【正文】 (6分)關(guān)注、同情、幫助弱勢(shì)群體將會(huì)：(1)溝通人與人之間的情感；(2)消除隔閡、歧視和對(duì)立；(3)促進(jìn)社會(huì)和諧；(4)提升自身的心靈境界。(1分)(2)乞討者有時(shí)平和安詳(1分)，有時(shí)警覺(jué)、害怕，甚至是憤怒、憎惡的(1分)。對(duì)傷害老人自尊(或“人格”)的愧疚之情；(“傷害老人自尊”1分，“愧疚之情”2 分)(2)在按下快門的同時(shí)，第一次體會(huì)到背景有時(shí)也會(huì)像人一樣勢(shì)利。(3分)第⑥小節(jié)：主要運(yùn)用了反襯(襯托)的表現(xiàn)手法?！鄙斐鍪謥?lái)，繪一條路，將讓我們?nèi)祟惖囊恍﹦?dòng)作擁有一種特別的意義。(10)相機(jī)是我們的一雙眼睛，忠實(shí)記錄下我們瞬間看到的內(nèi)容。可是，在寫字樓前的門廳臺(tái)階上，看到這些吃飯的民工，突然就有了異樣的感覺(jué)。以花墻為背景，拍下了在垃圾桶旁拾荒的婦女。(6)垃圾桶旁邊的圍墻上，開(kāi)滿了紅紅粉粉的薔薇，公寓的樓房被鮮花環(huán)繞，長(zhǎng)長(zhǎng)的花墻堆積無(wú)數(shù)的嬌艷，美麗得幾近奢侈。他害怕地看著我，我也害怕。(4)步行街出口處，一位白發(fā)老者經(jīng)常坐在那里乞討。(3)許多在路邊的乞討者，都像是非洲大草原上的食草類動(dòng)物羚羊，弱者的地位使得它 們的警覺(jué)神經(jīng)尤為發(fā)達(dá)，像是一個(gè)永遠(yuǎn)在崗哨的士兵。那表情的背后是什么?我不禁把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他們。）篩選分析文中對(duì)人物某些性格特征的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)常常是帶有傾向性的議論。敘述的方式主要用來(lái)敘述故事情節(jié)，而人物、環(huán)境主要用描寫的表達(dá)方式。“我”是個(gè)線索人物，是一個(gè)對(duì)底層民眾生活和精神充滿關(guān)注和關(guān)愛(ài)的人。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭的之大”（第38節(jié)）簡(jiǎn)要分析：觀眾之多，說(shuō)明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時(shí)也反映出他們對(duì)文化生活有著強(qiáng)烈的需求欲。第一場(chǎng) 有關(guān)句子：“沿著白生生漫著月光的鄉(xiāng)路，匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流中??”（第4節(jié)）“我們趕到時(shí)，已是鑼鼓喧天，觀者如墻，開(kāi)戲有一會(huì)兒了”（第6節(jié)）“臺(tái)下的觀眾卻不理會(huì)什么蘭花指。有關(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時(shí)，蘭花指過(guò)于粗大了，實(shí)在少點(diǎn)美感。老生被罵得連連敗退，無(wú)以招架，終于逃向后臺(tái)去。事實(shí)上，本文寫的主要也是“看戲和做戲的人”。（2）發(fā)生在什么時(shí)間？陰歷九月十五趕廟會(huì)前后的每個(gè)晚上。今天，你我一同走進(jìn)王英琦 的《看社戲》，感悟社戲里的“藝術(shù)人生”。培養(yǎng)對(duì)底層人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。十五場(chǎng)戲雖然沒(méi)有全部看完并記下，但作家卻看到了藝人們艱苦的生活，看到了他們對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與執(zhí)著，看到了觀眾的文化需求，感悟到了藝術(shù)的真諦，劇情可以忘記，但這些定然會(huì)銘記在作家的心頭。這一偶然發(fā)現(xiàn)，使得我在后來(lái)，老愛(ài)盯著旦角的手看，并無(wú)法不承認(rèn)一個(gè)可悲的事實(shí)：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來(lái)，真能遮住半個(gè)天”（第12節(jié)），“貓兒臉姑娘，正對(duì)鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上??”（第1922節(jié)），“逗笑間，我才注意到后臺(tái)的另一端，支了個(gè)碩大無(wú)比的鍋??”（第2527節(jié)），“順?biāo)男∈种竿?，果?jiàn)那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子??”（第2837節(jié)）。我感到大欣慰??”