【正文】 我們也要做中國的脊梁，做一個有自信力的中國人！五、布置作業(yè)：參照課后練習(xí)自讀課文，體會魯迅文章的語言特點。所以要論中國人的自信力的有無，不能只看少數(shù)人。這是比喻的說法。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。4誦讀68自然段，繼續(xù)分析課文（1）作者怎么證明正面論點的？明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”?！埃?）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。（3）作者要樹立的的觀點是什么?提出觀點的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。第二部分（3～5段）：直接反駁?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。（板書課題）題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。理解重要語句的深層含義?！薄肚医橥るs文?附記第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案《中國人失掉自信力了嗎》魯迅教學(xué)目的：了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。(3)將兩文批駁的方法列表對照。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結(jié)論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。請找出標(biāo)志銜接和過渡的句子。學(xué)生討論，明確：①指統(tǒng)治階級及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人和當(dāng)今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國人；③指反動統(tǒng)治的當(dāng)權(quán)者及其御用文人；④指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運(yùn)動以及廣大革命人民。學(xué)生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國人在”。不加引號是作者直接作出論斷。(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學(xué)生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學(xué)和出汗》抓住敵論論據(jù)失實的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據(jù)不能推導(dǎo)出“中國人失掉自信力了”這個結(jié)論，先從破敵論證入手。(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學(xué)生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己。、對照，讓學(xué)生理解新課內(nèi)容，并了解進(jìn)行批駁的方法。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結(jié)，但寫法上略有不同。重點和難點：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。明確：“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。欣賞品味．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?明確：不能。“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。2．品讀第6—9段，討論探究：“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。第段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。2．對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。3．學(xué)習(xí)的寫作技巧。嗎第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案《中國人失掉自信力了嗎》教案中國人失掉自信力了嗎教案教學(xué)目的：．弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。（六）小結(jié)提升 語言總結(jié)：各種災(zāi)難與中國歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強(qiáng)與脆弱的斗爭，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己。，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。：圈點勾畫法； 小組討論法； 教師講解引領(lǐng)法； 分析法； PPT展示法；：（一）預(yù)習(xí)任務(wù)布置 ：同學(xué)們，在這里我想提出兩個因果關(guān)系的證明，請同學(xué)們判斷是否成立 因為：（1）王二愛吃烤豬蹄（2）王二是中國人 所以：中國人都愛吃烤豬蹄同學(xué)們認(rèn)為，這個命題是否成立——由此引出駁論文的知識點今天就和大家一起來學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點——由