【正文】 在運(yùn)用報(bào)刊出版、廣播電視等做好思想教育工作同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)影響力，構(gòu)筑思想政治工作新平臺(tái)。要加強(qiáng)改進(jìn)流動(dòng)人員、進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民群體思想政治工作，加強(qiáng)改進(jìn)下崗職工、弱勢(shì)群體思想政治工作，加強(qiáng)改進(jìn)困難企業(yè)，老、少、邊、窮農(nóng)村等薄弱環(huán)節(jié)思想政治工作，使思想政治工作全員覆蓋，全過程覆蓋，全領(lǐng)域覆蓋，使社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念、方針、政策進(jìn)村入戶，進(jìn)企業(yè)班組，進(jìn)學(xué)校課堂、入耳入腦，進(jìn)而形成構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。增強(qiáng)思想政治工作廣泛性。黨的思想政治工作的一個(gè)根本特征，就在于能以科學(xué)理論武裝群眾、掌握群眾，使之變成改造客觀世界的物質(zhì)力量。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)的新要求，努力形成有利于思想政治工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制。思想政治工作應(yīng)圍繞這一目標(biāo)和主題，宣傳和諧理念，普及和諧知識(shí)，營(yíng)造和諧氛圍，豐富和諧內(nèi)涵，推廣和諧理念，普及和諧精神，創(chuàng)建和諧生活，不斷豐富人們的和諧精神世界，增強(qiáng)人們的和諧精神力量，滿足人們和諧社會(huì)的精神需求，為和諧社會(huì)構(gòu)建提供精神動(dòng)力、智力支持、輿論環(huán)境、思想保證、價(jià)值觀念、文化條件。它能夠緊緊抓住解決群眾思想問題同實(shí)際問題相結(jié)合這個(gè)環(huán)節(jié)，統(tǒng)一思想、凝聚力量、密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，使群眾感受到黨和政府的溫暖，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府的信任，使群眾自我教育、自我管理、自我提高，使廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，妥善處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)自己利益，構(gòu)建和諧社會(huì)而奮斗。思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要政治優(yōu)勢(shì)。思想政治工作是我們黨的傳家寶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有著極其重要的作用。東岳論叢,2006,(11).[3]鮮俐玲，論和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。由此，民眾的思想道德素質(zhì)水平在和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程中的作用便凸現(xiàn)出來(lái)，尤其是人們和諧、健康的心態(tài)，則是鞏固和諧社會(huì)的重要思想道德力量。因此構(gòu)建和諧的政治環(huán)境是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，要使社會(huì)達(dá)到和諧的，實(shí)際上不是鏟除官民、貧富的差別、分野就可以的，而是應(yīng)該努力構(gòu)建一種公正合理的社會(huì)環(huán)境特別是政治環(huán)境，也就是說(shuō)，人類可以通過發(fā)展民主政治，構(gòu)筑公正合理政治環(huán)境，來(lái)實(shí)現(xiàn)在人的差異和分化的基礎(chǔ)上的和諧相處、各得其所、共榮共存。1利益均衡——和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。還有一種：社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主發(fā)展、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。深刻理解和把握如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。總之,要從根本上改善“五難”等民生問題,就必 須從根本上推進(jìn)社會(huì)體制改革。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥 品供應(yīng)保障體系,為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì),促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位 基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的題中應(yīng)有之義。第二是，要通過推進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)與收入分配體制改革,實(shí)現(xiàn)“勞有所得”。第三，推進(jìn)社會(huì)體制改革,著力實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)“社會(huì)體制”是政府社會(huì)職能、社會(huì)政策、社會(huì)治理、社會(huì)保障、社會(huì)服務(wù)、民間組織、非營(yíng)利組織等社會(huì)子系統(tǒng)的構(gòu)成方式和運(yùn)作狀態(tài)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指 出,改革開放以來(lái),“我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口從 兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)”,但是,“收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量”?！庇纱丝梢?要大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),就必須把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為首要任務(wù)來(lái)抓。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確指出:“社會(huì)穩(wěn) 定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在社會(huì)變動(dòng)過程中，如果處理不好，會(huì)影響政權(quán)的安危。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)任務(wù)。（2）重要性對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，我覺得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：第一，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來(lái)看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點(diǎn)，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后，先富起來(lái)的群體形象急切需要改善，等等?！叭r(nóng)”問題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實(shí)處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當(dāng)然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。第二，勞動(dòng)關(guān)系失衡導(dǎo)致的強(qiáng)資本弱勞工格局，以及由此而帶來(lái)的勞資之間的利益沖突。第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì)（本站推薦）（1）必要性長(zhǎng)期以來(lái)，我們極力強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等口號(hào)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時(shí)代付與給我們的使命！第二篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。胡總書記把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們中學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是；同學(xué)之間要和諧，要團(tuán)結(jié)友愛互助；校園要和諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、文明向上的和諧校園。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。那什么又是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)簡(jiǎn)而言之就是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序和諧，多么美好的一個(gè)詞語(yǔ)，多么美好的意境。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識(shí)，努力改變不文明的習(xí)慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭(zhēng)當(dāng)文明的使者，爭(zhēng)做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，讓我們告別不文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生！和諧是什么呢？《說(shuō)文》解釋：和,相應(yīng)也?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校、社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學(xué)生行為準(zhǔn)則，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人、家人和社會(huì)。相反，如果我們每個(gè)人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì)，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧全面發(fā)展的人。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。區(qū)委區(qū)政府堅(jiān)持實(shí)施科教興區(qū)戰(zhàn)略，舉全區(qū)之力發(fā)展教育事