（第12節(jié)），“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺(tái)上的老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家”（第16節(jié)）。在這里作者運(yùn)用了一種表里藏意的寫作技巧，將自己所要表達(dá)的深意藏埋于喜好與感想的文字背后，讓讀者清楚的看到藝人們有著高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實(shí)際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美趣味。別人：審美熱忱集中在戲情、熱鬧與“花花綠綠的行頭和唱文工武”上?！菊n內(nèi)探究】二、重點(diǎn)品讀陰歷九月十五崗河村一場(chǎng)、次日與第三天各一場(chǎng)；看戲之人、社戲（豫?。?、做戲之人（后臺(tái)演員）。意思是不景氣、日薄西山、一天不如一天。日漸式微：指事物由興盛而衰落。不瘟不火：指的是表演既不沉悶也不過(guò)火，對(duì)角色的把握恰如其分。窮村陋閭：偏僻的鄉(xiāng)村里巷。看到了社戲演員演戲條件的簡(jiǎn)陋和生活的辛酸，總之，她感受到了底層人民的生存狀態(tài)并在調(diào)整自己的精神風(fēng)貌?！@句話寫出了農(nóng)村社戲《老包坐監(jiān)》和正宗嫡傳的包公戲關(guān)系不大，很是幽默風(fēng)趣，而且使用了民間排同宗親疏關(guān)系的“五服”一詞，很貼近河南農(nóng)村的生活實(shí)際。還對(duì)應(yīng)了下文的話：“盼著這個(gè)好日子——盼著‘社戲’，已很有些時(shí)辰了。本文語(yǔ)言還有一點(diǎn)文人化，比如對(duì)豫劇概況的介紹，就用了很多諸如“高深古雅”“不囿陳法”“日漸式微”“與其說(shuō)??毋寧說(shuō)”“大功率的體力消耗”“有染”等詞語(yǔ)，似乎和全文的質(zhì)樸通俗的格調(diào)不相配。他們：全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。如此編下去，包老爺不僅可以坐監(jiān)，且能逃獄，乃至東山再起，掛帥討征哩??”“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造??”據(jù)我所知、現(xiàn)在還是有這樣一出戲的，即使沒(méi)有這樣一出戲，作者似乎也不應(yīng)該在這里冷嘲熱諷，以顯示自己的見(jiàn)多識(shí)廣。“它的腿最長(zhǎng)，生命力最強(qiáng)”“是擁有劇團(tuán)最多的全國(guó)第一大劇種”。那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之傷感?? ——我每每總會(huì)掛心起那個(gè)“飄鄉(xiāng)戲班子”，那個(gè)女戲子和她的孩兒?；炜陲埑浴y喲！——通過(guò)寫演員臺(tái)上幕后不同生活的對(duì)比，揭示演員生活的辛酸，抒發(fā)自己對(duì)“生途的坎坷”的感慨。見(jiàn)那貓兒臉姑娘毫無(wú)忌憚地直往臉上抹，我終于憋不不住搭腔了：“這東西對(duì)皮膚有害呵！”——在這里，作者表達(dá)出了對(duì)演員所用胭脂低劣的強(qiáng)烈擔(dān)心；“忍不住搭腔”，表現(xiàn)了對(duì)演員辛酸生活的同情?！边@里的清冷環(huán)境描寫，一方面寫出了時(shí)間的延遷、季節(jié)的變換，同時(shí)又把“窗外清冷冷蕭瑟的菜地”和手里“滾燙的玉米紅薯粥”形成對(duì)比，用來(lái)表明“我”的溫暖和對(duì)在“清寂初寒的深秋之夜”吃一些“不經(jīng)餓的面條青菜”的“大功率的體力消耗”“飄鄉(xiāng)戲班子”“那個(gè)女戲子和她的孩兒”憐憫同情 和牽掛。“第三天晚上，獵獵地起了五六級(jí)北風(fēng)。第二天是“太陽(yáng)還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊(duì)的人，不絕地去趕戲了。精讀課文，品析鑒賞一、以少勝多的環(huán)境描寫本文是一篇敘事散文，寫景語(yǔ)句不多，但比較得體，達(dá)到了以少勝多的境地。補(bǔ)敘演員的感情生活。理清思路全文大致可以分為四個(gè)部分：一（開(kāi)頭至“笑破了清寂初寒的深秋之夜”）：寫第一天夜晚看社戲，重點(diǎn)敘述鄉(xiāng)村社戲的外在情況。還給自己鄉(xiāng)下的陋室起了個(gè)別號(hào)“蓬革堂”（“蓬革”古語(yǔ)指用樹(shù)枝秫秸搭就的簡(jiǎn)屋陋室），又請(qǐng)人寫了對(duì)聯(lián)：“談笑皆菜農(nóng)，往來(lái)無(wú)文儒”，橫批：“入鄉(xiāng)隨俗”，很有點(diǎn)自慰自?shī)实囊馑?。豫劇的風(fēng)格首先是富有激情奔放的陽(yáng)剛之氣，善于表演大氣磅礴的大場(chǎng)面戲，具有強(qiáng)大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質(zhì)樸通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈，矛盾沖突尖銳，故事情節(jié)有頭有尾，人物性格大棱大角。