【正文】 展，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)療實(shí)踐結(jié)合起來，把樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員的自覺行動(dòng)。如何改變這一不良的社會(huì)現(xiàn)象呢，筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)社會(huì)主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關(guān)鍵。第二篇：醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德基本規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動(dòng)形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要意義。結(jié)合“三個(gè)文明”建設(shè)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進(jìn)文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。通過“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會(huì)主義的價(jià)值觀、人生觀及其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會(huì)的巨大進(jìn)步。同時(shí)也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會(huì)熱點(diǎn)問題。要促進(jìn)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德建設(shè)。結(jié)合全省向何建猷同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來，努力提高衛(wèi)生隊(duì)伍素質(zhì)，大力宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員。近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會(huì)的巨大進(jìn)步。通過“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會(huì)主義的價(jià)值觀、人生觀及其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。結(jié)合“三個(gè)文明”建設(shè)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進(jìn)文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。”南宋岳飛精忠報(bào)國的故事代代相傳。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探