沉思錄讀后感-wenkub.com
2024-10-17 23:17 本頁面
【正文】 近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年也一定還會有人讀它。做一個成功的人，并不一定總是需要取得那些令人難以企及的偉大事業(yè)或成就。利己則生，利他就久，讓心靈深深烙上“利他”的印跡，多給自己留下一點冷靜思考的空間和時間，心境便可以豁達泰然，真正的快樂人生也就變成了一種自然。當短暫的人生結(jié)束時，身體留在了現(xiàn)世，靈魂還將踏上新的旅程。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人奮發(fā)行動的體液。他認為要常常自省以達到內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。在書中，奧勒留好像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。奧勒留作為古羅馬的皇帝，雍容富貴不屬于他，取而代之的卻是戰(zhàn)亂紛爭，內(nèi)憂外患。第五篇：《沉思錄》讀后感讓人生滿意的退場讀《沉思錄》有感這不是一本用字數(shù)和頁數(shù)堆積起來的著作，但它確實能夠稱之為著作，文字的背后是一個深邃的、偉大的靈魂。奧勒留一樣，把生死看作一件不在自己能力控制范圍內(nèi)的事情就可以了！擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對生死。奧勒留看來，死亡并不是一件壞事，而且是不可以避免的，不管你是達官貴人，還是普通百姓，不管你是否承認，是否喜歡，你最終都會踏上這條道路的。選擇寧靜的生活方式就相當于選擇了幸福生活！而這也是在你能力的控制范圍之內(nèi)的。當然，這樣的例子是不少的，像我們每個人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當?shù)赖纳鐣h(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚。從現(xiàn)在開始起，應(yīng)當學(xué)會讓自己擁有寬恕和仁愛的的本性，因為這兩種品質(zhì)，都在你能控制的范圍之內(nèi)！“在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對你”所以說，選擇寧靜的生活方式有助你更輕松更愉快地生活。而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。奧勒留認為，“對于那沒有理性的“動物和一般的事物和對象，由于你有理性而他們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對待他們。在他幼年的時候，出身背景的優(yōu)越性使他有機會外文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學(xué)奠定了厚實的基礎(chǔ)。此時，心靈的深處就像那沒有一點雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。其實，這也只是《沉思錄》中一小部分的思想罷了。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價值性。過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。人們一生中將面臨無數(shù)個“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對于每個人來說，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的?！半m然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。但，如果把那株植物換做人的話了，我們可能就不那么去認為了。在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時得到休憩。中國有一個成語叫做“寧靜致遠”，意思是，如果我們心中沒有一絲雜念，讓心靈保持在寧靜的狀態(tài)下，有助于我們完善我們的人格修養(yǎng)，追求更好的精神境界。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛寬恕的本性嗎？當然不能，我們不會因為受到傷害或者不公平待遇而放棄自己的仁愛寬恕的本性。關(guān)于寬恕，我們的先賢圣哲也認為：君子之道，忠恕而已。對于“仁愛”“寬恕”，馬克在他幼年的時候，出身背景的優(yōu)越性使他有機會外文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學(xué)奠定了厚實的基礎(chǔ)。此時，心靈的深處就像那沒有一點雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看作不是別的，只是組成一切生物元素的分解。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的一種崇高精神境界。、堅持顧全大局、維護社會利益。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。、正確對待自己、他人，有一種包容的心。特別強調(diào)的是： 德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。法國雷朗指出，：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。近兩千年前有一個人寫下了它，
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