【正文】 隨著高校思政理論教育課程的改革推進，教學資源的重要性日益突出，對此，教師應重視起利用地方民族文化資源進行思政理論知識教育，提高學生在思想上的覺悟，幫助學生建立起正確的人生觀和價值觀。傳統(tǒng)的思政教育過程中由于缺少實踐教學的場所，因此高校也比較忽視實踐教學。此外，應在課堂教學中學會傾聽學生的反饋建議，了解學生真正的需求，及時的找到適合學生使用的新的教學資源。（三）教師的主動參與教師是高校思政理論教學中的最直接參與者。高校在進行思政教育的過程中，教師的素質(zhì)是十分重要的。對此，教師可以將思政教學內(nèi)容與地方民族文化融入到一起進行教學。大學時代是學生形成政治思想素質(zhì)的重要階段人，常常會容易受到外界的錯誤思想誘惑。對于理工科的學生則可以利用地方統(tǒng)計數(shù)據(jù)等知識點來引導學生進行思政理論知識的學習。（二）針對性原則在進行高校思政教育的過程中利用地方文化資源應遵循針對性原則。近年來在世界多元化發(fā)展的環(huán)境中，我國的意識形態(tài)逐漸的受到了西方的影響，也面臨著多元化的挑戰(zhàn)。關鍵詞：地方民族文化；資源；高校；思政理論課將地方民族文化融入到高校的思政理論課程中，不僅能豐富教學內(nèi)容，同時也能幫助學生更加深入的了解人當?shù)匚幕蜌v史背景，強化學生對思政理論知識的理解，達到提升教學效果的目的。第五篇：民族文化資源對思政理論課的實效性論文摘要：在社會的不斷發(fā)展下，高校思想政治理論課也呈現(xiàn)出了新的變化。另一方面，對實踐教學的考核重點在于對實踐過程中各個環(huán)節(jié)的評價，對實踐過程中學生的思想表現(xiàn)以及運用所學知識分析解決實際問題的能力進行考核，由點到面，步步監(jiān)督，打消學生偷懶，蒙混過關的思想傾向。變單一的、唯“卷面成績”的傳統(tǒng)考核方式為多元化的動態(tài)考核方式，使考核過程貫穿整個教學過程。社會實踐教學以實踐基地為依托，引導大學生走出校園，走進社會，深入農(nóng)村、工廠、社會參觀、調(diào)查、服務。例如：在講授《思想道德修養(yǎng)與法理基礎》第二章：“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神”時，開展以“豐田汽車質(zhì)量問題引起的抵制日貨”是否合理為主題的討論活動，不僅與教學內(nèi)容聯(lián)系緊密，同時通過對社會熱點問題分析引導大學生正確認識愛國主義、民族精神的真正內(nèi)涵。四、依托實踐教學，形成機制本課程的實踐教學，是相對于理論教學而言的，是高校思想政治理論課發(fā)展的趨勢，也是國家方針政策的要求。從大學生的理論水平來看，他們已經(jīng)具備了一定接受能力和對理論的分析能力，掌握一定量的理論知識，有助于培養(yǎng)他們的理論素養(yǎng)，能夠運用所掌握的馬列主義以及中國特色的社會主義理論分析問題，解決問題，因此，知識傳授是最基本的教學方法，也是必不可少的。從具體教學要素抓起，按照規(guī)定，每學期定期檢查教學日歷、多媒體課件、電子教案、學生作業(yè)，期末對試卷、課堂教學質(zhì)量評價聽課記錄表等進行分析，及時向青年教師反饋分析的結(jié)果，對存在的問題采取相應的改進措施。（三）轉(zhuǎn)變備課方式，提高教學水平。要求系統(tǒng)地學習掌握新課改相關的非本人學歷教育的其他專業(yè)的基礎理論、熱點、難點及學術發(fā)展的前沿性問題。在我院思想政治理論課教師隊伍中，青年教師所占比例高，我們充分發(fā)揮教學團隊協(xié)作精神，有針對性地采取多種措施、多個渠道，提高青年教師的理論水平和教學能力，從教師隊伍的整合中提高教學軟件資源。在教師的引導，環(huán)境的熏陶等外力的推動下，通過對外部感性材料的分析，概括，真正把握事物的內(nèi)在本質(zhì)特征，將客觀事物變成精神性的符號，進入人腦，內(nèi)化為具體的思維對象，改變固有的思維模式，樹立正確的價值取向，在工作、學習、生活中指導學生制定方案、政策、計劃，達到學以致用。（二）堅持理論與實踐的統(tǒng)一。此教學理念突出素質(zhì)教育，重點在于培養(yǎng)當代大學生的思想道德修養(yǎng)，與思想政治理論課教學目標相契合，同時，堅持以生為本，理論教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，內(nèi)化與外化相統(tǒng)一。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會民主、國家富強的道路！