【正文】 讀書沙龍錄入：jszh 責任編輯：jszh 上一個讀書沙龍： 小學數(shù)學教學語言的呈現(xiàn)下一個讀書沙龍： 讀《給教師的一百條新建議》【發(fā)表評論】【加入收藏】【告訴好友】【打印此文】【關閉窗口】最新熱點最新推薦相關文章 [注意]學校網(wǎng)管心得體會 [圖文]讀《小學語文教學技?小學數(shù)學教學如何找準重難? 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民主的沃土最適宜于科學的生長．魏書生將教育教學工作植根于民主的土壤之中．而他又是以對待科學的無比虔誠之心投身于教育教學工作．他熱衷于教育科學理論的學習研究和實踐探索．力求教育教學目標、內容體系、方式方法的科學性、高效性．初中畢業(yè)后他再也沒有進過正規(guī)學校的魏書生，通過刻苦自學具備了本科生和研究生也難與之相比的創(chuàng)造性教育教學能力和知識功底．那150份申請當教師的報告，2O年如一日寫下的30本100萬字的日記，近百篇教育科研論文，16本教育專著和那足跡遍及全國、難以計數(shù)的報告和公開課等等，都充分說明了魏書生對教育工作的執(zhí)著追求及其教育改革實踐的科學性和豐富性．魏書生的成功在于他培養(yǎng)出了學生的兩種較強的能力，即自我教育的能力和自學的能力．在認識上，他相信，每個學生（不論多么笨）腦子里都埋藏著無窮無盡的潛力，其中當然也包括潛在的這兩種能力．比如學生許多玩的本領和棄惡揚善的舉動，就都是通過自學和自我教育后具有的．他認為；“學生，包括成人在內，都是矛盾的統(tǒng)一體．每個學生的區(qū)別，只在于其頭腦中真善美與假惡丑排列的順序及比例不同而已．”“一名教師，每天看到的不僅僅是一張張學生的瞼，而應當看到學生的心靈，看到他心靈的組合方式，看到他心靈的變化過程及變化的原因．” 為了培養(yǎng)學生的自我教育能力．魏老師針對學生接受信息廣泛，但意志比較薄弱的特點．重點訓練學生的自控能力．他要求每個學生每天把座右銘放在自己的課桌上，其內客包括三方面：一是自己最崇拜的人的名字或照片．二是在本班自己要追趕的同學的名字，三是針對自己的思想弱點的一句醫(yī)治性的格言．以此鼓勵學生正視自己的思想斗爭，用新我戰(zhàn)勝舊我．他把寫日記稱之為道德長跑，要求每個學生每天都要寫日記，字數(shù)多少不限，一本公開定期檢查．一本由自己保存，寫不愿公開的事情．他經常為學生出題目讓學生寫，以引導學生通過日記學會正確地看待自己，分析認識社會生活中的各種事物，學會處理自己與別人、與社會的關系．他從不大聲訓斥和懲罰學生，對于犯錯誤的學生，他常用的方式是讓學生唱一支歌，做一件好事，寫一份心理活動說明書．錯誤大的，則兩種方式并用． 為了培養(yǎng)學生的自學能力，魏老師用了7年的時間進行實驗．試驗期間，不用每個學生完成25萬字練習、24萬字日記、104篇作文，讀75本課外書；全班記了860天班級日記，積累德智體美方面的數(shù)據(jù)6000多個，在全縣30所中學的聽說讀寫競賽中獲得第一名．參加實驗的學生都是學校平均分配的普通班學生．語文成績等于全縣的平均分，但畢業(yè)升學考試時平均成績卻比全縣按2：，升學率為98．8％。魏老師還以憂國憂民的角度來看待對學生進行民主教育的重要性的。他給學生制訂了計劃：算1500道數(shù)學題，10萬字語文作業(yè)，365篇日記，40篇作文，跑步1000公里，畫畫20幅，學歌40首等等。這樣互相批改作文，每個人都有機會看到多名同學的作文，這樣容易發(fā)現(xiàn)、學習別人的長處。在多數(shù)情況下，批改作文都在語文課上進行，教師指導，學生抽簽互批。語言簡練就是不重復、羅嗦、簡要、精煉。包括三點：層次段落是否清晰，過渡是否自然，開頭和結尾是否照應。老師在批改指導時，結合兩三篇具體例文，加以指導，學生就能批得符合實際。以上五條是寫文章最低的要求。挑出病句劃上橫線，寫出病在何處，再在文后批語中，寫清病句幾句，每處病句減1分，減至5分，不再多減。這樣使粗心的同學也認真起來，批改的時候，手里抱著大字典，唯恐漏掉了錯別字。將錯字在原文處打下標記，并且寫到批語處，再在后面寫上正確的字。（２）卷面是否整潔。剛入學，讓學生感覺寫作文，批作文都不難，只寫一條關于格式的批語。他的做法中最重要的是兩點：一是讓學生堅持每天一篇日記，一年365篇日記。學生在“四遍八步”讀書中對文章進引分層，歸納中心，分析出寫作特點，往往很快就掌握了整篇課文知識，常常享受到一種做學習主人的快樂，于是做學習主人的主動性越來越強。分析語言。分析結構。分析文章的寫作特點，一般從五方面入手 ：分析中心。比較適用于說明文和特殊的議論文。這種方法適用于記敘文。有的文章一看題目就使人想到整篇內容大致是圍繞這個中心寫的。②劃分議論文層次的四種方法：三段式、總分式、并列式、逆進式。讓學生通過閱讀達到劃分文章層次，歸納中心，分析寫作特點的目的。完成第五、六、七步任務：５．理解掌握字、詞、句；６．圈點摘要重要部分；７．