【正文】 即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事?！　　暗啦贿h(yuǎn)人，溫暖人心”這是于丹教授對《論語》這部偉大著作的評價，在這里我引用于丹教授的名言來表述我內(nèi)心對《論語》所樹立精神的仰慕，同時對于丹教授可以以如此生動卻又不乏深刻哲理性的方式來對象我這樣的人進(jìn)行思想上的洗禮表示尊重和感謝。我們教師的整體思想、道德、心理素質(zhì)和工作、學(xué)習(xí)、生活方式對學(xué)生的影響有著十分重要的關(guān)系?！笨鬃又v求的是“恕”，是心靈上的一種平和。就像孔子所說的那樣要“愛人”?！　　墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。我們無法左右外在的世界，人們對你的看法，但是，我們可以做到對自己嚴(yán)格一點，對別人寬容一點。所以這就是告訴我們，如果我們想做一個別人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最關(guān)鍵的是我們要有個敞亮的心懷?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人。人生不得意事常八九?！　∪缬型勒撸苤更c一二，吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？《論語》心得體會9　　于丹的“《論語》心得”是本學(xué)期我校規(guī)定的必讀書目之一，全文是用七大部分來解讀《論語》的，分別是“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、 “君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。　　曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典，自稱通其關(guān)竅，不過數(shù)周。當(dāng)然，這不是《論語學(xué)而》的精華的全部，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之?，F(xiàn)在也常說，批判與自我批判。而其中的第一句，就是學(xué)而時習(xí)之，由教科書的安排中，可見這句話的地位之一斑。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí)，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧?！　」ぷ髦?，把個人的無名火撒向無數(shù)人，把上班的無名火帶到下班，把單位的無名火帶給老公，這是我常干的事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》，濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭問原因。賢哉，回也！”艱苦的生活對于別人來說難以忍受，而顏回卻能自得其樂，于丹老師說，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態(tài)度，只有真正的賢者，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。書中每一個勵志故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心靈。那時，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類，別說區(qū)區(qū)幾句話，即使再精華的東西，也會被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會？于現(xiàn)在想來，是非常羞愧的，緣于我對文化的理解，對個人的修養(yǎng)，以及對學(xué)習(xí)的態(tài)度。令我沒有想到的是，一本《于丹論語心得》，竟然讓我感覺自己豁然開朗，雖不能說是大徹大悟，但也深深觸動心靈。記住，《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在自己的生活中，要不斷結(jié)交新的朋友。后面一句是在講“有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來，我們的心里是很快樂的。但是不要以為，《論語》是千古名書，就高不可攀了?！　≈袊罟诺纳⑽男∑?，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料?！墩撜Z》心得體會5　　《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人?！墩撜Z》心得體會4　　論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受?！　∽釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。 “德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。一個人要增長知識和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神?！肮び破涫拢叵壤淦?；士欲宣其義，必先讀其書?？鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問”的精神。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)?！墩撜Z》心得體會3　　《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！　鴮W(xué)，于丹可謂貢獻(xiàn)大大，論語掀起了國學(xué)熱，《四書》、《五經(jīng)》等經(jīng)典論著又重新走進(jìn)了人們的視線，連《三字經(jīng)》也占了國學(xué)的光。她把論語分了七個部分，無論