【正文】 所以，儒家強(qiáng)調(diào)，上至天子，下至庶人，接受禮儀教育，躬行禮儀規(guī)范，都要“內(nèi)知德義”，如果徒有外在德表，即盲目學(xué)習(xí)、模仿某種禮儀行為，那就不是禮儀教育的真實(shí)意義了。禮儀屬于德育的范疇，表現(xiàn)有德義、德儀、德行、德容、德表等等要素。因?yàn)橹挥腥藗冊(cè)诙Y儀的規(guī)范約束下行動(dòng)，國(guó)家就會(huì) 君臣有義，政治安定，社會(huì)就會(huì)長(zhǎng)幼有序，男女有別，夫婦有道，恩義有報(bào)，民生幸福。”儒家對(duì)禮儀教育的作用與意義作了清晰的說(shuō)明?！督?jīng)解》：“故朝覲之禮，所以 明 君臣之義也；聘問(wèn)之禮，所以使諸侯相尊敬也；喪祭之禮，所以明臣子之恩也；鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長(zhǎng)幼之序也；昏姻之禮，所以明男女之別也。第四，“禮之教化也微。敬讓之道也，故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序。”。儒家認(rèn)為，禮是國(guó)家政治大事。只有人們的行為符合禮的規(guī)范，社會(huì)就會(huì)安定；人們的行為不符合禮的規(guī)范，社會(huì)就會(huì)**。故曰禮者，不可不學(xué)也。《禮記以正君臣，親父子，和長(zhǎng)幼。”《禮記鸚鵡雖然會(huì)學(xué)人說(shuō)話，但仍是飛鳥(niǎo)；猩猩雖然會(huì)學(xué)人說(shuō)話，但仍是走獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀（you）。《禮記一、儒家的禮儀教育學(xué)說(shuō)在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派時(shí)，他不僅把《禮》《樂(lè)》《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》列為教學(xué)內(nèi)容，而且把這種以“禮”為核心的教育作為國(guó)家政治制度、人倫道德秩序建設(shè)的基礎(chǔ)。第五篇：社交禮儀儒家文化與禮儀教育自古以來(lái), 中國(guó)被世界稱(chēng)為“禮儀之邦”。作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對(duì)上課敷衍了事……，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙……由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕?？磥?lái)教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。在這個(gè)層面上，家長(zhǎng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的派遣。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，由于現(xiàn)今社交禮儀在工作生活中具有不可忽視的重要作用，有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，我們必須重視禮儀，積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，從而讓我們的工作更加進(jìn)步、生活更加健康。反之，一個(gè)不注重禮節(jié)的人，就可能使人反感，甚至?xí)斐申P(guān)系惡化，從而形成工作上的失誤，導(dǎo)致失敗的機(jī)率增大。對(duì)于外界可以塑造支行良好形象，提高客戶滿意度和美譽(yù)度。**行長(zhǎng)親力親為、現(xiàn)身說(shuō)法，從談話、電話、服飾、宴會(huì)、見(jiàn)面、握手、禮品等七個(gè)方面將她的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)盡情與大家分享，會(huì)上大家熱烈討論，整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程輕松愉快，且讓人受益匪淺。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。禮多人不怪，我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的社交禮儀技巧，進(jìn)一步提升自己的氣質(zhì)和素質(zhì)，為自己也為我們學(xué)生會(huì)塑造良好的社會(huì)形象。我想，這點(diǎn)，我以后會(huì)努力改造的。正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)于外界可以樹(shù)立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，細(xì)微之處更顯真情。第二篇：社交禮儀培訓(xùn)心得社交禮儀培訓(xùn)心得進(jìn)入大學(xué)，來(lái)到學(xué)生會(huì)，做為一名公關(guān)部的干事，我們的言談舉止，一言一行，都直接關(guān)乎這我們公關(guān)部的形象，同時(shí)也對(duì)我們未來(lái)踏入社會(huì)也深有益處。接打電話 輕拿輕放通話時(shí)，話機(jī)要輕拿輕放。如果接話人有權(quán)立即解決這件事，應(yīng)告訴對(duì)方處理辦法。無(wú)論錯(cuò)在哪一方，都要對(duì)其遭遇表示同情。接完電話后，應(yīng)根據(jù)電話內(nèi)容，及時(shí)轉(zhuǎn)告有關(guān)人員。接打電話前要備有記錄簿，記錄要快而準(zhǔn)。站著打接電話，挺胸收腹，自然站立；坐著接打電話，坐姿端正，雙腿并攏。電話交談要簡(jiǎn)單扼要，彬彬有禮。通話時(shí)，應(yīng)手持話筒，心無(wú)旁騖。顧客因?yàn)樾湃文?，才?huì)購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品。”在上門(mén)會(huì)談中，如果已看出顧客不耐煩，請(qǐng)你不要再糾纏，而應(yīng)禮貌的道別，表示以后再聯(lián)系，并對(duì)他的接待表示感謝，愉快地離去。如果你得意忘形，就會(huì)刺激他的這份心痛，從而對(duì)你的服務(wù)和價(jià)格表示異議。一次兩次也許沒(méi)有結(jié)果，但只要你耐心堅(jiān)持，你就會(huì)有所收獲。如果顧客反駁你的意見(jiàn)，切記不可與其爭(zhēng)論。如果對(duì)方是一位很健談的人，你就要認(rèn)真傾聽(tīng)，微笑，安詳，平和，目光虛視對(duì)方，身體適度前傾，也