【正文】 282．√【解析】生產(chǎn)力水平是教育的物質(zhì)水平，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。281.【解析】義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對(duì)依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識(shí)不到位。276.√【解析】考生要注意課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)概念的區(qū)別。272.【解析】智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生。270.√【解析】提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。266.√【解析】學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，主要是針對(duì)正常學(xué)生。所以說教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。260.√【解析】我國法律規(guī)定學(xué)生有受教育的權(quán)利，無故開除學(xué)生要負(fù)法律責(zé)任。256.√【解析】略。只有在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。250.【解析】在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)叫總結(jié)性評(píng)價(jià)。沒有這個(gè)前提或者有缺陷，個(gè)體的身心發(fā)展水平就會(huì)受到不可彌補(bǔ)的影響。245.√【解析】學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。242.【解析】古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。238.【解析】懲罰與負(fù)強(qiáng)化是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)會(huì)降低反應(yīng)概率，一個(gè)則是為了增加行為出現(xiàn)的概率。235.【解析】在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。232.√【解析】活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。229.【解析】這句話說的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。我國古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。223.【解析】關(guān)鍵期并非是絕對(duì)的，錯(cuò)過關(guān)鍵期之后，經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展，只是難度要大些。220.【解析】生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。217.√【解析】巴甫洛夫條件反射理論的假說認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。213.√【解析】本題是對(duì)情感與意志的關(guān)系的考查。209.√【解析】羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一種廣泛使用的投射式人格測(cè)驗(yàn)。205.【解析】1924年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國第一本此類教科書。202.√【解析】在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率。198.√【解析】目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。194.【解析】相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)。“月暈知風(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。189.【解析】學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，自覺性；第二，獨(dú)立性，也稱自主性；第三，創(chuàng)造性。187.√【解析】略。184.【解析】德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。180.【解析】吉爾福特提出智力的三維結(jié)構(gòu)論，認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。176.√【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果，反過來學(xué)習(xí)效果也會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好，可能會(huì)挫傷其學(xué)習(xí)積極性，降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。172.【解析】班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)。169.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的是有意義的接受學(xué)習(xí)。163.【解析】我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。159.√【解析】略。因此，教書只是手段，育人才是目的。教育目的的三個(gè)層次是易混點(diǎn)。關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級(jí)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。148.【解析】兒童在具體運(yùn)算階段才掌握守恒概念。146.【解析】個(gè)別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法，是指教學(xué)方法個(gè)別化。143.【解析】蜘蛛結(jié)網(wǎng)是本能行為，是無條件反射。140.√【解析】德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反映。138.【解析】心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是注意。134.√【解析】略。131.√【解析】正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)左右，負(fù)遷移指阻礙作用。因此題干的說法是錯(cuò)誤的?！伴L善救失”即揚(yáng)長避短，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律。123.√【解析】鋼筆字、毛筆字、粉筆字和普通話即“三字一話”是一個(gè)教師必須掌握的基本功。119.【解析】《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月１日起施行。116.√【解析】弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著社會(huì)的變革與發(fā)展，繼而制約著教育方法的變化與發(fā)展。110.√【解析】德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總和。106.【解析】這種社會(huì)現(xiàn)象是服從，而不是從眾。103.√【解析】產(chǎn)婆術(shù)亦稱助產(chǎn)術(shù)，即引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。100.√【解析】參見《中華人民共和國教育法》第五十三條。96.√【解析】活動(dòng)過多、注意力不集中是多動(dòng)癥兒童的主要特征，但不是所有注意力不集中、活動(dòng)過多的兒童都患有多動(dòng)癥，教師和家長要注意區(qū)分。92.【解析】言語和語言是密切聯(lián)系但又有區(qū)別的。88.【解析】智育的任務(wù)不僅要教學(xué)生文化知識(shí)，而且要發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素。85.√【解析】能力是指促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，題干中的描述是能力強(qiáng)的表現(xiàn)。例如，對(duì)學(xué)生而言，教師的表揚(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個(gè)具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。78.【解析】運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)要依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過程。74.【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)基本成分。70.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。社會(huì)主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。66.【解析】捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。62.√【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。54.【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。51.【解析】新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除。48.√【解析】用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。42.【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提，只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化為教育法律關(guān)系。學(xué)生在接受教育的過程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。37.【解析】教育的終身化是指教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃＝虒W(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。30.【解析】教育研究的課題可以來源于教育實(shí)踐，也可以來源于教育理論。27.√【解析】略。24.√【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段。20.【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。16.【解析】管理學(xué)生不僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處和班主任的工作，也是每位教師的權(quán)利與義務(wù)?！?12.【解析】馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。9.【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，可以說教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。6.【解析】政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。2.√【解析】課外活動(dòng)與課堂教學(xué)是一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動(dòng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。言語直觀指在生動(dòng)形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。相反則容易產(chǎn)生消極情緒?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)?！窘馕觥款}干是對(duì)自我認(rèn)知概念的描述。”【解析】發(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的。“一把鑰匙開一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀。【解析】客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。250．B【解析】略。本題中只有C符合要求?！窘馕觥亢諣柊吞貜?qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)時(shí)事政治的了解。【解析】題干是研究性學(xué)習(xí)的定義。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來的。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志。【解析】教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制?！窘馕觥恳庵臼侵缸杂X確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程?！窘馕觥颗袛嗪脡闹蛔⒁庑袨榈慕Y(jié)果，而不注意行為的動(dòng)機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動(dòng)的原型。205．D【解析】課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排?！窘馕觥颗囵B(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對(duì)象所處的學(xué)校類型、級(jí)別而變化。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利。198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時(shí)間記住較多的東西。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語調(diào)，維持學(xué)生的注意?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！窘馕觥康赖赂惺歉鶕?jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。【解析】基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)。177．C【解析】道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去?！窘馕觥肯挛粚W(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會(huì)超過老師，這都體現(xiàn)了我國師生關(guān)系的教學(xué)相長特點(diǎn)。166．A【解析】題干是講授法的定義?！窘馕觥柯浴Ａ鲿承允侵冈谙薅〞r(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用?！窘馕觥孔⒁夂土x務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃特征進(jìn)行區(qū)分?！窘馕觥吭诔龊跻饬系木o迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺(tái)的情緒緊張屬于應(yīng)激。153．C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。150．C【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程?！窘馕觥课覈F(xiàn)階段的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！窘馕觥吭J(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺地接受某種道德觀念。【解析】參見《中華人民共和國教育法》第七十三條?！窘馕觥柯??！窘馕觥繌膶W(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對(duì)“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移?！窘馕觥繉?duì)同一個(gè)知覺對(duì)象，不同的人看到的側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺的理解性。【解析】初中生思維中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象?！窘馕觥康聡諣柊吞氐摹镀胀ń逃龑W(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。118．C【解析】略。【解析】把成敗歸因于努力程度，屬于內(nèi)歸因，會(huì)讓學(xué)生覺得只要自己努力就可以取得成功，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有些情況下，個(gè)體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，這是權(quán)宜從眾?！窘馕觥啃１菊n程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個(gè)體學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生