【正文】 承載著教書與育人雙重責(zé)任的中學(xué)語文教師，只有不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己在道德、①盧家楣．情感教學(xué)心理學(xué)[M]．上海：上海教育出版社，2000年版.②郭瑞林．中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文[M]．長沙:湖南師范大學(xué)出版社，才能使中學(xué)語文巨大的道德教育潛能得到充分地發(fā)揮。結(jié) 論中學(xué)語文課程與教學(xué)中有著豐富的德育教育資源，德育滲透是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)藝術(shù)富有魅力的一個表征。通過語文教學(xué)對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓中學(xué)生在理解、感悟、體驗中培養(yǎng)高尚的道德情操和自身修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。語文教學(xué)要充分利用朗讀，使學(xué)生在繪聲繪色的朗讀中受到情感熏染，使學(xué)生在閱讀文本的同時逐漸領(lǐng)悟人生的道理。逢人便講“狼吃阿毛故事”的祥林嫂，為了給兒子治病而不惜拿出全部積蓄去換取一只毫無意義的“人血饅頭”的華大媽，還有那位在燈下飛針走線、唯恐兒子“遲遲歸”的詩中母親??她們都從不同側(cè)面，共同賦予了母親一個莊嚴(yán)神圣、光輝不朽的形象：勤勞、善良、無私的愛心，讀后不能不令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈上的震撼和感悟。在語文教學(xué)中，積極主動地對學(xué)生進(jìn)行情感教育，是時代的需要，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。從作文中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生文明的語言、美好的心靈，對生活的獨到見解，要加以表揚，讓好的思想品德得到發(fā)揚光大；在學(xué)生的作文中也可能出現(xiàn)對生活的片面理解，以及消極錯誤的東西，老師要通過正面引導(dǎo)，循循善誘，教育學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察和分析社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生健康而又向上的思想品質(zhì)。所以真實健康的感情是人類美好的精神財富，真情實感是作文的靈魂所在?！拔娜缙淙恕?，作文是學(xué)生思想表現(xiàn)的形式，我們盛須要求學(xué)生不能脫離自身實際，不能胡編亂造，要說真話、抒真情、做實事。但素材是否用于作文之中，這就必須進(jìn)行分析、選擇，形成題材。（二）、作文教學(xué)中的德育滲透作文與德育有著密切的聯(lián)系，要想學(xué)會作文，首先要學(xué)會做人。只有反復(fù)誦讀進(jìn)入文境，“設(shè)身處地”使自己的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，更好地品賞作品的動人情結(jié)，領(lǐng)略人物的品格風(fēng)采，領(lǐng)會文章的思想意義。雨果也說過“書籍造就靈魂”不言而喻，向中學(xué)生進(jìn)行道德教育，加強(qiáng)閱讀經(jīng)典，正是重要途徑之一。同時，文中也滲透著濃烈的德育，即啟迪了學(xué)生熱愛祖國的山河與悠久的歷史，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，為自己生長在這個國度而感到自豪。運用圖畫、圖表、電影、多媒體等等方式，創(chuàng)設(shè)渲染氣氛使學(xué)生感官和思維充分調(diào)動，進(jìn)入文章所描述的情境，與作者的思想感情相融合，從而得到思想品德教育。正如羅丹所說，在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術(shù)中可以成為非常的‘美’。閱讀這些作品時，要善于從鑒賞的角度，引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶，產(chǎn)生一種愉悅感。文學(xué)作品中記敘、描寫了眾多的優(yōu)秀人物。另一方面教師不能僅局限于開掘作品原來的主題，而要賦予它嶄新的思想。因為，在這個過程中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力，使學(xué)生對課文內(nèi)容達(dá)到本質(zhì)性地理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的加強(qiáng)：另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識水準(zhǔn)，提升其道德境界。③三、中學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑①[J].大連理工出版社，.②[J]中國校外教育（理論）2008,”“(z1).①[J].遼寧師范大學(xué)出版社，尤其對于正處于中學(xué)階段的青少年來說，正是他們身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成高尚的道德品質(zhì)的遠(yuǎn)勝于獲得更多的文化知識。這是一把雙刃劍，社會上的不良風(fēng)氣和錯誤意識會乘隙而人，對學(xué)生產(chǎn)生的一定負(fù)面影響，一定程度上抵消了正面教育的作用。②（三）社會的現(xiàn)實性弱化了德育的說服力語文教學(xué)的內(nèi)容要求與發(fā)展變化著的社會現(xiàn)實存在著偏差，這很容易使學(xué)生對語文教學(xué)中的德育產(chǎn)生“無用”“敷衍”的心理。但是在一般大眾當(dāng)中傳承的還是俗文化。在語文教學(xué)中，教師不再用自己的人格魅力對學(xué)生施加道德影響，把德育的責(zé)任推給社會、家庭甚至是學(xué)生本人。而在市場經(jīng)濟(jì)中，人們從個人利益出發(fā)，遵循“少投入、多產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)法則，通過市場最大限度地獲取物質(zhì)財富。