【正文】 如教學(xué)《我的老師》、《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，這樣，就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。三、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。初中語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)語(yǔ)文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。如教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣(mài)炭老人復(fù)雜的情感世界，激起學(xué)生對(duì)賣(mài)炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。六、觸類(lèi)旁通，舉一反三把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書(shū)屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？二、巧設(shè)懸念，激發(fā)情感教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。以上的閱讀模式是開(kāi)展語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中的初步探索，實(shí)踐證明這種模式能讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)，在閱讀中進(jìn)行自主、合作、探究，在潛移默化中受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，充實(shí)精神底蘊(yùn)，陶冶性情，提高思想修養(yǎng)。Ｃ層：最佳眼光。這一層次適應(yīng)于寫(xiě)作感悟能力很強(qiáng)的學(xué)生。三、分層次閱讀在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)把閱讀品味的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，自己只做一個(gè)向?qū)?，及時(shí)地為學(xué)生的閱讀“導(dǎo)航”。這種閱讀方式給學(xué)生開(kāi)放了一個(gè)自由的閱讀空間，深受學(xué)生的歡迎。例如，在學(xué)完魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》或《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》后，組織學(xué)生定向閱讀散文集《朝花夕拾》，加深對(duì)魯迅作品的理解。最后，談?wù)務(wù)n外閱讀研究實(shí)踐探索。其次語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇有價(jià)值的、適合自己的課外讀物的本領(lǐng)。所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。讓家長(zhǎng)成為學(xué)生課外閱讀的堅(jiān)強(qiáng)后盾，還學(xué)生閱讀的時(shí)間，把學(xué)生在家的部分電視時(shí)間或題海時(shí)間變?yōu)檎n外閱讀時(shí)間?！边@三條要求集中體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)初中學(xué)生課外閱讀的要求。”而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段（7—9年級(jí)）的學(xué)生閱讀從閱讀的速度、方法、目標(biāo)等多方面則一共提出了15條要求。能借助工具書(shū)閱讀淺顯文言文?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中非常注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。孰不知，這就切斷了學(xué)生了解生活和社會(huì)的一條重要通道，也壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。據(jù)調(diào)查目前學(xué)生課外看得最多的是武俠小說(shuō)和言情小說(shuō)，愿意去看文學(xué)作品、名著的人真是少之又少。另外據(jù)調(diào)查北峰山區(qū)目前還沒(méi)有一家正規(guī)的書(shū)店，因此學(xué)生得到課外書(shū)的途徑就只有學(xué)校了。毫無(wú)疑問(wèn)，目前山區(qū)學(xué)生的課外閱讀存在很大問(wèn)題。為了改變這種局面，各學(xué)科的任課教師都在進(jìn)行反思。第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文淺談北峰山區(qū)初中學(xué)生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)福州北峰中學(xué) 吳知光[摘要] 目前山區(qū)初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是缺乏良好的課外閱讀習(xí)慣。教師如果一味的指責(zé)，也不給學(xué)生一個(gè)理由，會(huì)讓他們感到索然無(wú)味，課堂上，我們要有一種民主平等的作風(fēng)，包容學(xué)生，海納百川，有容乃大。呢？如果老師大發(fā)雷霆，說(shuō)學(xué)生是無(wú)理取鬧，那只能讓課堂變的沉默，教師可以順勢(shì)把它設(shè)置成為一個(gè)討論的問(wèn)題，作者為什么要選取39。是野鴨，作者為什么不能把39。教師有時(shí)也不妨把它看成是一種獨(dú)特的視角，教師也可以借題發(fā)揮，甚至設(shè)置成相反的觀點(diǎn)讓學(xué)生爭(zhēng)論，會(huì)有意想不到的效果，不但解決了問(wèn)題，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在課堂上教師要有一顆容忍之心，寬容之心。例如在講《荊軻刺秦王》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)質(zhì)疑既然秦武陽(yáng)那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說(shuō)明情況，把自己的朋友等來(lái)呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)秦武陽(yáng)、荊軻、太子丹有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物把握的更為準(zhǔn)確。在此討論的基礎(chǔ)上，教師又把《故鄉(xiāng)》中魯迅把楊二嫂比成圓規(guī)，《包身工》中的蘆柴棒同樣是經(jīng)典的比喻，如果換成黃花就讓人感到不協(xié)調(diào)了，所以用什么來(lái)比喻同文章的意境有關(guān)，圓規(guī)蘆柴棒重在寫(xiě)形，而黃花重在寫(xiě)神，寫(xiě)情寫(xiě)愁。有同學(xué)喊到用豆芽比怎么樣，針對(duì)學(xué)生的這一想法，教師就讓學(xué)生展開(kāi)了討論，用豆芽和黃花的區(qū)別，在討論中學(xué)生總結(jié)出幾點(diǎn)：（1）黃花比豆芽雅，豆芽太俗，只在口頭上說(shuō)一說(shuō)。表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)骨子里還是死板的，沒(méi)有為課堂的意外預(yù)留更多的時(shí)間和空間。有時(shí)學(xué)生會(huì)問(wèn)：林黛玉總是哭哭啼啼，賈寶玉為什么還要喜歡她？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，有時(shí)候會(huì)讓我們的老師措手不及，不熟悉原著的，就只能回避，如果教師有了充分的準(zhǔn)備，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更深入的探討人物，把對(duì)人物的理解放置在整本小說(shuō)中，在教師的引導(dǎo)下對(duì)人物了解會(huì)更深入，或依據(jù)學(xué)生的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)新的問(wèn)題，讓學(xué)生在探討中提升對(duì)文章的理解，課堂的氣氛就能活躍起來(lái)。只有在備課中考慮到了我們的學(xué)生，才能讓我們的課堂靈動(dòng)起來(lái)，課堂才能有生成性。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，因此，忽視了學(xué)生意義生成。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)教材、教參的熟悉，可以說(shuō)倒背如流，教學(xué)設(shè)計(jì)詳盡無(wú)比，具體到每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。新課程理念下，要讓我們的語(yǔ)文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位。生成性的課堂與傳統(tǒng)課堂相比，傳統(tǒng)課堂中，教師更多關(guān)注教學(xué)中學(xué)生在課堂上與自己提前預(yù)設(shè)教案的吻合度，教師提前預(yù)設(shè)了問(wèn)題和答案，甚至方法，過(guò)程成了唯一性的，不允許節(jié)外生枝。要具有生成性，是一種動(dòng)態(tài)的、多樣的課堂教學(xué)。首先是認(rèn)真?zhèn)浜谜n，在備課中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和生活的環(huán)境，課前預(yù)設(shè)為生成留下余地?！罢胬硐蚯斑~一小步，就會(huì)變成謬誤。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用青海湖？39。(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。譬如：細(xì)看青海湖的現(xiàn)在，展望青海湖的未來(lái)，你想到了什么？設(shè)置刺激參與對(duì)話的話題。下面是一位教師在教學(xué)《青海湖, 2 夢(mèng)幻般的湖》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自