學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)演講★-wenkub.com
2024-10-17 15:27 本頁面
【正文】 結(jié)合醫(yī)院管理年活動(dòng)的深入開展，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來，為加強(qiáng)醫(yī)德教育提供理論支持，針對(duì)當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題，進(jìn)行專題研究，提出有針對(duì)性的解決問題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開展。結(jié)合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風(fēng)專項(xiàng)治理行動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與宗旨教育結(jié)合起來，堅(jiān)持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務(wù)；結(jié)合構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結(jié)合起來，重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務(wù)中降低醫(yī)學(xué)道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費(fèi)、拿“紅包”，服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，責(zé)任心不強(qiáng)、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關(guān)系緊張、人民群眾強(qiáng)烈不滿等。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒[page_break]，也可能腐朽。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知。如果你的[]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。三尺講臺(tái)里有我的理想，有我的追求，有我的人生價(jià)值。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個(gè)令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動(dòng)得流淚。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間真情，秉承人性的光輝。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時(shí)提出了“八榮八恥”，針貶時(shí)弊,如同一面照妖鏡，激濁揚(yáng)清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。在這個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。第三篇：八榮八恥榮辱觀演講文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀演講榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。結(jié)合醫(yī)院管理年深入開
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