而那些違反人性和德育規(guī)律的德育方法非但無助于塑造中學(xué)生的德性品質(zhì)，還會加重師生之間的感情對立，最終削弱了德育的效果。①魯迅先生曾經(jīng)說過，“即使是天才，他的第一聲啼哭也不會是一首好詩”。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認(rèn)識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ)，而語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學(xué)生在接受 ①[J]科技信息2010,“(19).①各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。語文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀點和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。德育就是把社會的道德規(guī)范“內(nèi)化”為學(xué)生自己的信念和行為方式的過程，應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個生活才能保持連貫性，才不至于使學(xué)生的道德出現(xiàn)反復(fù)甚至是養(yǎng)成與教育要求相反的品質(zhì)。一、中學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的必要性（一）德育重要性道德不是先天自生的，而是一種社會的存在，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué)；德育滲透；研究引 言語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文的基本特征。因此，如何充分發(fā)揮中學(xué)語文學(xué)科的道德教育功能是中學(xué)語文教師應(yīng)充分重視的研究課題。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這朵奇葩，課堂就找到了方向，一天天的多了驚喜多了感動。有些好的東西不妨多讀幾遍，每一遍閱讀都會有新的感悟。建議學(xué)生讀一些美文和短篇小說，這些短小精美的文字，常常能夠瞬間打動人心。幾句能深化學(xué)生作文主題，富含哲理的評語，讓學(xué)生觸摸到老師的正面情感引導(dǎo)，能引起學(xué)生的情感共鳴。其次，在擬題上正面導(dǎo)向。在這單元結(jié)束后，我設(shè)計的拓展延伸是這樣的：從父母的一句話、一個手勢、一個動作中感受父母的愛，并對父母表達(dá)自己的愛與感謝。拓展延伸，升華情感拓展延伸這個環(huán)節(jié)使文本內(nèi)容和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，在許多文章或單元講完后，我都是在這個環(huán)節(jié)滲透德育，升華情感的。把握形象，樹立榜樣 人們都說榜樣的力量是無窮的，保爾 柯察金就影響了整整一代人。告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。主題的理解，應(yīng)注重學(xué)生的個體驗，不應(yīng)照搬教參。一、課堂教學(xué)是德育滲透的主要陣地，在課堂教學(xué)中，我常常通過這幾方面來滲透德育：走近作者，感其胸懷俗話說：文如其人，一些文章的作者仿佛就是整篇文章的抒情主人公，學(xué)生讀過之后，感受頗深，再對作者生平和其他文章了解之后，感悟就更深刻了。然而，隨著應(yīng)試教育的大潮，把語文當(dāng)成一種工具的人越來越多，忽略了教學(xué)中的德育因素，不僅語文，其他學(xué)科更是如此。德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。第三篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透論文淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透論文古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。可以組織學(xué)生參加一些公益活動，例如幫助敬老院做些力所能及的好事，打掃街道或居民樓的衛(wèi)生等，在活動中鍛煉學(xué)生的思想，培養(yǎng)優(yōu)良的品德。務(wù)必客觀、公正、并具有指導(dǎo)性。在語文教學(xué)中，教師可以利用對教材中具有共產(chǎn)主義道德的先進(jìn)人物的大力頌揚，或?qū)δ切┵Y本主義丑惡靈魂的深刻剖析，來提高學(xué)生對高尚思想品德的理解與認(rèn)識，并從比較中懂得自己應(yīng)具有什么樣的思想品德。進(jìn)入改革開放的新時代，更是英雄輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。另外，要注意情感陶冶的長期性，不能急于求成，要循序漸進(jìn)，在長期的情感陶冶中，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德。一、情感陶冶法情感陶冶法，是通過引導(dǎo)學(xué)生感受與體驗作品中的積極、健康乃至高尚的情感，促使學(xué)生與這些情感產(chǎn)生共鳴，來激發(fā)與陶冶學(xué)生自身情感的教育方法。這些人物的優(yōu)秀品質(zhì)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這些優(yōu)秀的篇章都是教育學(xué)生的很好的教材。學(xué)習(xí)詩歌《十一月四日風(fēng)雨大作》時，我引導(dǎo)學(xué)生體會：年邁的陸游罷官歸家，孤獨地住在荒僻的山村，他依然抱著“尚思為國戍輪臺”的志愿，卻難以一展雄心，只能讓“鐵馬冰河入夢來”，借夢境慰籍他那顆凄苦的心。只有懂得愛國，愛人民，才能成為祖國的有用之才。這部小說曾經(jīng)激 勵了一代又一代的熱血青年為祖國而獻(xiàn)身。一、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)優(yōu)良的思想品質(zhì)，主要指具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想