【正文】 有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光。握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語句。）第五篇：高二語文 道士塔教案高二語文 道士塔教案教學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言激情。A項“至今沒有人能夠聽懂它，理解它”錯。文章說如果能恢復(fù)原貌，我會跪下來，自然含蓄地表達了主題，并且就此結(jié)束。文中諸多語句都有提示：如第四段，“若要?零距離?人鶴相處，人先得學(xué)會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子”——表明對大自然的敬意，以及企盼人和自然相處；第六段，“四十年滄海桑田，一切都在改變。作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄；有冥然而止、意在言外的余味；暗示主題，強化了作者的感情。先回到原文，從第五段的描述中了解四十年前鶴池的環(huán)境特點，有樹、有水、有魚、有鶴；再從第七段的敘述“如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水？沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也選擇了遠離。）11.（1）四周皆松，池水幽深，白鶴翔集。、神秘、幽默、深邃、寂靜?；颍荷险n勤記筆記、課后及時復(fù)習(xí)、常跟同學(xué)討論等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是她在這一學(xué)期競賽連連獲獎，成績突飛猛進的原因。）（A.“為”改為“對”。）（A項語序不當(dāng)，應(yīng)改為“計劃在近期”；B項“原因”與“因為”重復(fù)，應(yīng)去掉“因為”；C項“過分”與“苛”重復(fù)。）（①“富?！睆娬{(diào)“充?！保案挥唷睆娬{(diào)“有余”?！緟⒖即鸢浮浚ā翱ā睉?yīng)讀為“qiǎ”。，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景相映襯。(不超過10個字)，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化？(各不超過15個字)（1）四十年前：______________________________________。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水？沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離?！边@詩寫給過去還是現(xiàn)在？不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢？四十年滄海桑田，一切都在改變。若要“零距離”人鶴相處，人先得學(xué)會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。也許，舊說也成了一種傳奇。“季羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。久聽不厭者，應(yīng)該是山里人。白鶴翔集的記憶 劉長春一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。但他們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產(chǎn)好好保護一下。閱讀下面兩段文字，回答文后問題。，老師也批評了他。，鑒定并用于科學(xué)的“紅學(xué)”研究更不容易，“紅學(xué)界”過去很多專家主要精力就花費在這方面。？原因之一是因為舞蹈者不停地跳躍，兩只腳掌交替地接觸炭火，每次接觸時間都很短。庇護只要／就 保護只有／才 保護只要／就 庇護只有／才（），你給他講蘇拭的詩詞簡直就是對牛彈琴。)，正確的一組是（）樹一木樁晃動滔滔不絕 壘以青磚干燥極大安慰 無可辨駁歆羨出現(xiàn)裂縫 骯臟靈魂遺憾十分佩服 ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①歷來住持莫高窟的僧侶都不，從這里也可找見證明。)(shu242。E項，“氣派”不是反語，“把懷古的幽思開拓到如此氣派”是指劉詩意境開闊。D.《石頭城》詩中的“舊時月”，含有“今月曾經(jīng)照古人”的意思，它是六朝繁華的見證，是繁華易逝的象征。（2）所引內(nèi)容的含意和用在文中的目的。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。（2）一個龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強力沖撞。該段第一句話，概括了其特點，關(guān)鍵詞是“奇崛”。③社會發(fā)生天翻地覆的變化。1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當(dāng)?shù)臍w宿地之一是南京。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠是那樣令人心醉。南京當(dāng)然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南 京余秋雨六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。9.“大哭一場”表達了作者什么感情？答案：清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的。我好恨?。看鸢福罕磉_了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜的無比憤恨，不惜一死，要跟強盜頭子拼個死活。我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時的京城，運費姑且不計。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。踮起腳，抓得?。￠喿x下面的文字，完成6—9題。、中秋雙節(jié)期間，一些不自覺的游客因身邊沒有帶清潔袋，就隨手將用過的垃圾扔在樹林里、草叢中，給美麗的風(fēng)景區(qū)抹上了不和諧的色彩。A項“莘莘學(xué)子”中的“莘莘”是眾多的意思，很顯然跟“一位”相矛盾；C項“趨之若鶩”的意思是“像鴨子一樣成群跑過去”，用在“藝術(shù)愛好者”身上不恰當(dāng)；D項“萬人空巷”是指“人都聚在一起，致使街巷都空了”，不合句意。．．．．，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。，正確的一項是()（1）夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得________________。）拎起（ｌīｎɡ）．．．．（ｄǐ）看守（ｋāｎ）關(guān)卡（ｑｉǎ）憨厚（ｈ?。睿鸢福篋 解析：A項，“肅”應(yīng)讀“ｓ249。）甘肅（ｓū）．．．．（ｂēｉ）敦煌（ｄūｎ）偌大（ｎｕ242。我想這就是余秋雨先生想通過這篇文章告訴我們的。一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。由此我們體會到了作者那高大的自我形象。這一隊牛車就象一把利劍在中華民族的胸口上慢慢撕開了一條深深的傷口。這一史實描述得越是詳細，對讀者震撼就越強烈。）蘸（zh224。作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。然而不學(xué)無術(shù)的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。上海戲劇學(xué)院教授，上海寫作學(xué)會會長。有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光。板書設(shè)計第二篇：高二語文_道士塔教案《道士塔》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：”文化散文”；了解敦煌文化的常識及文中所述史實。進而使得“榮耀”的回歸。沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。故任何一個愛國人士對待這種一現(xiàn)象都會有一種情感，那叫做愛，對本國文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國的表現(xiàn)。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無能的滿清政府。因為王道士麻木愚昧，列強貪婪無恥，政府腐敗無能，自己無可奈何。不僅如此，中國的官員卻嫌“運費不低”，故當(dāng)有一批文物送京時，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時已零零落落，不成樣子”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物。其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時，“撿幾個經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事”。王圓箓這個人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。面對這場劫難，作者沉重地說“這是一個巨大的民族悲劇”，那里“一個古老民族的作品在滴血”。）蘸（zh224。作者即是根據(jù)這一思路行文的。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了