【正文】 社會公德不是一個(gè)人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個(gè)人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。我們每大學(xué)生都應(yīng)該是公眾輿論的構(gòu)成者，在監(jiān)督自己的同時(shí)，也監(jiān)督他人。當(dāng)出現(xiàn)違背社會公德的行為時(shí)，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。反之，整個(gè)社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。尤其要教育大學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校里，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。許多學(xué)生將自己的宿舍布置得干凈整潔，樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。其三個(gè)人修養(yǎng)問題。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、功利主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等頹廢思潮相繼泛起，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象有所滋長。這不得不引起我們的重視。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。%的被調(diào)查者會積極讓座，%的人會視情況而定，偶爾讓座?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。這些現(xiàn)象都說明了一個(gè)問題，那就是社會公德的缺失。無論是高校還是社會，都應(yīng)該要求大學(xué)生自覺遵守社會公德，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。各大高校應(yīng)堅(jiān)持開展思想道德修養(yǎng)課程，把德育教育與學(xué)知識，學(xué)做事，學(xué)做人結(jié)合起來。”社會公德屬于社會道德體系的最低層次，易為人們所忽視，但是它作為個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)地位卻無法替代。這就難免使一些學(xué)生放松了思想道德的修養(yǎng)和自我約束。%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的公德素質(zhì)同同齡人車不多，%的學(xué)生認(rèn)為差得遠(yuǎn)。這不能不引起人們的深刻思考，既然大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強(qiáng)的公德意識和是非觀念，可為什么在實(shí)踐中卻有如此之多的違背社會公德的現(xiàn)象呢！從以上的分析中我們不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認(rèn)識與實(shí)際行動上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的的水平明顯低于其道德認(rèn)知與道德判斷水平。另外。又諸如課桌上亂涂亂畫，隨地吐痰，亂扔雜物和樓內(nèi)喧嘩等行為，有8595%的學(xué)生表示非常反感或堅(jiān)決反對，%的學(xué)生承認(rèn)以上種種現(xiàn)象在其身邊普遍存在。二．問卷的第二部分社會公德信息調(diào)查u 你平時(shí)在校園內(nèi)見到老師，是否會主動打招呼問好？選擇 “是”%“否”%u 無論在教室或宿舍，在你與他人交流時(shí)是否注意到要盡量使用文明用語？ 選擇 “是”%“否“%u 在圖書館你是否能保持安靜、不喧嘩，不影響他人閱讀？選擇 “是”%“否”%u 在他人有困難（正當(dāng)形式下），而在你能力范圍內(nèi)可幫助的，你是否愿意去幫助？ 選擇 “是”%“否”%u 你是否在校園內(nèi)亂仍過垃圾？選擇 “是”%“否”%u 你是否能在宿舍內(nèi)做好本職的衛(wèi)生工作而不給他人帶來不便？選擇 “是”的為70%“否”的為305u 你是否遵守學(xué)院制定的規(guī)章制度和管理?xiàng)l例，做到不遲到、曠課、早退，晚歸？（事先請假給予批準(zhǔn)除外）選擇 “是”%“否”%“偶爾就范”% u 無論發(fā)生什么事心情好壞，你是否想過：去弄壞校園設(shè)施？選擇 “是”%“否”%u 如果你見到有人惡意毀壞校園公物，你是否會上前勸導(dǎo)他去愛護(hù)公物？ 選擇 “是”%“否”%第三部分調(diào)查結(jié)果分析第四篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告大學(xué)生是我們當(dāng)代祖國的建設(shè)事業(yè)的接班人，是國家的棟梁之才，與上個(gè)世紀(jì)八九十年代相比，如今的大學(xué)生有知識，有文化，然而近年來關(guān)于大學(xué)生一些不良的社會行為，也引起了越來越多人的關(guān)注。我們徐再接再厲，爭當(dāng)?shù)赖履７丁！白詮?qiáng)之星”便是一個(gè)很成功的道德典范。只有這樣才能促進(jìn)社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會公德水平再上一個(gè)臺階。給學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會，走進(jìn)基層的機(jī)會。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的?！爸藶闃贰边@一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。環(huán)保意識環(huán)保意識也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。有的同學(xué)表示課桌是用來學(xué)習(xí)的，不是用來當(dāng)草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下大工夫。第二篇：思修報(bào)告：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告隨著我國改革開放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著增強(qiáng),人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強(qiáng)社會公德建設(shè)越來越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個(gè)人，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。第四、努力完善社會公德的示范機(jī)制。這樣才能在實(shí)踐中深化社會公德的意識形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。從社會公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動態(tài)上的“下功夫”，即依照社會公德的要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對照、反省等心理活動和實(shí)踐活動；另一層含義是指靜態(tài)的“已經(jīng)達(dá)到的功夫”，即經(jīng)過長期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的道德境界。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。古語說：“德教為先。五、對策建議大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在些許問題。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還