【正文】 青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來邁進(jìn)。”無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。有的同志覺得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。既要立足當(dāng)前，又要著眼發(fā)展。有的同學(xué)文化基礎(chǔ)比較差，去一門心思想著如何當(dāng)官攬權(quán)，一旦沒有達(dá)到目的，就埋怨單位不給他創(chuàng)造條件等。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是社會(huì)主義初級(jí)階段全國(guó)人民的共同理想。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒有階級(jí)，沒有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來邁進(jìn)?！睙o限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來說，關(guān)鍵不在于有沒有機(jī)遇，而在于有沒有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛他們；看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺得他們的“運(yùn)氣”好。當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)人追求同實(shí)際情況不相符合時(shí)，要要善于調(diào)整和校正，不能鉆“牛角尖”；如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。比如，有的同學(xué)畢業(yè)后一直沒有找到如意的工作，高不成，低不就，就算找到了一份工作，也會(huì)因?yàn)槠溆X得不好，整天琢磨著想換到其它實(shí)權(quán)部門去，不認(rèn)真專研業(yè)務(wù)，分散了工作精力，影響了本職工作；有的同學(xué)文化基礎(chǔ)比較差，去一門心思想著如何當(dāng)官攬權(quán)，一旦沒有達(dá)到目的，就埋怨單位不給他創(chuàng)造條件等。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì)；而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。三、要樹立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，已經(jīng)構(gòu)成了我們這個(gè)偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐，激發(fā)起億萬人民獻(xiàn)身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造力量。二、要樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)黨*，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。一、要樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的最高理想。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。理想還是人生的精神支柱。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：要樹立正確人生觀敬愛的黨組織:大學(xué)生，要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。奧斯特洛夫斯基有一段名言：“人，最寶貴的是生命。有的以地域分親疏，以鄉(xiāng)音定遠(yuǎn)近，把老鄉(xiāng)利益擺在部隊(duì)的紀(jì)律和原則之上，把樸素的鄉(xiāng)土感情 變成狹隘的老鄉(xiāng)觀念；有的模仿古代“江湖俠客”的做法，相互之間稱兄道弟，是非不分，重情不重德，講“義”不講法，有的搞“禮尚往來”、相互利用，把純潔 的人際關(guān)系變成赤裸裸的金錢物質(zhì)關(guān)系；有的與社會(huì)上一些不三不四的人混在一起，相互拉攏，甚至為了幾個(gè)錢，為地方老板、工頭追債、打架等等。俗話說的“近朱者赤，近墨者黑”，講的就是這 個(gè)道理。俗話說：“家有梧桐樹，自有鳳凰來”。軍人要有軍人的豪氣，軍人要有軍人的品格。失戀對(duì)青年 戰(zhàn)友來說，無論從精神上還是感情上，都是一個(gè)很大的打擊。軍人的愛情既屬于自己的情侶，更屬于祖國(guó)和人民。軍人 在戀愛過程中，不僅要遵守一般的道德規(guī)范，而且要嚴(yán)守總政治部關(guān)于“戰(zhàn)士一律不準(zhǔn)在部隊(duì)內(nèi)部和駐地找對(duì)象，士官原則上也不得在部隊(duì)內(nèi)部和駐地找對(duì)象”的規(guī) 定?；閼賳栴}處理得好，會(huì)成為促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、工作和成才的動(dòng)力；如果處理得不好，則往往會(huì)使人 無精打采，意志消沉，甚至身敗名裂，自毀人生。”雷鋒同志還把自己比喻為革命的螺絲釘，表示黨把自己擰在哪 里，就在哪里閃閃發(fā)光。如果每個(gè)人都想到富裕的地方，上舒適的崗位，干輕松的工作，社會(huì)這部大機(jī)器就會(huì)失去平衡，無法運(yùn)轉(zhuǎn)。比如，有的人想成為一名廠長(zhǎng)、經(jīng)理，現(xiàn)在卻穿上軍裝當(dāng)戰(zhàn)士；有的本想到部隊(duì)當(dāng)駕駛員學(xué)技術(shù)，卻被分到基層中隊(duì)當(dāng)炊事員。小平同志是正確對(duì)待困難和挫折的典范，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做困難中的強(qiáng)者、失敗時(shí)的英雄。大家都知道，鄧小平同志一生經(jīng)歷了“三落三起”。