【正文】 當(dāng)然，任何一項改革，都會有本身的利與弊?！痹谧x了郭思樂教授的《教育走向生本》一書后，這種教學(xué)方法得到了驗證，“無為而為”。不會游泳的魯西西靠龍珠游出了與世界紀(jì)錄差一丁點兒的成績，震動了全市，卻為自己做了弊而痛苦萬分。從上面這一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔在人生的起步階段就幸運(yùn)地掉進(jìn)了閱讀的濃厚興趣里去了。小學(xué)二年級的時候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。猶其是兒童，對外在世界更是具有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，是天生的學(xué)習(xí)者，但是這還在于學(xué)習(xí)對于他是一個永不枯竭的甘泉之井，他會不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會不斷地獲得運(yùn)用的享受。小小的秧苗用生命警告我們“悖于天道”必然會得到報復(fù)，同樣，作為生命，人的生命更應(yīng)受到尊重。好像什么事情的發(fā)生都是一個輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進(jìn)郭思樂教授的〈教育走向生本〉一書，一切都是那么淺顯，我想人類童年時代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”想來兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大。在教育走向生本的過程中，我們其實是有很多困惑的。”這個念頭第一次進(jìn)入了蜈蚣的意識：該先動那條腿呢？蜈蚣站立幾分鐘，動彈不得，蹣跚了幾步，終于爬下了。書中講了這樣一個印度哲學(xué)故事：蜈蚣是用成百條細(xì)足蠕動前行的。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r值觀。第五篇：教育走向生本《教育走向生本》讀后感從學(xué)校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來，也曾看過廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報等等的改變，對生本有了基本的認(rèn)識，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂的《教育走向生本》這本書開始的。總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。從這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)?！币虼宋覀兓顒舆^程中應(yīng)讓兒童有獨立有效的思維時間。這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述兒童的潛能無限時寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會開發(fā)石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方?jīng)]有儲藏其他有價值的東西。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對待與呵護(hù)，才能長久地保持?！眱和翘焐膶W(xué)習(xí)者。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現(xiàn)，這一點似乎有點無奈。兒童的潛能是不可限量的。任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機(jī)。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識和把握兒童這個本體，把一切為了兒童作為教育價值原則。真正每天在教室里和新課程打交道的，站在講臺上能夠決定點什么的，和孩子們朝夕相處的，還是我們一線教師，教育變革的最終力量還在我們自己。其實說了這么多，我們還僅僅是從理論層面對生本教育的概念及有關(guān)理念進(jìn)行了一些膚淺的了解。杜比寧說：“整個人類，每個人都是過去、現(xiàn)在和未來的豐美世界”。如果我們老師也能這樣去看班上的學(xué)生，不僅出于情感，更出于科學(xué)的判斷，他們潛能無限，日后成龍成鳳大有作為?！币粍t故事，一天李先生沒空，就托到幼兒園看孩子的張先生稍糖果給自己的孩子，并交待，你交給最可愛的那個就是了。之三兒童潛能無限不是兒童沒有潛能，而在于我們有沒有給出時間、空間和氛圍條件去激勵它。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過程。比如一個學(xué)生通過剪拼認(rèn)識了三角形內(nèi)角和是180度，這對于他是新的，就是進(jìn)行了創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新成果，雖然這一成果早已被發(fā)現(xiàn)。做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實驗，等等。讓孩子學(xué)習(xí)的天性自由展現(xiàn)，必然帶來真正的學(xué)習(xí)熱情和驚人的學(xué)習(xí)效率。我們總感覺他是懶于學(xué)習(xí)的，但只要他醒著，就有事情可做。紳士又答。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實在是多慮。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。生本教育的基本方法，就是全面依靠學(xué)生。兒童不可限量。生本教育的倫理觀生本教育的倫理觀：高度尊重學(xué)生。而師本教育就在于忽視了人自身的動力，同時也在于采取了缺少學(xué)生主動性的連動方式。后者是像開動汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式。