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世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(中國舞蹈)-wenkub.com

2024-10-17 12:28 本頁面
   

【正文】 7、世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會提交評估報告。4、把填寫好的提名表格寄給聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心。 具有特殊的自然美或美學(xué)重要性的極致的自然現(xiàn)象或地區(qū);突出地代表了地球歷史上的主要階段,包括生物記錄、導(dǎo)致地形變化的正在進行的地質(zhì)過程或是重要的地質(zhì)或地形的特征;突出地代表了在陸地、淡水、沿海和海洋生態(tài)系統(tǒng)和動植物群落的演化和發(fā)展中的重要的、正在進行的生態(tài)和生物過程;包含對在原址上保護生物多樣性最重要的自然棲息地,包括那些從科學(xué)或保護的角度來看具有普世價值的受威脅的物種。 直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現(xiàn)實的傳統(tǒng)、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯(lián)系(委員會認(rèn)為這條標(biāo)準(zhǔn)需要和其它標(biāo)準(zhǔn)和好地結(jié)合起來判別);自然標(biāo)準(zhǔn): 2005年,這些條件被調(diào)整為一組。委員會每年舉行一次會議討論決定是否將被提名的遺產(chǎn)錄入到世界遺產(chǎn)列表中。然后該國可以從預(yù)備名單中篩選出一處遺產(chǎn),列入提名表中。 提名過程選出世界遺產(chǎn)的目的在于呼籲人類珍惜,保護,拯救和重視這些地球上獨特的景點。概述斟選世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),簡而言之,是真實性與完整性。之后,聯(lián)合國教科文組織會同國際古跡遺址理事會起草了保護人類文化遺產(chǎn)的協(xié)定。從2001年開始,該評選已進行了兩次,共批準(zhǔn)了47項口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括我國的昆曲和古琴 歷史1959年,埃及政府打算修建阿斯旺大壩,可能會淹沒尼羅河谷里的珍貴古跡,比如阿布辛貝神殿。然而,近幾十年來,掌握織、繡技藝的婦女人數(shù)急劇減少,黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝正瀕臨滅絕,急需給予保護。在沒有書面語言的情況下,這些圖案便成了黎族歷史、文化傳奇、宗教儀式、禁忌、信仰、傳統(tǒng)和民俗的記錄者。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝?yán)枳鍌鹘y(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝,它集紡、染、織、繡于一體,用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。作為傳統(tǒng)工藝的載體,木拱橋既是傳播工具,也是傳播場所。然而,近年來,由于人們的遷移活動日益頻繁、年輕人對羌族傳統(tǒng)文化的興趣不斷減弱,加之外來文化的沖擊,慶祝羌?xì)v新年的人越來越少;2008年汶川大地震摧毀了許多羌族村莊,羌族人民聚集區(qū)遭到嚴(yán)重破壞,羌?xì)v農(nóng)歷新年也因此陷入岌岌可危的狀態(tài)。然后,村民們會在釋比的帶領(lǐng)下,跳皮鼓舞和薩朗舞。作為粵方言區(qū)中最具影響力和海外最具代表性的中國戲曲劇種,粵劇以多樣而獨特的演劇形式,滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中,成為族群認(rèn)同和文化交流的重要媒介。至今使用著唐(公元618年~907年)、宋(公元960年~1279年)時期俗字譜的記寫方式。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序,對水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。龍泉窯燒制的“粉青”、“梅子青”厚釉瓷,淡雅、含蓄、敦厚、寧靜,是中國古典審美情趣的表現(xiàn)。龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝包括原料的粉碎、淘洗、陳腐和練泥;器物的成型、晾干、修坯、裝飾、素?zé)?、上釉、裝匣、裝窯;最后在龍窯內(nèi)用木柴燒成。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲,內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產(chǎn)技藝,其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機,以及由此生產(chǎn)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品,同時也包括這一過程中衍生的相關(guān)民俗活動。肇始于13世紀(jì)的熱貢藝術(shù),主要分布在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河流域的吳屯、年都乎、郭瑪日、尕沙日等村落,其內(nèi)容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主?,F(xiàn)存的3000余首古曲譜,保留了自晉(公元265~420年)起至清(公元1644~1911年)歷代不同類別的曲目。作為一種特殊的民間歌唱形式,呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。1《呼麥》《呼麥》是蒙古族創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù):一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官,在同一時間里唱出兩個聲部。隨著航海業(yè)發(fā)展和媽祖影響擴大。1《瑪納斯》柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年,是中國三大史詩之一,演唱異文繁多,篇幅宏大,其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事,反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活,是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口承“百科全書”。