺(tái)上絢麗多姿的千手觀音。當(dāng)初他的芽?jī)航笂^斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。他們用自己驚人的毅力演繹了“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡牟恍鄠髡f(shuō)，為中華民族豎起了幾座巍峨的精神豐碑。蘇武的十九年的堅(jiān)守大漢的節(jié)操，令我們懂得什么是忠誠(chéng)；文天祥寧死不降，讓我們懂得了什么是氣節(jié)；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，讓我們懂得了什么是國(guó)家利益；人民子弟兵們不畏艱險(xiǎn)奔赴災(zāi)區(qū)，在地動(dòng)山搖中，救援被埋群眾，讓我們懂得了人們?nèi)罕娚哂谝磺?。把生命之根扎在書的海洋中，讓生命更加豐富而充實(shí)。根壯草美，怒放人生有人將林黛玉比作終歸塵泥的春花，但我更喜歡將她看做一棵小草，一棵才情絕代的絳珠草。開(kāi)篇用比興的手法，自然地提出中心論點(diǎn)，立意準(zhǔn)確，論點(diǎn)鮮