【正文】 以上是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受，通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?！币馑际钦f(shuō)：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)范文精選5篇第三篇：《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)假期抄寫《論語(yǔ)》心得姚樹(shù)坤孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。實(shí)在是不起眼之極了。說(shuō)它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒钱?dāng)我上了大學(xué)之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。平時(shí)我會(huì)時(shí)常溫故論語(yǔ)的，我從內(nèi)心喜歡它?！墩撜Z(yǔ)》講友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!這一點(diǎn)論語(yǔ)中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵(lì)自己向上的方法，《論語(yǔ)》講交的朋友要比自己強(qiáng)，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。《論語(yǔ)》首先就告訴我們一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)，人要學(xué)習(xí)。衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子三是“仁者人也”?？鬃拥赖滤枷氲姆懂?，主要是“仁”。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來(lái)維持的?！?《論語(yǔ)言不順，則事不成。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。他生活于春秋大變革時(shí)代，他反對(duì)以政、刑來(lái)強(qiáng)迫人民服從。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。三十而立……”我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它?？鬃佑袥](méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。闕黨童子將命。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。”縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。事不成，則禮樂(lè)不興?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。君子是一個(gè)意義深刻的詞。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20_年的寶座。一起來(lái)看看學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)范文精選5篇，歡迎查閱!學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)1《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。通過(guò)學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》的皮毛，就感悟出了很多道理。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛(ài)，祖國(guó)變的更加美好?？追蜃佑终f(shuō)：“荀志于仁矣，無(wú)惡也。在孔圣人看來(lái)，只有能愛(ài)人的人，才稱得上仁，仁者愛(ài)人。對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子?！吧饔谘浴奔凑f(shuō)話要慎重，不要亂說(shuō)話，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話。“敏于事而慎于言”這七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是人的“行為”和“思想”。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣。就是說(shuō)，巧言令色的人是沒(méi)有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€(gè)字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過(guò)程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。這句話是說(shuō)：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人?！墩撜Z(yǔ)》也給了我很多啟示。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。這是一種生存境界。，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。也就是說(shuō)，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。：三十而立。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。一、對(duì)己。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改