它用漢語演唱,在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響?!氨姷酮毟摺笔瞧鋫鹘y(tǒng)的聲部組合原則,優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格,歌師教歌、歌班唱歌呈全民性的傳承方式。憑借杰出藝人的說唱,史詩流傳千年,主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村。場面熱烈奔放,民族特色鮮明。中國朝鮮族農(nóng)樂舞中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體,反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。迄今已有2500余年歷史。它采用“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)在構(gòu)造復(fù)雜的大型織機上,由上下兩人手工操作,用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物,如龍袍。營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳。中國剪紙中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術(shù)。迄今已有1300多年的歷史,比活字印刷技藝早400多年。四.2009年申報成功中國篆刻中國篆刻是以石材為主要材料,以刻刀為工具,以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術(shù),至今已有3000多年的歷史。“木卡姆”為阿拉伯語,意為規(guī)范、聚會等意,這里轉(zhuǎn)意為大曲,是穆斯林諸民族的一種音樂形式,集歌、舞、樂于一體。古琴的演奏有三種基本技巧:散、按、泛。它的演奏是一種高雅和身份的象征,因此它成了一種貴族和文人的精英藝術(shù),而不是一種面向大眾的表演藝術(shù)。二.2003年申報成功古琴在中國歷史發(fā)展的長河中,古琴一直占據(jù)著一個重要地位,和中國的書畫、詩歌以及文學(xué)一起成為中國傳統(tǒng)文化的承載者。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。根據(jù)2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,聯(lián)合國教科文組織將設(shè)立“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”兩個名錄,從今年開始申報每年舉行一次,數(shù)量也不再受限制??傮w印象20分)第三篇:世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中國篇世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中國篇聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括表演藝術(shù)、社會實踐、儀式、節(jié)慶活動、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐,以及傳統(tǒng)手工藝等,不但世代相傳,還在人和歷史、自然的影響互動下,被不斷地再創(chuàng)造。既成的事物,即使并不優(yōu)良,也會因已被習(xí)慣所適應(yīng)而不斷堅持。(這一部分除上要應(yīng)用文要素外(10分),要求主題鮮明(5分),思路清晰(5分),文筆流暢通順(5分)。該教育主管部門責(zé)成某教育科學(xué)研究所進行研究,看是否可以按心理年齡入學(xué)。1787年各州代表在費城召開制憲會議,通過了1787年憲法(2分),建立了中央政府與各州分權(quán)的聯(lián)邦制度,聯(lián)邦政府主管外交、國防和涉及全聯(lián)邦及各州間的事務(wù),其他事務(wù)由各州自行處理。1789年發(fā)生的法國革命推翻了以封建等級制度為基礎(chǔ)的舊秩序,確立法律面前人人平等的政治原則和制度。牧民都圍繞著敖包,從左向右轉(zhuǎn)三圈,祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安,人旺年豐。祭敖包,是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動。今天的那達(dá)慕,每年在夏秋之交舉行,一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況,小豐收小開,大豐收大開。蒙古語意為“游戲”或“娛樂”。年復(fù)一年,木工匠將大批的木塊和印刷設(shè)備帶到當(dāng)?shù)仂籼?,在這里他們手工編印族譜,最后舉行一個儀式標(biāo)志著族譜制作完成,然后制作人將其鎖進一個盒子并保存。木版活字印刷術(shù)主要傳承于浙江省瑞安縣,最早是用來匯編和印制族譜。它扮演個“法庭”的角色,調(diào)解沖突,懲罰不守規(guī)范的人,維護社會道德標(biāo)準(zhǔn)。3項急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄麥西來普在維吾爾族人民中流行的麥西來甫,主要集中在中國新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi),是傳遞維吾爾傳統(tǒng)習(xí)俗的最重要組成部分。演出的特點是演員表演公式化具象征風(fēng)格,這些都是通過既定的手、眼、身、腳動作編排來展現(xiàn)的。京劇的唱、念主要使用北京方言,劇本則遵循一系列注重形式和韻律的嚴(yán)格規(guī)則而創(chuàng)作。目前,針灸的傳承也包括在了正規(guī)學(xué)歷教育系統(tǒng)中。針灸是針法和灸法的合稱,針法是用毫針等針形工具刺入穴位或患病部位,運用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來治療疾?。痪姆ㄊ前讶紵陌q按一定穴位熏灼皮膚,利用熱的刺激來達(dá)到治療和保健的目的。作為黎族文化的載體,黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝是黎族文化遺產(chǎn)中必不可少的一部分。黎族婦女僅憑自己的豐富想象力和對傳統(tǒng)樣式的了解來設(shè)計紡織圖案。但近幾年來,城市化進程加快、木材稀缺、可用建筑空間不足等因素威脅到了木拱橋工藝的傳承與存活,這一傳統(tǒng)已有所流逝。木匠工藝按照嚴(yán)格的程序,通過口頭傳授和個人示范流傳下來,抑或通過師傅對學(xué)徒的教授或是作為家族手藝,代代相傳。通過慶祝新年,羌族的傳統(tǒng)、歷史積淀和文化信息得以繼承和傳播,族人的社會習(xí)性得以鞏固,羌族人民也借以表達(dá)了對所有生靈、對祖國和對祖先的尊重與崇拜。