在人生旅途中，風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的情況畢竟很少，不可避免地會(huì)遇到一些困難和挫折，或家境貧寒，或身患疾病，或蒙受委屈、壓抑和嫉妒，或得不到應(yīng)有的理解和待遇，或入黨、上學(xué)沒有如意，或評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)榜上無名等等。只有正確的人生觀，才有正確的政治方向。他們?cè)诔鲈L演出、比賽期間，得到了鮮花和掌聲，同時(shí)也遇到 了別有用心者的拉攏和收買，有的想以優(yōu)越的物質(zhì)生活待遇誘惑演員留在國(guó)外，有的想以重金為條件在演員中進(jìn)行策反。軍隊(duì)是一個(gè)執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，革命軍人保持堅(jiān)定正確的政治方向顯得尤為重要。具體來說，就是在革命人生觀的指導(dǎo)下，過好以下“五關(guān)”。只有樹立正確的人生觀，才能毫不動(dòng)搖地把國(guó)家和民族利益擺在首位，堅(jiān)守本職崗位，履行好自身的職責(zé)。地方許多企業(yè)、廠商紛紛開出解決住房、家屬戶口、支付高薪等優(yōu)厚條件爭(zhēng)相 聘請(qǐng)，但他們不為所動(dòng)；有的在國(guó)外經(jīng)商的親人一再要求其出國(guó)繼承產(chǎn)業(yè)，他們卻志在祖國(guó)奉獻(xiàn)，一心撲在部隊(duì)建設(shè)事業(yè)上。軍人的這種犧牲和奉獻(xiàn)是履行好職責(zé)的客觀要求。軍人履行好職責(zé)，就要比一般社會(huì)成員犧牲和奉獻(xiàn)得更 多。為什么中隊(duì)官兵能經(jīng)受住復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)？根本的原因就是，中隊(duì)黨支部始終堅(jiān)持引導(dǎo)官兵樹立正確的人生觀，培養(yǎng)官兵良 好的道德紀(jì)律風(fēng)尚，提高官兵分辨是非、美丑、善惡的能力，使大家懂得什么應(yīng)該追求、什么應(yīng)該抵制，什么可以做，什么不能做，分清高尚與卑鄙、健康與腐朽的 界限，在思想上筑起了一道堅(jiān)不可摧的防線。改革開放以來，我國(guó)在引進(jìn)國(guó)外、境外技術(shù)資金的同時(shí)，西方資本主義腐朽思想文化和生活方式也 乘機(jī)而入，一些早已銷聲匿跡的個(gè)人主義封建糟粕又沉渣泛起，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的泛濫，嚴(yán)重侵蝕著人們的健康身體，毒害著人們純潔的心 靈。給我新生吧，我多么希望！”但法 不容情，王某被依法判處死刑。然而，他沒有把個(gè)人的理想追求融入到安心服役、默默奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)中去，而是片面地追求自己所謂的“出人頭地”、“一鳴驚 人”。另一方面，因?yàn)槟贻p，我們的人生經(jīng)驗(yàn)少，政 治理論功底淺、明辨是非能力低，看待和處理問題容易簡(jiǎn)單片面。比如，馬克思正是因?yàn)槟昵鄷r(shí)代就懷有革命理想和堅(jiān)強(qiáng)的 信念，所以后來不管是面對(duì)政治上的迫害、道義上的誹謗，還是物質(zhì)生活上的貧困和疾病的長(zhǎng)期折磨，他都沒有發(fā)生動(dòng)搖，始終如一地向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。一個(gè)人 年輕時(shí)代的思想和行為，足以影響并決定他的整個(gè)人生。因此，對(duì)于每一個(gè)革命軍人來說，樹立正確的人生觀有根本上長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。作為肩負(fù)崇高使命的革命軍人，我們要牢記陳毅元帥的 這段話，以積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)。我們大家要經(jīng)得起失敗局面的考驗(yàn)。這里給大家講一個(gè)我軍創(chuàng)建初期的故事：1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對(duì)朱德和陳毅率領(lǐng)的起義部 隊(duì)進(jìn)行圍追堵截，斗爭(zhēng)異常艱苦。這種人生觀的危害，就是誤導(dǎo)人們走向絕望和墮落。第四、反對(duì)消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。以事業(yè)為重、以奉獻(xiàn)為本的人生觀認(rèn)為，人的一生應(yīng)該把追求事業(yè)上的成功放在首 位，應(yīng)該把奉獻(xiàn)作為思考人生價(jià)值的基本出發(fā)點(diǎn)。金錢至上的人生觀，信奉的是“人為財(cái)死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”的人生哲學(xué)，把金錢的作用夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭?，誘導(dǎo)人們成為金錢的奴隸?！碑?dāng)我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上攻下一 個(gè)山頭，把紅旗插上敵人陣地的時(shí)候；當(dāng)我們風(fēng)餐露宿、潛伏偵察，獲得了敵人重要情報(bào)的時(shí)候；當(dāng)我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)上揮汗如雨，成為訓(xùn)練尖子的時(shí)候，我們自然地就 會(huì)充滿一種崇高的自豪感和幸福感。幸福的源泉在勞動(dòng)和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。大家知道古典小說《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是富麗堂皇的大觀園，還有一群如花似玉的女子終日陪伴，不是吟詩(shī)猜迷，就是賞花觀景。享樂主義人生觀把吃喝玩樂作為人生的最大幸福，認(rèn)為“人生在世，吃穿二字”，“不玩不樂，一生白過”，“今朝有酒今朝醉，不問明日有無糧”?？追鄙@種克已為民的高 尚情操，就是全心全意為人民服務(wù)的人生觀