歸納中心思想。第二遍速讀。八步，就是完成八項任務。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。損者三友，益者三友，它告訴你，在這一輩子里面所做的所有事情，內心是應該以朋友作為一個坐標的，這種標準有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友以后可能是我的危險。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。所以結交一個多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)，這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。先說三種好朋友，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞，也就是第一這個朋友為人要正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。”可見，“知天命”關鍵在于一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。內在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受。君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。摘錄幾段我喜歡的句子?？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊?？吹阶约旱膶W習計劃帖子中，無數(shù)次學習任務被打斷，我真切的感受到，工作會讓人身不由己，無法選擇。讀書如此，求功名如此，過日子如此，人的一生或許都是如此。照這么說，其實只要潛心修身養(yǎng)德堅持自己的理想，一定還是會成功的，失敗的人應該都是中途放棄的人吧。社會真的是一個深不可測的老師，她有著太多太多的知識和經驗，卻需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和思考。周日晚一定要定心繼續(xù)開始。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。也難怪，出自這家的所有小孩日后都出息了，更重要的曾公一脈皆出自郭筠所撫養(yǎng)教育的這一群孩子。這位很早就喪夫卻能夠將其子女各個帶成人才，后備中不乏外交官，實在很讓人佩服。只要讀過曾公傳記的人都知道，曾公一族可謂是人才輩出，綿綿不斷，而這其中開山鼻祖是這位不為子孫留下任何金錢的曾國藩，而他的后人在做人立德，學識修養(yǎng)等各個方面皆有成就，古往今來能夠將興盛過5代，代代皆有大家的家族真是少之又少。神明鑒臨，予不食言。而最讓我敬佩的是，此時的曾公才剛剛三十而立，此時的曾公剛剛經歷了仕途官場極大的飛躍（連跳四級，前無古人，后無來者），可謂正是官場得意時，而他卻能有如此之高瞻遠矚，難的被后人稱道。特別是在上學的孩子們，象牙塔的學生們，我想只有走入過社會，經歷過知識的應用才會明白讀書求學長知識的真正目的是什么。這里面唯一有區(qū)別的就是，聽的人，看的人，觀察的人是不是用心罷了。第十一封家書：曾公講了兩個為學的問題，一者是學問功夫在于日積月累的，積累到一定的程度就有豁然貫通的感覺。時隔兩年，在回頭看看，我真的想問問自己，當日的悲劇難道不是我自己因為驕傲自負才一手造成的嗎？第八封家書 其實就是曾公自己的學習計劃表，里面有他要求自己必須每日完成的東西：每日寫日記，記錄一日中自己的不良行為，內心自審；每日讀史10頁；每日茶余偶談一則。今天看到曾公對諸弟的教誨中用了很長的篇幅講“格物致知”，洗看才知道自己錯過了很重要的東西。這恐怕是現(xiàn)在我自己讀書過程中最沒有注意到的，一方面我自己沒有用“猛火煮”，學習時間還是不夠集中，另一方面自己往往是追求速度而忽視了細節(jié)，也就是“漫火也不夠”，曾公的這封家書是給自己的弟弟們的，想想如果在求學的初期有這么的兄長能夠高屋建瓴的給予思想上和方法上的指導，又怎能不成材呢？曾公在這封家書的中段提到一個觀點“士果能精其業(yè)，安見其終不得科名哉？”也就是說一個人如果真正的鉆其學業(yè)，只要真正的下功夫而沒有任何懈怠，怎么可能不成功。這是治家八字訣，道盡了曾氏一生的精髓。教育博大精深，而我們只有在教育的藍天下，不斷學習，不斷探索，才能搏擊長空，才能無愧于每一個孩子。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質”，并讓它們得以發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。在以后的日子里，孩子們最關心的就是自己種的莊稼了，他們總會湊到一起談論自己的莊稼的事。每天，孩子們如果上課效率高，