目前，五大流派桃李天下。”中國(guó)作協(xié)副主席——著名作家蔣子龍?jiān)浴段膲鹞湫恰窞轭}，寫過(guò)專稿。出版過(guò)《守望靈魂》《求道者的悲歌》《背負(fù)自己的十字架》《王英琦散文自選集》等十七部散文集。1972年開(kāi)始發(fā)表作品。教學(xué)難點(diǎn) 把握文章褒貶互見(jiàn)思想情感。第四篇：《看社戲》教案看 社 戲編：孫婷婷 審：傅逢勝教學(xué)目標(biāo)把握文章選材、剪裁方面的特點(diǎn)。呼吁文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。散文曾獲全國(guó)及省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國(guó)，并被新出的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》、《中國(guó)當(dāng)代散文史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷程》《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》等書列為專章介紹的中國(guó)少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)與文本的對(duì)話，了解藝術(shù)的真諦。被《文學(xué)報(bào)》、《文摘報(bào)》等報(bào)刊譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)有武功的女作家”。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡人格與世界對(duì)話。出版過(guò)《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。第二篇：看社戲教學(xué)案高二年級(jí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：朱先平2013年10月15日看社戲王英琦教學(xué)目標(biāo)：關(guān)注底層人民的疾苦，學(xué)習(xí)他們的可貴精神。開(kāi)頭提出越劇的總體特點(diǎn)，中間各段逐一分述，結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。（只要從人文和地理兩個(gè)角度答題即可）5.（1）新越劇全由女子出演，是一條女性的河流。引號(hào)與引文末句號(hào)連用時(shí)，如果完整引錄別人的原話，那么引文末尾的句號(hào)放在引號(hào)內(nèi)；如果所引的內(nèi)容只是作為作者行文中的句子成分，那么引文末的句號(hào)不能放在引號(hào)內(nèi)。（2005年6月15日《人民日?qǐng)?bào)這樣的以水為伴，固然有江南水鄉(xiāng)水路便捷的因素，但細(xì)細(xì)地想來(lái)，當(dāng)委婉的唱腔貼著水面活潑潑地度向四鄰八鄉(xiāng)，當(dāng)飄飄的水袖襲著水波妖嬈嬈地迭出片片倒影，甚至當(dāng)嬌嗔的眼波借著水光的映襯濕漉漉地愈見(jiàn)鮮亮，那份極至的柔美和水靈，又豈是遠(yuǎn)水的舞臺(tái)所能比擬?所能打量? 如果說(shuō)“私訂終生后花園，落難公子中狀元”，不無(wú)膚淺地概括了諸多越劇劇目故事主題、情節(jié)主線的話，那么哪怕在如此膚淺的概括里，越劇所演繹、所展示的情感審美，尤其是女性情感的審美，其內(nèi)涵和形態(tài)也已如江南之水的綺麗和豐沛一樣，是何等繽紛和華美了。四工調(diào)的明快恰如春天里的桃花汛，弦下調(diào)的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺調(diào)作為越劇最主要的唱腔，那一份無(wú)以復(fù)加的灑脫和柔美，則更似初夏時(shí)節(jié)新綠荷塘里孟浪的漣漪。在吸收容納昆曲、紹劇、灘簧、京劇以至話劇、舞蹈等諸多精華的同時(shí)，更構(gòu)筑起一座美妙的島嶼，讓所有熱愛(ài)江南戲劇的蕓蕓眾生，無(wú)不以登臨為樂(lè)。很難想象近一百年前，越劇于江南的誕生，是怎樣的一種奇跡。卻仍是估不透它究竟是“大刀”——王懷女哪，還是“大刀王”——懷女?“一個(gè)民族的文明程度”為開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?。似乎還獨(dú)有這個(gè)胡亂套的豫劇，未見(jiàn)蔫垮，不靠官辦俸（pěng）祿，活得有滋有味?！灸M試題】（），就聽(tīng)說(shuō)此地的每年陰歷九月十五是趕廟會(huì)的日子，屆時(shí)商賈（jiǎ）密集，百戲相隨，熱鬧得不得了。對(duì)眾多考生在考試前后不同的神態(tài)、心態(tài)，作了帶有分析性的敘述，通過(guò)細(xì)致而形象地刻畫，既表現(xiàn)了少男少女們的純真、活