【正文】 只要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)駕馭得好，對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建得好，共和國一定長治久安。我們要的是在發(fā)展中高度和諧?，F(xiàn)在有些人是物質(zhì)上的大富翁，在文化上卻窮得很哪！我們要強(qiáng)化文化認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)和諧。有的國家提出：“文化成了城市發(fā)展戰(zhàn)略的軸心，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)和教育的戰(zhàn)略都將越來越維系于這個(gè)文化軸心。人文指標(biāo)，是要在崇高的人文精神指導(dǎo)下，在豐富的人文知識(shí)和廣泛實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)討論后，訂出來。指標(biāo)是考評(píng)的依據(jù)。社會(huì)矛盾的高發(fā)期同超常的高速有聯(lián)系。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要不斷提高社會(huì)事業(yè)投資的絕對(duì)數(shù)，而且要提高社會(huì)事業(yè)投資的相對(duì)數(shù)。要把繁榮文化提到應(yīng)有的高度。同時(shí)，應(yīng)注重我國的政權(quán)建設(shè)水平，在減少政府職能的基礎(chǔ)上，注意各級(jí)、各類權(quán)力機(jī)關(guān)之間的有效制約與平衡。要逐步完成從政府主導(dǎo)型向市場(chǎng)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，收縮政府權(quán)力的覆蓋范圍，為社會(huì)力量的發(fā)育成長提供有利的空間和養(yǎng)分，從而在政府與個(gè)人之間建立聯(lián)系和溝通的橋梁，緩和二者間的緊張狀態(tài)，同時(shí)也為個(gè)人營造阻擋強(qiáng)權(quán)侵?jǐn)_的屏障。這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。從治理國家來講，政府是主導(dǎo)；從管理社會(huì)來講，社會(huì)組織是主力。政府不可能是萬能的，市場(chǎng)也不可能是全能的。三、充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用市場(chǎng)、政府和社會(huì)組織三者之間是互補(bǔ)、互動(dòng)的關(guān)系，從治理國家來講，政府是主導(dǎo)；從管理社會(huì)來講，社會(huì)組織是主力。于是，他們只能利用他們?cè)诩亦l(xiāng)長期建構(gòu)起來的社會(huì)資本——同鄉(xiāng)關(guān)系、親緣關(guān)系，在城市中求生存。在這樣一種狀態(tài)下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是否正在消失呢？非也！我們認(rèn)為，我國社會(huì)現(xiàn)階段正處在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城市二元結(jié)構(gòu)并存的尷尬境地。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，文化的認(rèn)同，憲法的賦予。指揮有方，蕩氣回腸。階層矛盾普遍存在，問題是如何處理。有不同階層存在，不同階層之間就會(huì)有矛盾，有磨擦。不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的，有時(shí)還是有懸殊的。它表明，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。因此，筆者想再強(qiáng)調(diào)一下，構(gòu)建和諧社會(huì)并不難，并沒有什么高深?yuàn)W妙理論，只要解決好社會(huì)的公平問題就可以了。這種不和諧社會(huì)，或者經(jīng)過執(zhí)政者調(diào)節(jié)，加以修正，最終形成一個(gè)和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，并沒有什么高深?yuàn)W妙的理論，只是一個(gè)很淺顯、人人皆知的道理，那就是在各階級(jí)和階層之間找到一個(gè)公平公正的政治經(jīng)濟(jì)尺度，塑造一個(gè)公平的社會(huì)。這個(gè)問題不解決，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就會(huì)成為一句空話。歷史上沒有哪一個(gè)社會(huì)不和諧而長久存在的，不和諧社會(huì)總是要被和諧社會(huì)所取代，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。它表明，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的新格局。要讓富人懂得：縮小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。二是受到改革不及時(shí)、不配套的制約，和社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)增長的影響，成為病態(tài)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)可能繼續(xù)保持現(xiàn)在的“洋蔥頭形”。差別不大是正常的，懸殊過大是危險(xiǎn)的。執(zhí)政黨猶如交響樂的指揮?？墒菦_突能夠轉(zhuǎn)化為和諧。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，使得企業(yè)經(jīng)營管理人員發(fā)揮越來越大的作用。第四，私營個(gè)體階層在發(fā)展壯大。孫中山先生曾高呼“勞工神圣”，那么應(yīng)該如何看待工人的地位呢？其次，改革開放以來，一部分農(nóng)民進(jìn)入了剛剛興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)化為企業(yè)職工。首先，經(jīng)濟(jì)體制的變革，國有企業(yè)的改革，工人階級(jí)逐漸在分化。當(dāng)今中國有哪些階層，尚在討論中，不管是八個(gè)，還是十個(gè)，總而言之，是沒有人否認(rèn)中國還有階級(jí)、階層存在這一客觀實(shí)際。其“音符”，說到底，是社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、階層。不豐富，相互關(guān)系簡單，容易協(xié)調(diào)；豐富了，相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，協(xié)調(diào)起來就難了。因此，我們必須建立階層利益的整合機(jī)制。和諧社會(huì)心向往之，問題是如何建設(shè)和諧社會(huì)。讓我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來，從我做起！第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì)之我見十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題。文化是一個(gè)國家一個(gè)民族的象征，知識(shí)分子是一個(gè)國家一個(gè)民族的脊梁。和諧社會(huì)還強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。什么是修養(yǎng)，通俗地說，“心靈美”，思想品質(zhì)好。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做好以下三點(diǎn)： 首先，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠信法治意識(shí)。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這就是中華美德之一——尊老愛幼。這個(gè)世界，會(huì)因充滿美德而變得更繽紛。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本努力，那么以民主法治為代表的社會(huì)主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會(huì)發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展方向的保障作用。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。自改革開放以來，我國在取得社會(huì)主義現(xiàn)代化