【正文】 “ 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ” 的知識(shí)主要包括：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀、全面提高公民素質(zhì)、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)等；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析。以誠(chéng)信為重點(diǎn)，全面提高公民道德素質(zhì)。這些現(xiàn)象被廣大百姓深惡痛絕，須盡快減除。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料分析現(xiàn)實(shí)意義。 ... 本題考查中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向闡明弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的重要性，是教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解與記憶。 【答案】 ① 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨時(shí)代變化而不斷豐富。 28. 80年前，在生死存亡的危急關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍歷經(jīng)艱苦卓絕的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在陜甘寧地區(qū)勝利會(huì)師。解答啟示類材料題一般貫徹三個(gè)步驟。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合使中醫(yī)藥文化在創(chuàng)新中走向世界細(xì)化分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的結(jié)合。 ③ 他們具有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，這啟示我們要在砥礪自我中實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值。 ③ 要善于博采眾長(zhǎng)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，提升中醫(yī)藥水平。能夠登上金字塔尖的人只是極少數(shù)，還有大量研究人員鑄成了金字塔基，終生從事科學(xué)研究卻不為人所知。屠呦呦說(shuō)： “ 青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的一份禮物。收斂性試題的主要思 路是：以所要求的知識(shí)范圍為依據(jù)，到材料中尋找相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒(méi)有分析，就要考慮知識(shí)的遷移和借用了。解答時(shí)首先抓住關(guān)鍵信息 “ 關(guān)鍵少數(shù) ” ，調(diào)動(dòng)運(yùn)用關(guān)鍵部分對(duì)整體的影響、主要矛盾的重要性等知識(shí)；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料分析意義，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。解答時(shí)首先明確文化對(duì)人的影響的知識(shí)主要包括：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。 ② 整體和部分相互聯(lián)系，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，我們要重視局部。 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 ② 文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式和實(shí)踐活動(dòng)。黨的十八屆六中全會(huì)聚焦全面從嚴(yán)治黨，突出強(qiáng)調(diào)抓好 “ 關(guān)鍵少數(shù) ” ，全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，也都聚焦黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部這個(gè) “ 關(guān)鍵少數(shù) ” 。廉潔自律的達(dá)康書(shū)記，群眾至上，雷厲風(fēng)行； “ 小官巨貪 ” 的趙德漢，豪宅中的一面墻、一張床全是現(xiàn)金，被抓時(shí)痛哭流涕 …… 劇中這些畫(huà)面，悄然間將 “ 不能腐 ”“ 尚廉潔 ” 的理念傳入人心，越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人意識(shí)到，清廉是最好的 “ 護(hù)身符 ” 。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的 不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 ” 孔子主張，先使民 “ 富之 ” ，然后才能 “ 教之 ” ?！豆茏印分姓f(shuō)： “ 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總 要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的事物也是沒(méi)有的。這封被網(wǎng)友稱為 “ 最美家書(shū) ” 的信，是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了 18 年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親 “ 還債 ” 的信。 其次，要讀懂題目的選擇要求。把握命題者的真實(shí)意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。解題一般分成以下幾步： 首先，要讀懂漫畫(huà)（含漫畫(huà)標(biāo)題）。 ① 是意識(shí)的能動(dòng)作用，不適合題意；④ 是一切從實(shí) 際出發(fā)，實(shí)事求是，不適合題意； ②③ 體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，適合題意；故本題答案選 C。 ” 這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下向著相反的方向轉(zhuǎn)化，屬于矛盾的統(tǒng)一性， A適合題意；其他選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。這要求我們運(yùn)用綜合思維方式，推動(dòng)京津冀城市布局 的優(yōu)化， ②④適合題意； ① 不是辯證法思想，排除；規(guī)律是客觀的，不以人的意志， ④ 是錯(cuò)誤的；故本題答案選 D。 19. 為解決北京市交通擁堵、房?jī)r(jià)高漲、資源超負(fù)荷等大城市病，中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立雄安新區(qū)。因?yàn)槭挛镏g存在的真實(shí)聯(lián)系是具體的、有條件的， B是錯(cuò)誤的；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移， C是錯(cuò)誤的；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移， D是錯(cuò)誤的。這一發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)啟示是 A. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 B. 聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在具體聯(lián)系 C. 人為事物的聯(lián)系有 “ 人化 ” 特點(diǎn)，具有主觀性 D. 聯(lián)系是多樣的，認(rèn)識(shí)事物的必然聯(lián)系才有意義 【答案】 A 【解析】 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？梢?jiàn) ①“ 慎獨(dú) ” 是中華民族精神的核心 ②“ 慎獨(dú) ” 符合加強(qiáng)思想道德建設(shè)的要求 ③ 黨的建設(shè)要從傳統(tǒng)思想中汲取營(yíng)養(yǎng) ④ 黨員干部都是人們心目中的思想道德模范 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③ 【答案】 B 【解析】 在五千多年的發(fā)展中 ，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平 、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神， ① 是錯(cuò)誤的；人們心目中的思想道德模范，總是帶有不同時(shí)代的印記；人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。 14. 《大國(guó)工匠》系列報(bào)道向我們介紹了平凡崗位上不平凡的人，該片崇尚 “ 匠人精神 ” ，弘揚(yáng) “ 勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大 ” 的時(shí)代風(fēng)尚。這表明 ① 文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā) 展，在發(fā)展過(guò)程中繼承 ② 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合 ③ 文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ... ④ 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】 A 【解析】 天津第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物 “ 津娃 ” ，取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫(huà)，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，這說(shuō)明文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承， ① 適合題意；將楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，同時(shí)融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。求同存異，就是能與其他民族的文化 和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 “ 二十四節(jié)氣 ” 申遺成功 ① 有利于促進(jìn)中外文化交流互鑒 ② 彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 ③ 提供了中華文化創(chuàng)新的成功案例 ④ 推廣和傳播了中華文化，增強(qiáng)了文化自信 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】 B 【解析】 文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要 意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。 “ 互聯(lián)網(wǎng)＋教育 ” 的實(shí)施說(shuō)明教育方式的轉(zhuǎn)變利于文化傳承， A適合題意；社會(huì)實(shí)踐是教育創(chuàng)新的根本途徑， B是錯(cuò)誤的； C是錯(cuò)誤的； D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故尊重文化多樣性是促進(jìn)民族文化相互交流的前提， B適合題意；其他選項(xiàng)不合題意，排除。 相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角