在釋比(神父)的細(xì)心指引下,村民們身著節(jié)日盛裝,舉行莊嚴(yán)的祭山儀式,殺羊祭神?;泟∥{了多元的音樂、戲劇元素,將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以最完美的結(jié)合,創(chuàng)造性地拓展了中國戲曲的藝術(shù)表現(xiàn),成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者,迥異于中國其他戲曲劇種。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類,演奏形式分為坐樂和行樂。自唐代(公元8世紀(jì)初)以來,一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體,至今仍不能為機制紙所替代。陳設(shè)瓷、裝飾瓷、茶具、餐具等,是燒制技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。1龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝,至今已有1700余年的歷史。1藏戲藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇,形成于14世紀(jì),流傳于青藏高原。1中國傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明,是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識。1熱貢藝術(shù)熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù),是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。南音用泉州方言演唱,主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏,以“乂工六思一”五個漢字符號記寫樂曲。蒙古國、俄羅斯圖瓦共和國等地區(qū)和國家也能聽到這種方式的歌唱。湄洲島是媽祖祖廟所在地。公元987年,福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身,被該島百姓立廟祭祀,成為海神。人們除了平常在田間勞動、山野放牧和旅途中即興漫唱之外,每年還要在特定的時間和地點,自發(fā)舉行規(guī)模盛大的民歌競唱活動——“花兒會”,具有多民族文化交流與情感交融的特殊價值。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。史詩講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界,率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命,最后返回天國的英雄故事。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞,表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。端午節(jié)是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,對中國民俗生活有重大影響。端午節(jié)端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。南京云錦織造技藝南京云錦織造技藝存續(xù)著中國皇家織造的傳統(tǒng),是中國織錦技藝最高水平的代表。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝是以木材為主要建筑材料,以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法,以模數(shù)制為尺度設(shè)計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展,歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程,已成為中國文化的代表性符號。中國雕版印刷技藝雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案,再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝。第四批(2009年)在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上,中國申報的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、呼麥等22個項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?!澳究贰睘榘⒗Z,意為規(guī)范、聚會等意,這里轉(zhuǎn)意為大曲,是穆斯林諸民族的一種音樂形式,集歌、舞、樂于一體。古琴的演奏有三種基本技巧:散、按、泛。它的演奏是一種高雅和身份的象征,因此它成了一種貴族和文人的精英藝術(shù),而不是一種面向大眾的表演藝術(shù)。第二批(2003年)古琴在中國歷史發(fā)展的長河中,古琴一直占據(jù)著一個重要地位,和中國的書畫、詩歌以及文學(xué)一起成為中國傳統(tǒng)文化的承載者。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。藏戲承載著藏族文化的血脈,反映了藏族人民的生活和思想感情,是他們文化生活的重要組成部分。農(nóng)樂舞已經(jīng)融入中國朝鮮族的血脈,成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。第一篇:世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(中國舞蹈)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中華民族舞蹈名錄(入選時間:第三批,2005年)“木卡姆”為阿拉伯語,意思為規(guī)范、聚會等意思,這里轉(zhuǎn)意為大曲,是穆斯林眾多民 族的一種音樂形式,集合歌、舞、樂為一體。舞蹈表演前踩地神祭祀,表達(dá)了尊重自然、依靠自然的原始信仰。中國藏族的藏戲(入選時間:第四批,2009年)藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇,形成于14世紀(jì),流傳于青藏高原。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族舞蹈名錄第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(2006年)傳統(tǒng)舞蹈(41項)1【漢族】京西太平鼓(北京市)2【漢族】秧歌(山東省鼓子秧
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