教師學(xué)習(xí)十七大解放思想大討論演講稿-wenkub.com
2024-10-13 21:40 本頁面
【正文】 雖然我已有了七年的教書經(jīng)歷，也取得了一些微不足道的成績，但處在這大發(fā)展大跨越的關(guān)鍵時期，我仍有必要給自己提出如下要求：獻(xiàn)身教育、甘為人梯；熱愛學(xué)生、誨人不倦；嚴(yán)于律己、為人師表。我身邊的許多老師，沒有因?yàn)樯眢w或年齡的原因而放棄現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，沒有因?yàn)榧彝ド畹淖児识⒄`自身“現(xiàn)代化”的進(jìn)程。因此，必須要從馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的角度，從對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律新認(rèn)識、新發(fā)展的高度，才能真正深刻把握中國特色社會主義理論體系。由于現(xiàn)實(shí)社會主義的發(fā)展程度遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)資本主義，因而與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的設(shè)想不同，它并不直接就成為共產(chǎn)主義的初級階段，而是一個相對獨(dú)立、相當(dāng)漫長的歷史階段，需要十幾代人甚至幾十代人的努力，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定基礎(chǔ)。能否解決社會主義的特色化與馬克思主義的民族化這一課題，決定了馬克思主義的命運(yùn)。三是改革開放繞不開。由于革命首先是在資本主義相對薄弱的外圍地區(qū)爆發(fā)，對于資本主義的核心地區(qū)不能產(chǎn)生根本動搖，不能通過持續(xù)不斷的暴力革命很快終結(jié)資本主義。但是社會主義革命在資本主義最薄弱的鏈條上發(fā)生是有其客觀歷史根據(jù)的，那種認(rèn)為社會主義是“早產(chǎn)兒”、甚至是“歷史的怪胎”的觀點(diǎn)是根本錯誤的。真正的改革創(chuàng)新必然順乎文明之潮流，體現(xiàn)時代之脈動，展示歷史之未來，因而能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、影響深遠(yuǎn)；如果只是歷史回聲的呼應(yīng)，甚至是歷史沉渣的泛起，結(jié)果必然是復(fù)辟倒退。真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新，是社會主義的自我完善，是中華民族的偉大復(fù)興，如果改革創(chuàng)新的結(jié)果是國家分裂，民族解體，是在西方發(fā)達(dá)國家面前當(dāng)“孫子”，那只能叫自我毀滅。只有社會主義能夠救中國、只有改革開放能夠發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，這不是說出來的，而是走出來的。就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實(shí)實(shí)在在的道路選擇，是以尊重客觀實(shí)際、以是否可行、是否走得通為前提。解放思想對于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨認(rèn)識的特殊意義中國特色社會主義是當(dāng)代中國進(jìn)步發(fā)展的旗幟，在這一問題上，全黨還需要進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識，而解放思想則是深化這一認(rèn)識的關(guān)節(jié)點(diǎn)。由于我國現(xiàn)代史的跳躍式推進(jìn)，特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發(fā)達(dá)國家約一百年的發(fā)展過程，使得在西方發(fā)達(dá)國家以“歷時性”方式呈現(xiàn)而在我國以“共時性”方式突現(xiàn)的矛盾具有集約化的特點(diǎn)，如早期工業(yè)、中期工業(yè)和新興工業(yè)三個階段的產(chǎn)業(yè)并存，中等發(fā)達(dá)、初步發(fā)展和欠發(fā)達(dá)的區(qū)域并存，以及“未強(qiáng)先大”、“未富先老”、“未發(fā)（資源）先枯”等，都需要高度智慧和大局觀念，這就必須繼續(xù)解放思想、綜合改革。二是“深”。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。在我黨的歷史上，毛澤東1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。在充滿生機(jī)和希望的2008年里，讓我們揚(yáng)帆起航，為打造富有濃濃文化氣息的現(xiàn)代化新槐蔭而共同努力吧。我們的槐蔭市民既有漂亮的外表、優(yōu)雅的談吐、更有槐花般的品質(zhì)、荷花般的神韻?？次覀兊奈鞑垦攸S景區(qū)。從小時候到現(xiàn)在，每當(dāng)走進(jìn)五里溝，振興街，西市場這些承載著歷史人文信息的街區(qū)?！敖ㄔO(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”，創(chuàng)新是槐蔭發(fā)展進(jìn)步不竭的動力。讓全區(qū)在著力打造現(xiàn)代化新城區(qū)的偉大實(shí)踐中，舞起來，唱起來，干起來，美起來，舞出槐蔭人的志氣，唱出槐蔭人的正氣，干出槐蔭人的豪氣。我們的金鳳凰演出隊(duì)等各種群眾文化團(tuán)體活躍在全區(qū)的大街小巷。”記得有位哲人說過：“愛永遠(yuǎn)比責(zé)任更具力量”。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，放在前位的就是“以熱愛祖國為榮”，而善和愛向來不是空泛的。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要標(biāo)尺。往深里說：文化是一個城市和地區(qū)的血脈、靈魂和特色魅力之所在，是增強(qiáng)這個城市和地區(qū)核心競爭力的重要因素，同時也是實(shí)現(xiàn)這個城市和地區(qū)境界提升的必然選擇。持這種觀點(diǎn)的人，恐怕沒有弄懂:黨的十七大報告為什么把文化建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要內(nèi)容，并對“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”作出了新的部署，提出了新要求。能夠來到cc，來到區(qū)
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