第四篇：關于高職思政理論課教學改革創(chuàng)新探析論文論文摘要：高職院校的思想政治理論課是培養(yǎng)大學生內(nèi)在的思想道德素質(zhì)，品質(zhì)修養(yǎng)以及創(chuàng)新能力，分析問題、解決問題的能力等等，是改變職業(yè)院校以技術教育作為唯一培養(yǎng)目標的重要學科，是培養(yǎng)兼具高技術與高素質(zhì)人才的重要渠道，因此，思想政治理論課改革勢在必行，以適應社會的不斷變化發(fā)展對高校提出的素質(zhì)教育要求，符合當代職業(yè)院校大學生的思想實際狀況以及性格特征。盡管我不同意哈耶克的觀點，但我敬佩其學術成就，作為一名讀者我覺得長了些見識，但作為一名入黨積極分子我覺得我們要有危機意識，要反思為什么我們的理論研究沒能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會的現(xiàn)實在不斷的遠去？為什么我們對于自由主義的借鑒是那么的少，對這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對自由主義的理論嗤之以鼻？我想我們黨的許多領導人還是有很多精辟的治國治黨經(jīng)驗的，但是我們的政治理論研究卻過于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設想。因此，我認為哈耶克如此極端的批判社會主義是不合理的。從這方面來看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。計劃本身并沒有錯。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。尤其在當今社會，統(tǒng)計階級的貪污腐敗事件被不斷揭露。但若我們面對的是一個壟斷了我們命脈的權威，我們就只能寄希望于他的仁慈了。比如30年代德國政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。而且，要大規(guī)模地推行計劃，獨裁的效果最為明顯。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計劃”是為了加強和改善而不是為了排斥“競爭”?！靶蕮p失”并不是哈耶克抨擊社會主義制度的主要依據(jù)。哈耶克曾親歷德國社會主義運動并目睹希特勒上臺，他認定法西斯統(tǒng)治與社會主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個體服從集體”等價值觀念有著密切的聯(lián)系。因為計劃會導致生產(chǎn)效率低下和損失。不僅如此，由于事無巨細都被當局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當權者的“恩施”過日子。哈耶克把實行私有制的社會稱作“富人得勢的世界”，而認為實行公有制的社會，是“只有得了勢的人才能致富的世界”。但那在集體主義的倫理學里卻成為了最高的原則。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個國家將會無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權主義。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認識社會主義。哈耶克稱要將此書獻給“所有黨派的社會主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會主義國家，那就讓我們這些社會主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個方面來認識社會主義的問題是有益處的。只有這樣才能讓學生在受教育的過程中真正感到愉快。、貼近生活，是讓學生愉快上好思政理論課的保障美國教育家杜威認為，教育是經(jīng)驗的改組和改造過程。做到情緒飽滿，態(tài)度端正、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學生覺得聽課是種享受，而不是受累。對優(yōu)差生應一視同仁。、平等、友好的師生關系是讓學生愉快上好思政理論課的前提師生關系和諧與否，關鍵在于教師。當今的學生對自我認識、自我選擇、自我發(fā)展的“路線圖”存在著困惑。二、高校思想政治理論教學應多角度、多渠道地讓學生愉快地接受“吃透”馬克思主義，是讓學生愉快上好思政理論課的關鍵影響思政課吸引力的一個重要原因，是思政課教師沒有吃透理論，照本宣科、脫離實際，使理論變成干巴巴的毫無生氣的教條。在教學上將思想政治教育孤立地理解為學校教育教學的內(nèi)容，將教育目標做為起點，人為地使思想政治理論教育過程與思想道德素質(zhì)內(nèi)化過程相分離。目前各國都非常重視思想政治教育，只有各自的教育方法不同而已。而讓高校學生