而現(xiàn)在的觀點，要使學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中就感到興奮，感到幸福。然而，對學(xué)生來說，沒有來源的知識卻是難以接受的，所以截留式還是源流式成為師本還是生本的重大分野。兒童必須認(rèn)識具體的事物，然后才能形成一種他所認(rèn)同的規(guī)范。它提出了相應(yīng)課程和教材的改革框架，因而具有可操作性。” 這時候再來看生本體系的特點，就很容易理解了。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！“教師的最高境界，是?不見自我?。為什么會這樣呢，因為這時候人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了?！蹦_被忘記，是因為腳處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。他認(rèn)為，如果不觸動核心課程而只做局部的變動，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的，以教師為中心的。生本教育強(qiáng)調(diào)兒童是教育的真正主體，從而區(qū)別于其他類型的教育理念。特別是現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、學(xué)生現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認(rèn)識，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實踐。基礎(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法改革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進(jìn)而指向人的觀念的更新。” 這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。如果你說，3乘5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。在廣州市小學(xué)生語文能力競賽中，前10名里華陽小學(xué)就占了4名。初次翻開這本書，首先吸引我眼球就是生本教育那一個個顯著的成果：一年級的孩子入學(xué)才三個月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就會閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課堂?。核麄冊谟螒蛑卸虝r間就學(xué)會了過去難學(xué)的數(shù)學(xué)，而且成績要更好。兩人越談越投機(jī)。文章中寫道這樣一件事情：某商人在資產(chǎn)1億元時，欲與另一家資產(chǎn)120多億元的企業(yè)爭取荷蘭設(shè)在中國的總代理商。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要。關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護(hù)；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。三、徹底改變了以教師教得好為好課標(biāo)準(zhǔn)的狀況，教師在課堂上的作用和價值，不再表現(xiàn)為口才有多好，而是如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)的更好。二、改變了以往教師培訓(xùn)中主要研究教師怎樣教的培訓(xùn)方式。然而，現(xiàn)實卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了，就像插秧插得太密了，油多煮壞菜了。我們完全可以想像密植插秧擁擠著無法發(fā)展的無奈，以及拋秧方式下秧苗自由生長的歡快。勤勞的沒有得到相應(yīng)報償，悠閑的卻享受著豐收的果實，餑于天道酬勤，也不符合“七分靠打拼”的汗水主義。不知道從什么時候起，也不知是誰的科研成果，采用了一種新的技術(shù)。在不同的語境中,“復(fù)雜”的回答可能還不如詞典所說,然而他們已經(jīng)回答了一部分,討論會使他們 擴(kuò)充和加深認(rèn)識,隨著閱讀的增加,認(rèn)識必然更全面,學(xué)生有許多探索機(jī)會,實際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力,教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性,正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會,學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動主要方式或中心方式,.——節(jié)選自郭思樂《教育走向生本》第二章35頁車行陌上，春光裊裊。試想想，多少年來，我們的基礎(chǔ)教育中，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重，高分低能的現(xiàn)象日益突出，對人的創(chuàng)造精神的壓抑愈演愈烈，而我們時代和國家的建設(shè)發(fā)展卻需要更多的創(chuàng)新精神和實踐能力的教育，這些難道還不足以成為我們尋求改革的動力嗎？——節(jié)選自郭思樂《教育走向生本》第二章 12頁郭思樂生本教育帶給我們品味的生本課堂是:譬如,實驗小學(xué)一年級的自然課《水的認(rèn)識》,教師除了讓學(xué)生做一些觀察和實驗之外,查字典,家長不再是板著臉孔地訓(xùn)斥和簽名,而是與孩子們一起共同尋找知識,也傳遞到了家庭,使家長們大開眼界,他們?yōu)橹畡尤?為之歡愉,他們也參加了孩子的課題,“學(xué)校把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷聲匿跡了,他